【原】細讀《篆刻學(xué)》：關(guān)于“皖派”，問題不少，我們來細細分析一下

三個小布丁 2020-11-06

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說完文彭，當(dāng)然要開始說他的一眾弟子。我們已經(jīng)說過，鄧散木先生在介紹明清篆刻流派時，限于時代，也限于他手頭資料的局限性，對于印人的流派歸屬劃分并不完全正確，所以，當(dāng)我們讀何震章節(jié)時，也應(yīng)當(dāng)隨時注意其中存在的問題。

（鄧散木《篆刻學(xué)》皖派章節(jié)書影）

文彭最著名的弟子是何震。鄧散木先生認為何震是“開皖派者”，稱“何震（字主臣，號雪漁，一號長卿，安徽新安婺源人），渾穆不及三橋，而蒼勁過之，廣交蒯緱，遍歷邊塞，自大將軍以下，皆以得一印為榮，篆刻一藝，見重當(dāng)時，殆無倫比。嘗謂‘六書不精義入神，而能驅(qū)刀如筆，吾不信也。’（這是何震的重要理論，他強調(diào)印人要在文字學(xué)方面下苦功夫）何藉新安，故世稱皖派?！?/section>

(何震的印面）

鄧先生認為“皖派”的名稱源于何震是新安人，我們需要細細說說這個“皖派”。

黃賓虹在《新安篆刻之學(xué)派》稱這一路印人為“新安派”，沙孟海先生在《新安印派簡史》里又說：“新安派，亦稱黃山派，徽派，皖派，皖宗，是歷史上印學(xué)兩大派系之一（另一路是西泠印派，亦稱浙派，浙宗）?！边@里分派都是使用地域名為流派名。

清末的王世又在《治印雜說》里說：“迨至有明文壽承（彭）、何雪漁（震）相繼輩出，力能返古，允為一代宗匠，是為皖派之祖。”也就是說不管這一派叫徽派還是新安派，或是皖派，這一派別的起點在文彭與何震并不錯，文彭的作品基本沒留下來，這一派的起點基本上就是何震，這并無問題，問題在下面——是鄧先生所舉的一眾印人：

“得其傳者，梁袠、蘇宣、朱簡、汪鎬京、江皜臣、程林、金光先、文及先及程原、程樸父子、汪關(guān)、汪泓父子等十?dāng)?shù)人?！?/section>

看這些人，梁袠當(dāng)然沒有問題，他是何震的直傳弟子，但蘇宣就有問題，朱簡問題更大，江關(guān)、汪泓印風(fēng)更與何震相去甚遠，這一眾印人要細細分析一下：

先說蘇宣。朱簡曾經(jīng)寫過一本《印經(jīng)》，這是中國篆刻史上最早的“流派說”著作，里面有一段很重要的話：

德、靖之間，吳郡文博士壽承氏崛起，樹幟坫壇，而許高陽、王玉唯諸君相與先后周旋，遂爾名傾天下。何長卿北面師之，日就月將，而枝梧構(gòu)撰，亦自名噪一時。嗣蘇爾宣出，力欲抗衡，而聲譽少損，乃辟東海一隅，聊且夜郎稱大。

實際上，文彭是鼻祖，是獨立一派；何震“枝梧構(gòu)撰”，又一派；蘇宣“力欲抗衡”，是又一派。萬歷初年的印壇，實際上就是三足鼎立的局面。甚至朱簡還給每一派起了名字，將時下印人也各自劃歸派別，大致如下：

文彭的“三橋派”：璩元玙、陳居一、李長蘅、徐仲和、歸文休等；何震的“雪漁派”：沈千秋、吳午叔、吳孟貞、羅伯倫、劉衛(wèi)卿、梁千秋、陳文叔、沈子云、胡曰從、譚君常、楊長倩、汪不易、邵潛夫等；蘇宣的“泗水派”：程顏明、何不違、姚叔儀、顧奇云、程孝直等（均出《印經(jīng)》）。大致如圖：

（萬歷初年的印壇）

朱簡是同時代人，他的劃分應(yīng)當(dāng)相對更準確可信一些，他這里給派別定名，是按照開派人的名號，而不是按照地域名。不管叫什么派，蘇宣的派別雖然實力不大，但其印風(fēng)是與何震抗衡的，顯然不能歸屬在何震的門下。

但蘇宣為什么會“聲譽少損”呢？因為蘇宣最早曾是何震的弟子，后來何震引他拜見文彭，文彭極喜愛蘇宣，于是收蘇宣為自己的弟子，這一下，蘇宣成了何震的師弟，這樣的身份跳出來反對何震，自然讓很多人看不起。但如果細細考察兩人的印風(fēng)，蘇宣的印風(fēng)要平和得多，這跟何震的猛利是完全不同的，朱簡把蘇宣另列一派，不但說得通而且很合理。

(何震和他的作品）

何震成名早，且老師是文彭，又遍歷天下，自然跟隨者眾多，所以才會有周亮工在《印人傳》中所說：“自何主臣繼文國博起，而印章一道盡歸黃山，久而黃山無印，非無印也，夫人而能為印也；又久之而黃山無主臣，非無主臣也，夫人而能為主臣也?！边@樣強大的實力，蘇宣被人排擠，非常正常，但蘇宣的印，也很可觀。

（蘇宣和他的作品）

再說朱簡。我們可以肯定朱簡不是何震一路，雖然他自己在劃分派別時沒有提到自己，但是韓霖在朱簡的《菌閣藏印》序言中說：

“何長卿一生伎倆，不過刻畫形似，遂名噪一時。乃后之人，又取何氏而摹擬之，何異談詩者摹擬七子，七子而后所摹擬者又某某也?！?/section>

這至少可以證明，朱簡請來做序言的人是不看重何震的，并且這序言得以流傳，足見朱簡同意這種看法；更何況，朱簡在自己的作品《印品·發(fā)凡》里有這樣一段：

“長卿板織，歪斜并作，邇時石災(zāi)，斯又元人所不為，安望凌秦轢漢哉！”

這就更激烈了，何震一派刻印，簡直就是“石災(zāi)”，這是極端的看不上啊！

(朱簡和他的作品）

很明顯，朱簡更不該劃歸在何震名下，更何況，朱簡最出名的是他的“碎切”刀法（這種刀法直接啟發(fā)丁敬開啟了浙派，這件事，后面說“浙派”時會說），跟何震不管不顧的長程沖刀是截然不同的。實際上，蘇宣也罷，朱簡也罷，只要看看作品，就很容易看出他們的印風(fēng)是完全不同的，因此將他們劃歸在何震名下并不合適的。

最后說說汪關(guān)。如果細細品味作品，汪關(guān)的典雅、整飭與何震的猛利、生辣完全背道而馳。印風(fēng)是由一個藝術(shù)家的性格決定的，而性格取決于一個人的生平經(jīng)歷，人生遭際，何震的粗獷奔放，蘇宣的平實拘謹，朱簡的特立獨行，汪關(guān)的溫文爾雅性格分別決定了他們不同的印風(fēng)（他們每個人的具體人生經(jīng)歷，請參看拙文《印人傳》系列）。