很喜歡宋代趙師秀的兩句詩：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！边@種心情我理解，我高中時也是個妥妥的象棋棋迷，棋癮發(fā)作時，連鄰居的小學生也被我拉來過。

說起來不可思議，中國象棋上刻著漢字，棋盤上寫著“楚河”“漢界”，“馬走日，象走田”的口訣也與中國文化相合，怎么中國象棋就不是中國人發(fā)明的了？

沒啥可奇怪的，中國象棋還真不是中國人發(fā)明的?？谡f無憑，來看看專家們怎么說。

圍棋作家馬諍在《話說圍棋》一書中提到，很多學者認為，中國象棋是由印度傳入并演化而成。

英國東方學家威廉·瓊斯說，中國象棋與國際象棋區(qū)別不大，可能同源。而且，中國古代不產(chǎn)象，印度卻是產(chǎn)象國；既然叫中國象棋，而且里面有象，所以，中國象棋有很大概率是由印度傳入。

前蘇聯(lián)和法國也有學者指出，中國象棋在唐朝稱為“象戲”，而“象戲”的叫法始于北周武帝天和四年（569年），象棋極有可能是這個時間從印度傳入中國。

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如果說以上說法只是猜測，那有一點或許可以說明象棋并非中國本土發(fā)明，即象棋是“突然”出現(xiàn)在北周朝廷，并引起不小的轟動；而在天和四年（569年）之前，我國并沒有象戲的相關文字記載。

有人認為，那象棋會不會是北周武帝發(fā)明的呢？

也不可能。據(jù)《周書·本紀》記載：“天和四年，五月乙丑，帝制《象經(jīng)》成，集百寮講說。”看來，周武帝看到象戲很重視也很興奮，親自寫了《象經(jīng)》——估計是象棋的基本走法，召集文武百官為他們講說。大臣王褒為《象經(jīng)》寫了序，文學家庾信也寫了篇《象戲經(jīng)賦》獻給周武帝，并說：“臣伏讀圣制《象經(jīng)》，并觀象戲，私心踴躍，不勝忭[biàn]舞?！?/p>

忭舞，高興得手舞足蹈的樣子。庾信這馬屁拍得忒響，卻也說明他以前沒見過象戲。

中國象棋特級大師時鳳蘭

另外，從唐太宗對象戲的陌生，也可以證明象戲在我國是新出現(xiàn)的棋類游戲。

《舊唐書·呂才傳》記載，“太宗嘗覽周武帝所撰之局《象經(jīng)》，不曉其旨。太子洗[xiǎn]馬（教太子政事、文理的官職）蔡元恭年少時嘗為此戲，太宗召問，亦廢而不通?！?/p>

太宗看不懂《象經(jīng)》，找來據(jù)稱玩過象戲的太子洗馬，問過之后，發(fā)現(xiàn)他也說不出個所以然來。

從周武帝天和四年到唐太宗貞觀年間，已經(jīng)過去了幾十年，象戲還沒有真正流傳開，說明它與中國傳統(tǒng)的圍棋、六博有很大不同，當時人玩不習慣。

史料沒有《象戲》的相關文字記載，很多人認為，北周武帝時期的象戲，可能就是唐代流行的八八象棋（又稱寶應象棋）。

隋唐時期陶制棋子

八八象棋，因棋盤有六十四格而得名。唐代傳奇小說《玄怪錄》所描寫的八八象棋的形制、排列及走法，與今天的國際象棋非常相似。

與象戲同源的還有一種棋，“沙特朗茲”象棋。在我國北周、唐初，“沙特朗茲”流行于阿拉伯國家，其棋子與傳入我國的象戲完全一樣，走法也與國際象棋相近。學者認為，“沙特朗茲”正是現(xiàn)代國際象棋的前身，而它則來源于古代印度的“恰圖蘭格”象棋。

這樣就比較清楚了，公元7世紀左右，阿拉伯人與中國人同時玩起了兩種很相似的象棋：“沙特朗茲”象棋和八八象棋。二者棋子相同，玩法相近，應該為同宗同源兩種棋。

中國象棋特級大師王天一

從象戲到現(xiàn)在的中國象棋，經(jīng)歷了很漫長的一個過程。

前面說過，八八象棋又叫寶應象棋，當時已有將、車、馬、卒，沒有炮、士、象。棋盤與國際象棋一樣有64個方格，后來又參照圍棋，把棋盤由64個方格變?yōu)?0個點。因這種改制發(fā)生在寶應年間，因此又稱“寶應象棋”。日本至今還保留著對中國象棋的這個叫法。

宋代發(fā)明了火藥，聰明的宋人就在象棋上又增加了“炮”，同時還增加了“士”和“象”。到了明代，人們?yōu)楸阌趨^(qū)分，把一方的“將”改為“帥”。

明朝涌現(xiàn)了不少象棋專著，如《橘中秘》《金鵬十八變》《夢入神機》等?！哆m情雅趣》則是最完整、系統(tǒng)和實用的一本象棋古譜。

中國象棋在清代進入全盛時期，不僅名家輩出，名譜眾多，還出現(xiàn)了著名的四大排局：七星聚會、野馬操田、千里獨行以及蚯蚓降龍。這是迄今為止公認的難度最高的幾個排局，解法多變，極為復雜。

相信能把文章看到這里的你也嘗試著解過吧？你能解幾種？