 點(diǎn)擊藍(lán)色字體關(guān)注我們 01.寒衣總論 寒衣節(jié)為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，不過一般名聲不顯，那些走遍祖國(guó)大江南北的測(cè)繪人都鮮有聽聞，甚至大水牛測(cè)繪那些常年和測(cè)繪人打交道的資深產(chǎn)品代理人都沒聽他的測(cè)繪朋友提及過這個(gè)節(jié)日。 寒衣節(jié)，在每年農(nóng)歷十月初一，又叫十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)，你如果了解這個(gè)節(jié)日，肯定知曉它還有一個(gè)有趣的通俗叫法鬼頭日。 寒衣節(jié)流行北方，南方幾乎少有聽聞，在北方它和清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)并稱中國(guó)三大鬼節(jié)。 寒衣節(jié)在北方更像是節(jié)氣，生活經(jīng)驗(yàn)豐富的老人都明白，寒衣節(jié)后，嚴(yán)冬便到了，需要給冥府的先人燒寒衣，需要給關(guān)心的親人準(zhǔn)備衣物御寒。   02.寒衣起源 寒衣節(jié)的來源，說法很是雜亂，甚至連虛構(gòu)演說太過的孟姜女也成了其來源的之一，不說孟姜女的年代從春秋給拔到了秦朝始皇年代，就說孟姜女的故事大行其道是在唐元時(shí)期，而寒衣節(jié)的興起可追溯至周。 趁著此機(jī)會(huì)，整理了幾個(gè)還算令人信服的來源。     周人迎冬臘祭日 《禮記.月令》周人在農(nóng)歷十月，周王會(huì)帶領(lǐng)三公九卿到北郊行迎冬禮，祭祀為國(guó)捐軀者，撫恤他們的親人。  漢代商人促銷 據(jù)說是紙張被蔡倫精細(xì)化后，一些紙商的紙張就買不出去了，紙商為了生存，合伙演了一出冥府先人需要紙錢的戲，以撥動(dòng)人們心中那根親情弦。 這種做法其實(shí)和今天的雙十一是一樣的，中國(guó)上下五千年，其實(shí)很多事情都在輪回著，重復(fù)著，如果你沉得下心，終會(huì)在歷史的故紙堆中找到一些蛛絲馬跡 ，足以印證你身邊正在發(fā)生的事情。   秦朝的朝賀日 寒衣節(jié)又叫十月朝，就是根據(jù)這個(gè)說法來的。秦朝建立，秦皇統(tǒng)一歷法，老秦人使用的《顓頊歷》便被推行全國(guó)，成為我國(guó)第一部全國(guó)通行的歷法。 而《顓頊歷》的開始是農(nóng)歷十月，如果你通讀過史記，就會(huì)知曉，司馬遷所有的行文記事，時(shí)間都是用的顓頊歷，因此這套歷法，直到漢武帝太初年，才被《太初歷》取代。 秦朝時(shí)期，各郡的郡守及重要大臣都會(huì)在十月聚會(huì)咸陽(yáng)，朝賀議事，總結(jié)一年的大事，定下明年所有需要做的事情，然后休朝，慶祝元旦、春節(jié)。 04.寒衣風(fēng)俗 十月朔，秦歲首，送寒衣。
黍臛 秦人寒衣節(jié)標(biāo)配 食品是黍臛 黍臛是一種 雜以黍米的肉羹。 燒寒衣 宋人沈遘的《初冬近飲酒作》 詠道：吾民久已作秦民 迄今十月猶遺俗。 秦文化至宋代仍有遺存， 寒衣節(jié)以黍臛祭祀祖先， 給先人們燒去用紙張 和棉花糊的冥衣。 制棉衣 十月朝，嚴(yán)冬至 北方的人們除了祭祀先人 也會(huì)為親人準(zhǔn)備好 過冬換季的棉衣 即使此時(shí)天氣不宜穿棉衣 也會(huì)在這天試穿一下 討個(gè)吉利。 青山綠水就是金山銀山，開始邁入現(xiàn)代化的今天，我們?cè)谒屑漓氲募廊斩夹枰裱拔拿?、科學(xué)、環(huán)保、節(jié)儉、安全”的祭祀準(zhǔn)則。 寒衣節(jié)，我們可以以鮮花、植樹祭祀，或者到政府部門設(shè)立的統(tǒng)一祭祀處，進(jìn)行祭拜，緬懷祖先。 讀完此文，你了解寒衣節(jié)了嗎？見多識(shí)廣的測(cè)繪人，可以講一些你所知曉的寒衣節(jié)知識(shí)，或奇聞異事。 END 記得關(guān)注我哦 |
|
|
