阿拉伯帝國（十三）：穆阿臺綏姆

（15）穆阿臺綏姆

穆阿臺綏姆（al-Mu'tasim，或譯穆塔西姆、穆塔希姆）阿拔斯王朝第八代哈里發(fā)，統(tǒng)治期是833年－842年。

他在馬蒙死后即位成哈里發(fā)。此時以呼羅珊人為主力的常備軍已欲振乏力，當時阿拉伯人與波斯人不停沖突，他乃利用突厥奴隸組織禁衛(wèi)隊，因為他們沒有背景。他的母親是突厥女奴，名為瑪莉達，這時突厥人地位大為提高。這稱做“白人奴隸”（馬木留克，Mameluke）軍團。但突厥奴隸軍團與正規(guī)軍隊間的沖突不斷發(fā)生，836年穆阿臺綏姆親率突厥奴隸軍團，遷都至底格里斯河上游一百公里處的薩邁拉（Samarra）。直至892年遷都回巴格達，這56年間有七位哈里發(fā)在此統(tǒng)治帝國，史家稱此半世紀余期間為“薩邁拉時代”。

①繼位初期

馬蒙死后由他的兄弟穆罕默德繼位，御名穆阿臺綏姆—比拉。穆耳臺綏木原任埃及總督，由于在他出來繼位時，軍隊放棄了他們原先所宣誓擁戴的麥蒙的兒子阿拔斯，因此他得以順利無爭地就任了哈里發(fā)的位置。

不過伊拉克動蕩不穩(wěn)的局勢說明了這個王朝的聲譽已經(jīng)損害到何等地步。在伊拉克南部薩珊王朝曾經(jīng)把一個叫作賈特的印度民族(阿拉伯文稱為佐特)移殖到巴士拉和瓦西特之間的一些沼澤地帶。這個民族的人，和他們的親屬吉卜賽人一樣，當初何以離開了他們自己的鄉(xiāng)土，其原因已無從查考。過去穆斯林們把賈特人一視同仁地招收在軍隊里作戰(zhàn)，但是即使在麥蒙時期，賈特人也變得難以駕馭：他們幾年以來就使得巴士拉和巴格達之間的一切交通往還都陷于中斷。穆耳臺綏木這時覺得對他們不能不采取徹底的措施，但是直到825年他才把他們制服，把他們放逐到西里西亞的阿因扎巴邊疆要塞。

②突厥衛(wèi)隊

麥蒙在執(zhí)政初年曾經(jīng)對波斯人特別表示好感；阿拉伯人和波斯人之間的互相競爭敵對已經(jīng)迫使他不能不把他的個人安全交付在一支奴隸軍團的手里。這些奴隸之中有一部分是柏柏爾人，但主要的卻是土耳其人。這些土耳其人是從烏滸河北面的地方來的，有一部分則是當作奴隸販運而來。過去對于這支軍團的控制權一向都是操之于自由民之手，但是穆耳臺綏木無疑地為了取得他們更大的忠誠卻把他自己的一些奴隸也安插到軍官的位置上。

在穆耳臺綏木執(zhí)政時期，這些獲禁衛(wèi)軍的領袖們就已經(jīng)對于政府發(fā)生了影響作用，他們在一個短時期內(nèi)就成為這個國家的真正主人。他們對于阿拉伯人所構(gòu)成的威脅當然很久以來就已為有識之人所洞悉。因此在穆耳臺綏木時期的一個作家伊本·賽耳德就借先知穆罕默德的一個友人之口作出預言，說總有一天土耳其人會把阿拉伯人趕回沙漠里去。

③對拜占庭戰(zhàn)爭

穆耳臺綏木手下最有名的一個將領當然還是一個波斯人。這位將軍名為赫達爾·卡烏斯，他的祖先是過去中亞細亞蘇對沙娜的國君，因此人們通常就用他祖先的名字稱他為艾福興。艾福興在837年秋季到阿塞拜疆去襲擊巴帕克，占領了他的要塞，因而打垮了這個教派的統(tǒng)治。

接著艾福興又引兵指向拜占庭人，因為拜占庭人在西奧菲拉斯皇帝時期曾經(jīng)進攻過敘利亞北部和美索不達米亞。艾福興打敗了狄奧菲雷斯皇帝，并且經(jīng)過長期的圍攻之后，他使用詭計智取了卡拉提亞的阿摩利阿姆。

但是可能就是由于他取得了這些勝利引起了哈里發(fā)的猜忌之心。盡管他在班師回朝之后還制止了另一次要扶立麥蒙的兒子阿拔斯登基的陰謀，他在840年還是被控犯有背叛伊斯蘭教之罪，使他活活地在地牢之中餓死，因為沒有人敢于對他使用在一般情況之下所常用的那種在十字架上釘死的磔刑。

④遷都薩馬拉

哈倫·拉希德當初在他晚年的時候?qū)幙献≡谟装l(fā)拉底河畔的一個稱為拉卡的鄉(xiāng)下小村莊里而不愿住在動蕩不安的巴格達，可是穆耳臺綏木卻在836年決定在巴格達以北一百公里、底格里斯河東岸的薩馬拉再興建一所府邸。薩馬拉可能是一個波斯名字，這個名字在阿拉伯人聽來含有不吉之兆，因此官名改為’“蘇拉一曼一拉阿”(意即“觀之悅目”)：穆耳臺綏木委派了一名土耳其將領阿什納斯前往修建。鑿了兩條水道從底格里斯河引水東流，和主流一起把這所新建筑物劃在一個孤島里，使得地勢倍增安全之感。那里原先就修造了八所基督教修道院。這個雅薩格宮堡最初是為穆耳臺綏木修建的；穆耳臺綏木的后繼者之中有七個曾經(jīng)在這個地方臨朝，歷時足有半個世紀之久：他們把這一地區(qū)又點綴了更多的宮殿和清真寺。盡管在這一短的繁榮時期內(nèi)所修建的這些華麗的建筑物到今天所留下來的只是一些廢墟遺跡，但是人們都可以從那些殘瓦頹垣之中看出阿拔斯王朝時代的建筑情況，比在首都巴格達看得還要清楚；因為巴格達的大建筑物在經(jīng)過蒙古人的蹂躪之后，又為后代的人所糟踏。在東方，和西方一樣，穆斯林建筑師都模擬過去的傳統(tǒng)式樣。

薩馬拉有一所地基猶存的最重要的建筑物是哈里發(fā)穆臺瓦基勒修造的巴爾庫瓦拉宮堡。這所宮堡在設計方面，布局方面以及建筑物正面的構(gòu)造方面都是模仿泰西豐的中波斯宮殿的形狀。這所建筑物呈長方形，兩側(cè)幾乎有三分之二英里長。在西面，斜坡一直伸到一層層臺階前面的江中，有三條磚砌的拱頂通道從下而上，通到起居室和一些覲見廳。這些房屋相互毗連形成十字狀，分成三個內(nèi)院，周圍有數(shù)不清的華美的廳房，里面設有浴室和膳房：往東去是一所帶有瀑布的花園和宮殿相毗連。北面有一個大池塘，池塘兩旁有一些洞室和水池。宮殿的四周修了一些宮內(nèi)侍從們的住所和警衛(wèi)人員的營房。修造大清真寺的建筑師們甚至模仿非常古老的建筑式樣。他們修的那個宣禮樓(用以招呼人們祈禱的塔)底層有三百二十八碼長，這顯然是模仿那些巴比倫尼亞帶樓梯的高塔“廟塔”的樣式而造的。盡管這時阿拉伯帝國的全盛時期已過，而供建筑師們使用的資材還是非常巨大驚人。這從這座清真寺的龐大的體積上可以看出來。這座長方形的建筑物將近有二百六十公尺長，一百八十公尺寬。內(nèi)部分成二十五條通道，其面積有四萬四千多平方公尺。與此相較，羅馬的圣彼得大教堂，面積是一萬五千一百六十平方公尺，伊斯坦布爾釣阿亞索菲亞教堂面積是六千八百九十平方公尺，科隆大教堂的面積是六千一百二十六平方公尺。