音頻學(xué)《論語·憲問篇第1章》知恥，對人的道德養(yǎng)成有何意義？

14·1  憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！?/span>

憲，是孔子的學(xué)生，姓原，名憲，字子思。這是以名相稱。在《雍也篇》第4章中，稱原思，是以字相稱。“谷”字的本意是谷物，這里引申為俸祿。

這段話的意思是，原憲問什么是恥辱。孔子說：“國家政治清明，做官拿俸祿是理所當(dāng)然；國家政治黑暗，仍舊做官拿俸祿，就是恥辱?！?/span>

原憲問恥，是孔門之教強調(diào)人要知恥的重要記載。知恥，也就是知道羞愧和恥辱?？鬃诱f：有道德的人應(yīng)該“行己有恥”（《論語·子路》），又說：“君子疾沒世而名不稱焉”（《論語·衛(wèi)靈公》）。他把言行不一、表里不一、國家政治昏暗時同流合污照樣拿俸祿、出使他國不能完成使命等行為，看做是恥辱；而把有仁德、行義事看做是無尚的光榮。

知恥，對人的道德養(yǎng)成有何意義呢？孟子說：“恥之于人大矣！”（《孟子·盡心上》）知恥對于人來說太重要了。知恥，是一個人自尊心的重要體現(xiàn)，是人所具有的最基本的道德感?！靶邜褐模x之端也?！保ā睹献印す珜O丑上》）這種道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán)，是社會正義的心理基礎(chǔ)，孟子把它視為人與禽獸相區(qū)別的標(biāo)志之一?？涤袨橐舱f過：“人之有所不為，皆賴有恥心?！保涤袨椋骸睹献游ⅰ?/span> 卷六）這也就是說，凡為善之心，皆起自人的正確的榮辱觀念；凡為惡之念，皆起自人羞恥感的喪失。知恥對于人的道德養(yǎng)成來說極其重要，一個“無恥之徒”，是什么傷天害理的缺德事都干得出來的。

明禮知恥，已成為當(dāng)今時代社會文明程度的重要標(biāo)志，講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，是公民道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

附：

【原文】

14·1  憲①問恥。子曰：“邦有道，谷②；邦無道，谷，恥也?！?/span>

【注釋】

①憲：姓原，名憲，字子思，孔子的學(xué)生。即《雍也篇》第4章中的原思，《雍也篇》第4章是以字稱，本章以名稱。②谷：指俸祿。

【譯文】

原憲問什么是恥辱。孔子說：“國家政治清明，做官拿俸祿是理所當(dāng)然；國家政治黑暗，仍舊做官拿俸祿，就是恥辱。”