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農(nóng)村喪事低俗表演,別一味指責農(nóng)民,這并非現(xiàn)代農(nóng)民首創(chuàng)

 果鄉(xiāng)農(nóng)人 2020-11-21

農(nóng)村有句老話叫:人這一生只吃“三碗飯”,但只有其中一碗是自己能吃到的,其他兩碗是別人替你吃。這吃不到的兩碗,其實指的是一個人出生時,給他辦的滿月酒,另一個是人過世時,辦喪事喝的白事酒。

從這句農(nóng)村俗語來看,我們就可以知道,一個人過世和一個人出生,地位是對等的,一個人過世之后,也會受到理應的尊重。

以前農(nóng)村辦喪事的規(guī)模,是比任何的事情,都要繁重,哪怕是生前與他有積怨的人,也會放下心結(jié),過來送他最后一程。不過隨著時代的變遷,現(xiàn)在農(nóng)村一些喪事,存在著跳舞,唱情歌等低俗的現(xiàn)象。

農(nóng)村喪事低俗表演,別一味指責農(nóng)民,這并非現(xiàn)代農(nóng)民首創(chuàng)

有人就指責這些農(nóng)民“不懂事”,給傳統(tǒng)文化抹黑,事實真的是這樣嗎?下面我來給大家分享下:

要說農(nóng)村辦喪事低俗的風俗,不得不說我家鄉(xiāng)福建了,現(xiàn)在網(wǎng)絡上流傳著一些低俗的農(nóng)村喪事習俗,其實在90年代中后期,我們那邊就早有了。

以前農(nóng)村辦喪事,有錢的人都會請人來唱戲,唱的內(nèi)容也是很健康,能催人淚下的內(nèi)容,像是四郎探母,這類的傳統(tǒng)京劇。不過在我們那邊,有自己獨特的戲劇,如歌仔戲、人偶布袋戲、莆仙戲等。

后來隨著時代的改變,喜歡看這類戲劇的人變得越來越少了,往往是戲臺上那些角們賣力的在上面唱著,臺下去觀看的人卻很少。我見過最離譜的一次,是一個戲臺下面,連一個人影都沒有。

農(nóng)村喪事低俗表演,別一味指責農(nóng)民,這并非現(xiàn)代農(nóng)民首創(chuàng)

農(nóng)村喪事請人唱戲的初衷,就是增加人氣、撐場面的。請戲班沒有人看,該給的錢,還是要給的,這錢是花了,但效果不好,這讓事主的家人也很犯愁。

這時候又剛好遇到一些臺胞回家鄉(xiāng)探親、祭祖,他們就把那邊的不良風氣帶過來了。而那邊風氣是什么呢?

年齡大一點的朋友,應該都有印象,小時候很多人家,都有張金碟豹的【十二大美女】VCD碟。

當時臺灣那邊的非法幫派,不但壟斷了影視行業(yè),就是喪事等其他的行業(yè),他們也有染指,這喪事請?zhí)?、樂隊,就是他們搞出來的名堂?/p>

對于臺灣那邊的低俗喪事表演,其實也不是他們首創(chuàng)的,根據(jù)道光十年(1830)《廈門志》記載:

居喪作浮屠已屬非禮,廈俗竟致演戲,俗呼雜出,以目連救母為題,雜以豬猴、神鬼諸出;

甚至削發(fā)之僧亦有逐隊扮演,丑態(tài)穢語,百端呈露,男女聚觀,毫無顧忌。

喪家以為體面,親友反加稱羨,悖禮亂常,傷風敗俗,莫此為甚。

從這一份記載里,我們可以得出一個答案來,在清時的東南沿海那邊,就有傷風敗俗這樣的喪事陋習了。


有村民發(fā)現(xiàn),他們祭祖時,請現(xiàn)在一些民間的樂隊,唱情歌、跳舞,這效果可比請傳統(tǒng)戲班要好多了。不說同村的人,就是隔壁村的村民他們都會慕名過來觀看。

這來的人一多起來,喪事就變得特別的熱鬧。事主家看到這么多人,來參加他家的喪事,也是非常的開心,覺得臉上倍有面子。

農(nóng)村人也是比較喜戲攀比、模仿的,既然人家喪事辦得這么熱鬧,下次他家遇到喪事,自然也就不會再請傳統(tǒng)的戲班,而改請更有市場的民間樂團了。

農(nóng)村喪事低俗表演,別一味指責農(nóng)民,這并非現(xiàn)代農(nóng)民首創(chuàng)

再來說說,為什么有村民會模仿這種低俗的喪事習俗,我認為有兩個主因

首先就是農(nóng)村喪事,以前請的戲班沒有人看了,要是有人觀看,我想農(nóng)民們也不會出此下策,請更現(xiàn)代的民間樂隊了。當然請民間樂隊,也不是不可以。

但因為這些民間樂隊他們不專業(yè),他們可不會,只會被人請去參加喪事。農(nóng)村喜事、農(nóng)村開店鋪搞活動,也會請這批人。

他們這些人唱來唱去,也只會那幾首歌,這也導致了,你在喪事上會看到,有人唱今天是個好日子、愛情買賣等,這種不符合喪事的奇葩歌曲。一些民間樂隊,唱歌不行也只能開始憑著年輕貌美、賣弄舞姿,吸引別人的喝彩。

農(nóng)村喪事低俗表演,別一味指責農(nóng)民,這并非現(xiàn)代農(nóng)民首創(chuàng)

然后農(nóng)村一些人思想又傳統(tǒng)、又愛面子。

要說傳統(tǒng)戲班沒有人看也就算了,剛好喪事簡辦,也符合現(xiàn)在的移風易俗。但這些人偏偏不這樣想,他們就想給自己父母的喪事,辦得風光些,讓別人都稱贊他們。

他們也知道,請樂團唱唱跳跳的不符合傳統(tǒng)的主流喪事習俗。但這能吸引人的眼球,能滿足他們的虛榮心,有這一點就足夠了。

結(jié)論:

雖然說農(nóng)村喪事低俗陋習,在清代就已經(jīng)有記錄,但這畢竟不是主流的傳統(tǒng)喪事習俗。這種習俗有違傳統(tǒng)文化,是對死者的大不敬,是以前留下的槽粕,農(nóng)村不應該提倡、執(zhí)行,這種低俗的習俗。

農(nóng)村喪事存在低俗的習俗,其實也是因傳統(tǒng)的戲劇已經(jīng)沒落了,一種表現(xiàn)。我記得小時候,那時村里有唱戲的,可謂是萬人空巷。不過現(xiàn)在唱戲的畫面,再也回不到以前那種盛況了,現(xiàn)在的人更愛看現(xiàn)代化的表演。而農(nóng)村一些思想陳舊的人,他們就迎合了這種改變,不再請戲班,改請民間樂隊了。

又因這些民間樂隊,他們不是專業(yè)的樂團,很多成員的組成都是當?shù)氐囊恍o業(yè)游民,去哪表演都是吃住在一個車子。他們只管賺錢,哪會去管什么樣的場合該唱什么歌,不該表演什么。

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