 中國少年營 看貴州 跟中國國家地理 2021年2月3日-9日   《中國國家地理》2004年10月刊 貴州專輯 在本站活動中，我們將跟隨中國國家地理科學(xué)考察部，探訪世界最大口徑射電望遠(yuǎn)鏡—中國天眼FAST，了解科學(xué)家利用它所取得的一系列天文發(fā)現(xiàn)；走進(jìn)世界上保存最完好的喀斯特原生森林，考察該區(qū)域豐富多變的生境以及所承載的生物多樣性；考察凱里生物群，從化石了解中寒武紀(jì)早期的古生物類群以及寒武紀(jì)生物大爆發(fā)事件；中國國紙之鄉(xiāng)—石橋，體驗這里人們創(chuàng)造的花草紙制作工藝。 我們將考察巫山巖畫群，讀取當(dāng)?shù)孛褡骞爬献迦涸谏娣毖苓^程中創(chuàng)造出的文明；走進(jìn)中國唯一槍手部落—岜沙，探索這一苗族支系依然持有火槍、保留古老發(fā)式的秘密；在肇興侗寨，我們走訪淳樸、熱情的侗族人，欣賞技驚四座的侗族大歌，進(jìn)行深入的民族文化交流。課堂上，我們按語言體系、服飾、節(jié)日、生活習(xí)慣等特點，把中國56個民族大致歸類、排序，尋找中國各民族的差異與共性，理解中華民族“多元一體，和而不同”。  活動信息 活動時間： 2021年2月3日-9日（7天） 活動地點： 貴陽（集合/解散）、黔東南苗族侗族自治州 目的地介紹 01 云貴高原上的喀斯特森林 在貴州連綿如濤的喀斯特山地上，刀劈斧削的石林，體現(xiàn)出大自然特有的幾何形式美。但裸露的喀斯特景觀有時卻給人以悲涼之感。當(dāng)荔波茂蘭喀斯特森林被發(fā)現(xiàn)以后，人們無不對這一罕見的綠色喀斯特景觀倍加珍愛。荔波茂蘭喀斯特森林的原始自然本底，是亞熱帶喀斯特自然環(huán)境的本來面目。  荔波喀斯特森林中原始林木蔥郁繁茂 茂蘭喀斯特森林位于貴州南部荔波縣境內(nèi)。茂密森林植被覆蓋下的喀斯特峰叢波連起伏，獨具特色的喀斯特漏斗森林、洼地森林縱橫交錯，原始林木蔥郁繁茂，水秀山青，是目前世界上保存最完好的喀斯特原生森林風(fēng)光，是世界上同緯度地區(qū)絕無僅有的。  茂密森林植被覆蓋下的喀斯特峰叢波連起伏 02 世界最大口徑射電望遠(yuǎn)鏡—FSAT  中國天眼 500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（Five-hundred-meter Aperture Spherical Telescope），簡稱FAST，位于貴州省黔南布依族苗族自治州平塘縣克度鎮(zhèn)大窩凼的喀斯特洼坑中，它是由中國科學(xué)院國家天文臺主導(dǎo)建設(shè)、具有我國自主知識產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。  根據(jù)野外考察、模擬計算和綜合評價 優(yōu)選出平塘大窩凼洼地作FAST觀測臺址 FAST這項大工程的設(shè)想、選址、勘察、設(shè)計、施工至投入使用歷經(jīng)20余年。其中，利用貴州天然喀斯特巨型洼地作為望遠(yuǎn)鏡臺址，是整個系統(tǒng)工程3項自主創(chuàng)新之一。  建設(shè)前的貴州大窩凼洼地 FAST選址的洼地必須符合盡可能圓、既要交通方便又要相對隔離、臺址穩(wěn)定、沒有無線電干擾等若干要求。洼地的直徑要求隨著工程的不斷優(yōu)化而改變，從開始的300米、350米、400米直到500米，因此選址工作一直跟進(jìn)了十多年，最后根據(jù)野外考察、模擬計算和綜合評價，優(yōu)選出平塘大窩凼洼地作FAST觀測臺址。 FAST巨大的接收面積注定了它有其它望遠(yuǎn)鏡無法比擬的優(yōu)勢，即超高的靈敏度。而FAST最最強(qiáng)大的一點是它的“眼睛”會動，也就是說FAST可以克服地球的自轉(zhuǎn)，對天體目標(biāo)源進(jìn)行跟蹤觀測。而這也是世界上第二大的單面口徑射電望遠(yuǎn)鏡阿雷西博射電望遠(yuǎn)鏡所不能做到的。 在FAST的科學(xué)目標(biāo)中，確實包括“尋找地外文明”，但排在最前列的目標(biāo)是“尋找脈沖星”。脈沖星是周期性發(fā)射脈沖信號的星體，脈沖星的觀測研究在時間尺度、深空自主導(dǎo)航等方面具有重要的應(yīng)用前景。 03 少數(shù)民族 嗜銀的民族—苗族 沒有哪一個民族像苗族這樣嗜銀的。這只要看看苗族女性的服飾就全能明了。每當(dāng)節(jié)日或婚嫁，苗族姑娘便銀衣盛裝出場，從頭至腳前前后后的“全副武裝”。其裝飾之華麗精美，令人眼花繚亂。而姑娘們卻個個顯得雍容華貴，走起路來，婀娜多姿，銀鈴叮當(dāng)。 雷山地區(qū)的苗族服飾十分亮麗 苗族的銀飾有頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、背飾、衣飾、手飾、腳飾。每一部位的銀飾，又有不同的品種和款式，其品種之繁多與款式之豐富，大概是能想到的裝飾用途都想到了。比如我們常見的頭飾，就有銀牛角、銀鳳冠、銀扇、銀抹額、銀插花、銀簪、銀梳……如果沒有親眼目睹，恐怕聽說了也未必能明白那物品是什么樣的。 到了盛大的節(jié)日或者女兒出嫁時 母親會拿出全套的銀飾為女兒裝扮 苗家姑娘的銀飾，往往是家里的傳家寶，是幾代人的傳承和積攢。平時里都珍而重之地收藏起來，甚至放在密閉的大缸中，以隔絕空氣，防止銀飾變黑。只有到了盛大的節(jié)日或者女兒出嫁時，母親才會拿出全套的銀飾，為女兒悉心地裝扮起來。 銀飾與刺繡的結(jié)合是苗族服飾的特點 銀飾與刺繡的結(jié)合是苗族服飾的特點。苗繡不僅手法多樣，如平繡、鎖繡、辮繡，而且布滿整件服裝，細(xì)心看的話，只見頭巾、衣領(lǐng)、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等都有刺繡裝飾。 最后的槍手部落—岜沙苗寨 岜沙苗寨至今保留著佩帶火槍（岜沙持槍獲得公安機(jī)關(guān)特別批準(zhǔn)）、祭拜古樹、行成人禮等古老的生活習(xí)俗。成人禮后的岜沙人就會槍不離身，被譽為“中國最后一個槍手部落”。 岜沙秋千節(jié)，槍手們集中在村寨門口向天鳴槍 岜沙至今還保留著用鐮刀剃頭的古老習(xí)俗，寨中長老用鐮刀給男子剃頭，剃掉周圍頭發(fā)，留下頭頂一撮，并盤發(fā)為鬏髻，額勒挑花布巾。岜沙男子頭上的發(fā)髻，是男性裝束的最重要標(biāo)志，并終生保持這種發(fā)式。這是迄今為止中國所能見到最古老的男性發(fā)式，人類學(xué)者稱這種椎髻發(fā)式造型是“活著的兵馬俑”。 用歌聲傳遞思想的民族—侗族 歷史上侗族是一個沒有經(jīng)受過大的戰(zhàn)爭或大的自然災(zāi)害的民族，侗族文化不斷在“擴(kuò)散”，而不是由于天災(zāi)人禍的“遷徙”。侗族的文化擴(kuò)散歷程，造就了侗族人熱心、熱愛公益與互助扶弱的民族共性。 侗族 侗族村寨，主要以鼓樓、廊橋最具特色。青山綠水和侗族人勤勞的身影相互輝映，在古老的貴州大地顯示出誘人的魅力。 貴州黎平的肇興侗寨 貴州黎平的肇興侗寨是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨之一，號稱“黎平第一侗寨”。肇興侗寨有五座春筍般的鼓樓聳立于寨中，稱“鼓樓群”。5座鼓樓恰如5朵荷花，分布在仁、義、禮、智、信五個自然寨。 黎平縣地坪寨的風(fēng)雨橋是侗族風(fēng)雨橋建筑的代表 侗族大歌雖已名揚中外，被聯(lián)合國教科文組織評為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但很多人不知道侗族大歌不單純是一種民間音樂或民間藝術(shù)，它更是侗族人精神生活中的最高境界，也是侗族人嚴(yán)格恪守的行為準(zhǔn)則。 鼓樓是全寨人集會議事、處理地方重大事情的地方 侗族大歌的主要特點是“一多三無”，多聲部、無指揮、無伴奏，無固定曲譜。多聲部就是一領(lǐng)眾和，獨高眾低。侗族大歌這種合唱藝術(shù)沒有指揮，但心心相映的侗族人能演唱得整齊、和諧?！盁o伴奏音樂”或“無伴奏合唱”都有一個“定音器”，但侗族大歌沒有，演唱侗族大歌全憑經(jīng)驗起音。 侗族大歌的特點：多聲部、無指揮、無伴奏 侗族大歌沒有固定的曲譜，同樣是《蟬歌》，各地、各村寨、各歌隊都有他們自己的唱法，因此才有“巖洞大歌”、“三龍大歌”、“肇興大歌”等一些以地名為標(biāo)志的侗族大歌種類。 小黃村1212名侗族人同臺演唱侗族大歌 2003年11月28日，貴州省從江縣侗族大歌節(jié)上，位于大山深處的高增鄉(xiāng)小黃村1212名侗族人同臺演唱侗族大歌。參加這次演唱的，年齡最大的是花甲老人，最小的才4歲。多聲部、無指揮、無伴奏的侗族大歌演唱難度極高，但他們配合十分到位，旋律多變，悅耳動聽。 04 巫山巖畫群 在貴州的崇山峻嶺、大江小溪邊，掩藏和流淌著數(shù)不清的秘密。復(fù)雜的地理環(huán)境，支離破碎的文獻(xiàn)記載，遷徙演變的眾多民族，都增加了貴州巖畫的神秘性。 巫山巖畫群記載著當(dāng)?shù)叵让竦哪男┟孛埽?/span> 龍里縣巫山巖畫群是貴州目前已發(fā)現(xiàn)的面積最大、圖像最多、內(nèi)容最豐富、保存最完好的巖畫群，由抄紙巖（也叫大巖腳）巖畫、大砂田巖畫、貓腦殼巖畫三部分組成。 貓腦殼巖畫共有畫跡十多處 千百年來，這些色彩鮮艷的圖像、符號一直在無聲地訴說著，并等待著人們的解讀。它們產(chǎn)生于什么時代和背境，其功用如何？巖畫的創(chuàng)作者是誰，它在傳達(dá)著怎樣的信息？ 貓腦殼巖畫 “斗邪圖' 05 夾縫中造就的生物多樣性 形形色色的動植物就生活在這樣的山林中 大部分喀斯特地區(qū)并不具備形成森林生態(tài)系統(tǒng)的必要條件?？λ固氐孛驳耐帘徊贿B續(xù)、土層淺薄，只有在洼地和谷地底部有淺薄的土層，再加上喀斯特地表巖層滲漏強(qiáng)、蓄水能力差，導(dǎo)致地表水嚴(yán)重缺乏。在這樣的生存環(huán)境下，樹木的根系只能長在石溝石縫中，越往山頂林木越矮小纖細(xì)。 喀斯特山上的樹木把根扎入堅硬的石灰?guī)r中 然而正是樹木的不斷死亡和消失，悄悄改變著喀斯特石山的地質(zhì)特征——年復(fù)一年積聚的枯枝落葉層積蓄著水源，倒塌的樹干和腐殖質(zhì)緩慢充填著地表的裂縫，根系和樹葉減緩了大氣降水的急劇下滲。更多森林滯留水出現(xiàn)在洼地，也出現(xiàn)在巖山的中層和上層。 南方喀斯特地區(qū)的叢林中，榕樹的果實醒目誘人 這是一個極其緩慢又很不穩(wěn)定的過程，各樣樹木花草，就在這個過程中，依靠祖輩用身體攔截下的水分，吸吮著腐敗枝葉中的養(yǎng)分，逐漸占據(jù)了喀斯特石山的每一個角落。形形色色的動植物就生活在這樣的山林中。 2008年，科學(xué)工作者首次拍攝到務(wù)川臭蛙的繁殖行為 蕈蚊幼蟲的捕食陷阱 一只拉步甲在捕食螽斯 一只荔波瞼虎因感受到威脅而做出警示的反應(yīng) 06 獨特的地方風(fēng)物 梯田文化 貴州的梯田 在貴州的大山里時不時地可以看見一片片的梯田。氣勢磅礴，而且線條優(yōu)美，極具魅力，特別是那居于梯田間的山村、小寨與梯田交相輝映，并與大自然融為一體。 酸湯火鍋 貴州山區(qū)獨具特色的美食當(dāng)屬酸湯火鍋了。將泡過糯米的水收集于竹筒內(nèi)，放置在火爐旁邊用以保溫，蒸飯時就使用這種糯米水，飯熟了，再度將蒸飯水倒回竹筒里。如此反復(fù)數(shù)次，竹筒內(nèi)溫?zé)岬乃_始發(fā)酵，散發(fā)出清淡的酸味兒來。
貴州山區(qū)獨具特色的美食當(dāng)屬酸湯火鍋 如此得來的“酸湯”，是酸湯火鍋最重要的必備之物，用這種湯加上野蔥、姜、蒜、木姜子等調(diào)味料，就可以放入肥魚、蝦螺等河鮮，煮至魚肉將熟時上桌。熱湯沸騰，邊吃魚肉，還可邊涮些時蔬野菜。
貴州山區(qū)少數(shù)民族村寨中，“白酸湯”最為經(jīng)典 雖然酸湯火鍋的做法在苗族、侗族和其他少數(shù)民族之中，各個寨子都有各自的獨特技法和味道，但無論哪種酸湯，只要離了貴州山區(qū)，隨著水土氣候發(fā)生變化，酸湯中的微生物菌落構(gòu)成也會隨之改變，味道就變得多少“不正宗”起來。 獨具創(chuàng)新的花草紙
貴州石橋村制造的花草紙 石橋村被稱為“中國古法造紙之鄉(xiāng)”，在這里人們對造紙有著自己獨特的花樣理解。他們將造紙技術(shù)與大自然完美結(jié)合，將花草封裝在兩層紙漿中，產(chǎn)生了獨具創(chuàng)新的花草紙。
用花草紙制作的燈籠 行程亮點 01 56個民族專題報告與苗侗民族考察 中華民族是56個民族結(jié)合成的相互依存的、統(tǒng)一而不可分割的整體。56個民族共休戚、共存亡、共榮辱、共命運?！吨袊鴩业乩怼冯s志曾推出“中國的56個民族”專題系列從南到北、從東到西，按語言體系把民族大致歸類、排序，擬將各民族的差異與共性展示出來。 《中國國家地理》曾推出中國56個民族系列專輯 語言分類學(xué)家認(rèn)為，中國各民族源于6000－8000年前操不同母語的原始部落，由于遷徙、戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等原因，原始部落長期分化和重新組合，不同人群使用的語言各自朝著不同方向發(fā)展，形成了既有同源關(guān)系、又有很大差異的獨立的民族語言。語言與民族不是一一對應(yīng)的，兩者之間有一對一、一對多、多對多的關(guān)系。 02 書本之外的鮮活體驗 領(lǐng)隊在指揮孩子們有條不紊地跨過漲水的溪流（陜西站） 漢代河倉城遺址下的漢服少年（甘肅站） 架設(shè)紅外攝像機(jī)，進(jìn)行野生動物監(jiān)測（四川站） 小隊員在體驗第一代航天員訓(xùn)練模擬器（海南站） 在火山熔巖隧道中探究地質(zhì)學(xué)原理（海南站） 03 課題研究、考察報告、獲得榮譽 隊員筆記上，清晰的記錄了鎖陽、紅柳等西北耐旱植物（甘肅站） |
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