明代是印章在經(jīng)歷了唐、宋、元長期的衰落之后與文人結合而重新勃發(fā)生機的一代，明代優(yōu)秀篆刻家不斷涌現(xiàn)，優(yōu)秀作品當然也層出不窮，整個印壇亟需有人站出來，對本朝本代的印學發(fā)展史，印人名錄、印人理論等做一匯總整理，這是歷史發(fā)展的需要，也是一門藝術繼續(xù)蓬勃發(fā)展的需求，就在此時，一位杰出的印人出現(xiàn)了，這位印人就是朱簡。

（朱簡畫像）

朱簡常常被后世篆刻學習者忽略，因為他前面站著文彭、何震、蘇宣這三位大篆刻家，而與他同時期的印人中，又有以工穩(wěn)顯名的大神級篆刻家汪關，朱簡自己的印學專著《印經(jīng)》第一次提出了“流派說”，但卻又暫時沒有提到自己（他提到了文彭的三橋派，何震的雪漁派，蘇宣的泗水派），朱簡既是整理者，基于中國文化的特征，他認為明代印壇是這三派加其他印家，而朱簡自己，就成了“其他印家”里的一員，“別立營壘，稱伯稱仲”，這使朱簡沒有明確的流派歸類，其實，朱簡對于中國篆刻的貢獻是杰出的，下面還會詳說。

我們甚至可以認為，如果清代的趙之謙英才天縱，有承前啟后之功，那么，朱簡就算是明代同類型的人，都屬于印學的天才。

一、個人簡歷

朱簡（1570-1625年后）字修能，畸臣，后改名聞。安徽休寧人。他的生卒年月是推斷出來的，因為并無資料詳細注明他的生卒準確年份。朱簡所處的時期，正是篆刻發(fā)展的黃金時代，而他本人也有條件投身于此，他出于殷實之家，據(jù)他的老師陳繼儒在《印品》序言中說他棄家中“美田園”而遠游，以學詩文及篆刻為樂事。朱簡在《印經(jīng)》里也自謂：“嘗從云間陳眉公先生游，得顧（顧從德）、項（項元汴）二氏家藏銅玉印，越楮上真譜四千余方。又于吳門沈從先、趙凡夫（宧光）疁城李長蘅、武林吳仲飛、海上潘士從、華亭施叔顯，青溪曹重父、東粵陳文叔、吾鄉(xiāng)何主臣、丁南羽諸家，得其所集不下萬余”，1、有興趣，家里的美田園可以放棄，自家具備較高水平創(chuàng)作能力；2、有機遇，篆刻發(fā)展的黃金時代；3、結交名家，眼界拓寬。這使朱簡自從起步，就站在一個較高的起點上。最終達到了“別立門戶，自成一家……一種豪邁過人氣不可磨滅，奇而不離乎正，印章之一變也”（清秦爨公《印指》）。

二、印學貢獻

1、提出了“流派說”

朱簡是第一個提出“流派說”的篆刻理論家，這使印家林立、風格紛紜的印壇依照創(chuàng)作特征理出了清晰的頭緒，也使后來學者在選擇創(chuàng)作風格時有了明確的標準，“流派說”直到后來的清代、民國以及近代篆刻，仍有其積極意義?，F(xiàn)在我們說，某某人學某某人，是某某派的傳人，即從朱簡這里起。

（切刀示意圖）

2、開創(chuàng)了切刀刀法

現(xiàn)在一提到切刀刀法，印人們首先想到的是浙派，是丁敬，但如果僅從刀法一方面說，切刀的真正創(chuàng)始人，正是朱簡。魏錫曾評價丁敬的切刀時，有一句很形象的話：“朱文啟鈍丁，行刀細如掐?！钡鋵?，這種將刀桿直立起來，以切刀形式一點一點“掐”出線條的做法，最早起始于朱簡，這種切刀刀法使線條呈現(xiàn)出一波三折的筆墨情趣，同時也使印面效果具有蒼古氣息。短碎細切的“個性化刀法”使朱簡在長程沖刀盛行的明代獨樹一幟。

3、開啟了“印從書出”的先河

說起“印從書出”印人們首先想到的是鄧石如，但其實在朱簡這里，已明確提出：“吾所謂刀法者，如筆之有起伏，有轉折，有緩急，各完筆意，不得孟浪，非雕鏤刻畫，以鈍為古、以碎為奇之刀也。刀法也者，所以傳筆法也?！保ㄖ旌啞队≌乱摗罚┘矗褐旌喌那械恫⒉皇且运闉槠娴那械?，是表現(xiàn)筆意的切刀。除了刀法上用切刀法完成印作外，朱簡已開始明確提出筆墨意趣，我們看他的大量印作，已經(jīng)明顯有起、收筆處的藏鋒（如朱文“鄒迪光印”），也有明顯的書法時序性特征（如白文“陳繼儒印”）。朱簡在他的《印章要論》中引述趙宧光的話：“今人不會寫篆字，如何有好??？”可見他是強調篆刻家要寫好篆書的?？上У氖牵倪@種觀點并未獲得同時以及后人的重視，他的嘗試性探索也就沒有深入發(fā)展下去，“個性化的書法”未來得及早日走入印面，真到清代鄧石如，文人書法才完全走入印面。

4、“寫意”一脈印風的濫觴

如果說文、何、蘇、汪特別是汪關這些篆刻家是較為工穩(wěn)或近裝飾性的印風，那么，朱簡在此之外，又開了“寫意”印風的先河，這在四家之外，又增加了篆刻作品新的審美內涵，這一點，對于后世的吳昌碩應當是有一定啟發(fā)作用的。

5、印學批評的創(chuàng)始人

藝術是需要人欣賞的，既亦欣賞，就必須要有批評，篆刻發(fā)展到朱簡這里，篆刻批評的發(fā)展雖不能說完全為零，但完全不成系統(tǒng)且非常零碎，篆刻藝術的發(fā)展，需要客觀的批評者，這個批評者應當具備較高的理論和實踐水平，朱簡具備這樣的條件，他大量瀏覽印譜，寫了一本《印品》，把他看到的“謬印”舉出來給大家看，他把自己的態(tài)度說得很清楚：“滌心刮目，掄成印品一書，以其當于古者，著而為則；戾于古者，黜而志鑒；瑕瑜分列，欲俾來者，心腕昭于沿習偽舛之后，更以還之古初?！痹谶@本著作里，朱簡不迷信，甚至把文彭、何震這樣的被后人奉為指路明燈的大師作品也拿出來挑毛病，雖然《印品》中的批評或多或少也有部分個人的偏見在內，但印學批評終于走上篆刻歷史舞臺，開始發(fā)揮它應有的作用了，這是非常可喜的，正是因為印學批評的大量出現(xiàn)，印章這門有上千年歷史的藝術，才又煥發(fā)出新的生機，在明清時期發(fā)展成秦漢之后的第二個高峰。

三、篆刻作品

當然，朱簡最大的貢獻還是創(chuàng)作了大量的作品：

（鄒迪光?。?/p>

（蘇文）

（湯顯祖?。?/p>

（馮夢禎?。?/p>

（米萬鐘印）

（孫克弘?。?/p>

（又重之以修能）

（龍友）

（開之）

（擁書一室）

（南羽）

作品還有很多，先列這么多，他的作品有譜傳世叫《修能印譜》；他有印學理論著作《印章要論》、《集漢摹印字》、《印書》、《印經(jīng)》、還有篆刻批評專著《印品》。是個典型的理論創(chuàng)作豐富，實踐作品豐富的前無古人的全能型印人。