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宋代段子:僧道法會(huì)在宋代,是日常生活的一部分。人們出于超度、禳災(zāi)、祈福等需求請僧道人士主持法會(huì)。其中,有些非專業(yè)人士把法會(huì)做的像模像樣,又少收錢。這樣一來,使“法會(huì)”看似一門生意,百姓也不求究竟,便宜就好。 
【原文】 臨安涌金門里王法師者,平日奉行天心法,為人主行章醮,戴星冠,披法衣,而非道士也。民俗以其比真黃冠,費(fèi)謝幾減三之一,故多用之。每使鄰人李生書寫章奏青詞。 慶元二年正月十五日,一富家以上元令節(jié),邀建保安醮。李生從其朋輩先夕出游觀燈,飲酒食肉。至是亦不自言,乘醉操筆,字畫封緘,皆不精致。醮方罷,王夢兩朱衣吏,追攝至天官庭下。天官盛服正坐,侍從整肅。吏引王立于前。俄而數(shù)武卒擒一囚至,則李也。天官赫怒,問曰:“比所奏青詞,如何敢吃酒肉后書寫?”叱使溺坐,出其足,訊刑杖百余下。然后呼問王,責(zé)之如前。王對曰:“某但主持醮席,行高功,職事某某之過,元不曾知。”喝令且退。一卒舉所執(zhí)撾搗其心,曰:“去!”悚然而醒,覺心痛不可耐。 未及與人語,聞門外有呼聲甚切,遣童詢之,乃李妻也。曰:“丈夫忽得病危惙,請法師往救之。”王忍痛詣其室,李遙叩頭曰:“恰來某受訊杖,無限苦楚,君正見之。必不能久居于世。今無復(fù)可言,望以久預(yù)筆墨之故,與三千買棺。”王慘蹙應(yīng)曰:“可。”李即死。 王自是心愈掣痛,繼又嘔血,至四月末而亡。(臨安陳德謙說。)
【白話語音文字版】 臨安涌金門里有個(gè)王法師,平日行持天心法,替別人主持做醮事活動(dòng)。行法時(shí),他頭戴星冠,身披法衣,一副道士做派,但他并不是道士。百姓們看他這架勢跟真道士沒啥兩樣,“王法師”這樣給人做一場的費(fèi)用比真道士幾乎少收三之一,所以人們喜歡用他。“王法師”每次行法都是請鄰居李生書寫給老天的奏章青詞。宋寧宗慶元二年(1196年)正月十五日,有個(gè)富家因?yàn)樯显罟?jié)(元宵節(jié)),邀請王法師做個(gè)保安醮。李生跟他一些朋友前一天晚上出門看燈,喝酒吃肉,全不戒口。這個(gè)情況他沒跟王法師說,乘著喝醉了,拿筆就寫青詞,筆跡字劃和青詞的封緘形式,都不精致。醮事剛結(jié)束,王法師就夢到兩個(gè)穿朱衣的官吏把他抓到天官殿的庭院下。天官穿著莊重的官服正中端坐,身旁的侍從整齊肅立。有個(gè)官吏引著王法師站在天官面前。過了一會(huì),幾個(gè)威武的兵卒抓著一個(gè)囚犯來了,那是李生。天官震怒,問道:“你之前上奏的青詞,怎么敢在喝酒吃肉后書寫?”質(zhì)問之后,大聲喝令手下,把李生按坐地上,拽出他的腳來,用刑杖打了上百下。之后,天官招呼王法師上前問話,責(zé)問內(nèi)容跟李生一樣。王法師答道:“我只是主持醮席,做高功(主禮道士)該做的事,李生寫青詞等事的過錯(cuò),開始我就不知道。”天官喝令王法師退下。一個(gè)小卒拿起手中武器撞搗王法師心口,叫道:“走!”這一下,王法師給嚇醒了,感覺心痛的受不了。還沒來得及跟家里人說,忽聽門外傳來特別急切的招呼聲,王法師派小童子仔細(xì)詢問,原來是李生妻子來了。她說:“法師啊,我丈夫忽然得了急病,兇險(xiǎn)異常,請法師您趕緊去救救。”王法師忍著心痛來到李生家,李遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見王法師來了,就叩頭說:“剛才我受了杖刑,太難受痛苦了!法師您正好看見了。看來我活不了多久了。現(xiàn)在我也沒什么說的了,唯一希望,因我一直幫您寫青詞,您能給我三千錢買棺材用。”王法師面容凄慘地答應(yīng):“好的。”李生隨即就死了。從此以后,王法師心里愈加撕裂疼痛,緊接著又吐血。到了四月底,他也死了。【祥宏點(diǎn)評】:主人公雖名為“法師”,實(shí)際不是,他的法事是表演給人看的,但是在法界,有神靈是認(rèn)真的。僧道的法事活動(dòng),一個(gè)基本前提就是清凈,心清凈、場清凈、人清凈,諸事清凈,才有善果,這是基本的因果。李生喝酒吃肉,已經(jīng)褻瀆了青詞,醮事活動(dòng)就不會(huì)有好效果;青詞,是醮事活動(dòng)中給神靈、玉帝上的奏章;保安醮,顧名思義,旨在保家庭平安的醮事活動(dòng)。從這個(gè)故事看,人們很容易自欺欺人,都知道這個(gè)“王法師”不是道士,但是他主持的醮事像模像樣,看起來是真的,人們就圖便宜,看來對于法事活動(dòng),跟多人不去深究其中道理,只要樣子,這個(gè)有很大問題;涌金門,臨安(杭州)的古城門,現(xiàn)在重新建有紀(jì)念性建筑;天心法,宋代道家比較流行的功法,有很多非道士身份的人也行天心法,比如士大夫、平民等等;天官,道家的神仙;高功,主持醮事的人,法事活動(dòng)中最重要的主禮法師;這個(gè)事情對王法師的處罰也很大,它有很強(qiáng)的警醒作用,法事非同兒戲,諸事皆有因果;這個(gè)故事也發(fā)生了“時(shí)空重疊”,王法師、李生共感了天官的時(shí)空,也算是一種“入冥”事件;可見醮事活動(dòng)也好,水陸大齋也好,應(yīng)該由專業(yè)人士主持,需要道德清凈、戒律精深的法師主禮才好,整個(gè)過程嚴(yán)肅認(rèn)真,來不得一絲馬虎。《夷堅(jiān)志》其他故事也講到類似情況:因?yàn)橹鞫Y法師有問題,整個(gè)法事的效果會(huì)大打折扣,甚至得到懲罰。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開免費(fèi)聽
(文圖說明:原文電子版文字來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝!再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請聯(lián)系刪除)
《夷堅(jiān)志》簡介:
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn): 天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德 (解讀:祥宏談夷堅(jiān)系列之19-《夷堅(jiān)志》談到的“入冥與復(fù)活”-現(xiàn)場交流)
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