天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)于所乎？孰主張是？孰維綱是？

• 天是自行運(yùn)轉(zhuǎn)的嗎？地是靜止不動(dòng)得嗎？太陽(yáng)和月亮是自己在爭(zhēng)奪運(yùn)行的軌道嗎？這一切是誰(shuí)在主宰呢？是誰(shuí)維持這綱紀(jì)而使它們變成這個(gè)樣子呢？
• 宇宙的形態(tài)，星系的狀態(tài)，星球的分布，地球所處的宜居帶，萬(wàn)物的生長(zhǎng)，一切的一切都是自己運(yùn)行的嗎？萬(wàn)物之初就已經(jīng)被安排好了現(xiàn)在的樣子，還是萬(wàn)物形成之后各自運(yùn)行成了現(xiàn)在的樣子？如果是被安排，那么又是誰(shuí)安排的？如果是自己運(yùn)行而成，那么依據(jù)的法則又是什么？地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)分別產(chǎn)生了四季和晝夜，那么是什么決定了地球這樣運(yùn)轉(zhuǎn)呢？只用一個(gè)萬(wàn)有引力或已知的其他作用力都不足以說(shuō)明，應(yīng)該還有更多未知的力量參與其中。同理，能使得宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生并且按照一定方式運(yùn)行的力的集合而形成的能量就是道，道不僅生萬(wàn)物，且規(guī)劃了萬(wàn)物的發(fā)展和變化以及滅亡。

天有六極五常，帝王順之則治，逆之則兇。

• 天有六極（四方和上下）五常（即五行：金、木、水、火、土），帝王順著它便能太平順治，違逆它便會(huì)遭受禍患。
• 我等凡夫俗子能領(lǐng)悟些許處世之道以便完善生存之道就已經(jīng)不易，想要參悟無(wú)上大道何其艱難？若不經(jīng)歷七情六欲，不知何為七情六欲，經(jīng)歷之后為了悟道而少私寡欲又何其困難，畢竟經(jīng)歷過(guò)，所以難以割舍，不免沉迷其中，若能控制情緒，已是了不起，若能摒棄若干，更是鳳毛麟角，只能是高山仰止，難以望其項(xiàng)背。而無(wú)論何時(shí)終有領(lǐng)軍人物揭竿而起，民眾順?lè)蔀榈弁?，究其根本是順?yīng)了百姓的生存之道，發(fā)展之道，或者說(shuō)符合了一部分或者大部分人的利益，而在大部分時(shí)候這種利益所包含的主要是生存之道，百姓則必然跟隨，水自然會(huì)載舟；相反若是帝王違背了百姓的生存發(fā)展之道，那么百姓定然反抗，水自然會(huì)覆舟。

• 不僅僅是帝王與百姓之間如此，具體到人與人之間亦是如此，譬如辦事，辦得真是事嗎？其實(shí)辦的是人際關(guān)系，同樣一件事不同的人辦結(jié)果是不同的，甚至是完全相反的，就好像談判，有的能談成，有的談不成。而成與不成，從經(jīng)商之道來(lái)說(shuō)，是否符合他人的道，是否符合他人的利益？同時(shí)滿(mǎn)足雙方各自的道，方成，反之，則不成。平時(shí)人與人之間交際關(guān)系就是打交道，打通交際的通道，顯然是雙方都能走地道。每個(gè)人都有每個(gè)人的處世之法，萬(wàn)物也都有自己的生存之道，但為何萬(wàn)物沒(méi)有陷入無(wú)序的混亂當(dāng)中？那是因?yàn)槎加衅湫Хǖ姆▌t存在，有道的存在，順之則萬(wàn)物生，逆之則萬(wàn)物滅。

• 無(wú)論順、逆都是一時(shí)，不會(huì)一世，因?yàn)檫@個(gè)世界唯一不變的就是一直在變。人們的所有行為都是為了生存，雖然生存之道沒(méi)有變，但是其標(biāo)準(zhǔn)有了變化，從原先的只是為了有食物吃，到能吃飽，再到要吃好，吃的有營(yíng)養(yǎng)，甚至是要色香味俱全，除此之外還有精神需求。不同階段不同時(shí)期對(duì)于順和逆都有不同的要求，固步自封顯然是無(wú)法長(zhǎng)久的。順應(yīng)天道者昌盛，違逆天道者滅亡，于變化之中領(lǐng)悟不變大道則恒也。

作業(yè)‖無(wú)尤居士，共同探討，互相學(xué)習(xí)！