【原】寺僧治猴

祥宏講夷堅(jiān) 2020-11-14

展開全文

宋代段子：這是洪邁聽當(dāng)事者講的故事，情境很真實(shí)。當(dāng)時(shí)他正要從安徽休寧縣的鄱江源頭坐船回家鄉(xiāng)鄱陽，溪水北岸就是這家寺廟——故事的發(fā)生地。類似的故事在《列子》這本書里也有。

【原文】：

徽州休寧縣西十里外有小溪流水甚淺，正鄱江發(fā)源之處。溪之北有寺院，其南大山，林木蔚然。

予嘗從其處登舟還鄉(xiāng)，因與僧語，僧云：“山間舊多猴，蓋以千數(shù)，每成群涉水，白晝相暴，炊飯才熟，輒連臂入廚，舁甑著地攫食之，且拋棄蹂踐，必盡乃止。寺眾不勝苦，至堅(jiān)閉門，攜盌盛貯，藏諸袖中，歸房內(nèi)，良久，然后敢食。后一游僧來，見其害，謂眾曰：‘吾有一計(jì)，當(dāng)使永斷蹤跡，今夕試為之！’乃設(shè)罥網(wǎng)于廚，而置棗栗。俄頃，二猴子罥中不能出。別磨墨煙斗許，拌以水漿灌沃之，自頭至足，通身成墨獸，始縱之。猴自視毛色浸異，急奔窠穴尋其類，其類望見，良以為他惡物也，悉力竄走，不敢回顧。墨者逐之愈切，群猴去益遠(yuǎn)，不三日，滿山皆空。”

予記舊小說亦有一事，又讀《列子》，楊朱之弟布，素衣而出，天雨，解素衣，衣緇而返。其狗迎而吠之，布怒，將撲之，朱曰：“子無撲矣！使狗白而往，黑而歸，豈能無怪哉！此理殊相似也。”

相關(guān)故事（點(diǎn)擊直讀）：孟廣威獼猴||宗演去猴妖||蔡京孫婦||古步仙童||員一郎馬||徐秉鈞女

【白話語音文字版】：

徽州休寧縣（安徽縣名）城以西十里之處，有一條淺淺的小溪流，這里正是鄱江的發(fā)源處。小溪北邊有座寺院，南面是大山，山上林木茂盛。

洪邁說，我曾經(jīng)從這里上船返回家鄉(xiāng)，所以有機(jī)會跟寺里僧人閑聊，有個(gè)僧人跟說我的這件事：“南邊大山里以前有很多猴子，能有上千只吧！它們經(jīng)常成群涉水過寺廟這邊來，大白天的來搗亂，比如飯剛做熟，它們就挎著手臂一起進(jìn)到廚房，把飯鍋抬下來放地上，抓起飯就吃，一邊吃一邊扔，肆意糟踐，一定要把飯折騰光才罷手。寺里僧眾不勝其苦，甚至于會把各個(gè)門關(guān)的死死的，僧人們帶碗盛飯，盛好后，把飯碗藏在衣袖中，回到自己房間里，過了很長時(shí)間，確定沒猴子來搶了，才敢吃飯。后來，我們寺廟來了一個(gè)游僧，他見到猴害，就跟眾人說：‘我有一個(gè)計(jì)策，可以讓你們這里永斷猴子的蹤跡，今天晚上就可以試試看！’”

“他先在廚房里布上一個(gè)羅網(wǎng)，在里面放上棗和栗子等誘餌。過了一會，有兩只猴子掉進(jìn)羅網(wǎng)里出不來。然后他磨墨汁，也就一煙斗那么多，調(diào)上水去澆灌那兩只猴子，從頭到腳澆下去，兩只猴子全身都變成了黑色，然后把它們放了。猴子們一看自己全身的毛色都變黑了，趕緊往外跑，它們急著要回到巢穴找同伴，其他猴子看見來了兩只“黑猴”，都以為是其他的“妖魔鬼怪”，全都開始拼命逃跑，也不敢回頭?！昂诤铩弊返木透o，群猴跑的就更遠(yuǎn)。沒過三天，滿山的猴子都沒了?！?/section>

洪邁說，我記得舊小說里也有跟這個(gè)類似的一個(gè)事；我讀《列子》還有這樣的記載：楊朱的弟弟楊布，早上穿著白色衣服出門，那天下雨，他把白色衣服解下來，穿著黑色衣服回家了。他們家的狗迎上去沖他亂叫，楊布生氣，想打這狗，楊朱說：“你不用打它！如果是這條白狗出門，最后渾身黑毛的回來了，你不覺得奇怪嗎？這道理是一樣的呀！”

【祥宏點(diǎn)評】：徽州，安徽歷史地區(qū)?！鞍不铡眱勺?，“安”指現(xiàn)在的安徽安慶。“徽”就是指“徽州”。休寧縣，歷來是徽州屬縣；鄱江，江西著名江水；這是洪邁自述的經(jīng)歷，他從鄱江的源頭坐船回家家鄉(xiāng)鄱陽，可以想象宋代人們有大量的水上旅行；猴子如此作亂，說明這些僧人們還是有修行，不殺生，猴子們也很鬼，所以敢肆意妄為；這個(gè)游僧很聰明，說明還是人腦子好使；列子，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，他寫的一本書就叫《列子》。里邊說到的楊朱也是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽