《中庸》賞析（21）天下至誠

各位網(wǎng)友，《中庸》第二十二章，是對“自誠明，謂之性”的引深和發(fā)揮。

作者認(rèn)為，由真誠而自然明白道理的人，就是圣人，因而說：“唯天下至誠，為能盡其性。”意思是說：“只有天下極端真誠的人，能充分發(fā)揮他的本性。”這里所謂“盡其性”，指的就是充分發(fā)揮他的本性。那么，至誠者本性的充分發(fā)揮，能產(chǎn)生什么樣的功用呢？作者運用一系列邏輯推理的方法，展開論證。“能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”“贊天地之化育”的“贊”，指贊助。“化育”二字，指化生和養(yǎng)育?！芭c天地參”，就是與天地并立為三?！皡ⅰ?，指并立。這句話的意思是說：“能充分發(fā)揮他的本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助天地培育生命，就可以與天地并立為三了。”

至誠可以贊天地之化育，可以與天地參，這是《中庸》的一個重要觀點。大千世界，唯有天、地、人三者之間的關(guān)系最為重要。誠是天道，追求誠是人道。人若達(dá)到“至誠”的境界，就可以遵循天地運行的規(guī)律，幫助天地培育生命，從而使自己與天地并立為三。這一說法，一掃以往那種人類在天地面前的悲觀、恐懼、無奈情緒，充分肯定了人的主觀能動性，肯定了人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使人看到了自己的力量。至誠既然有如此之大的功用，那我們有什么理由不去努力地追求誠，達(dá)到誠，做一個真誠的人呢？

附：

【原文】

    唯天下至誠，為能盡其性（盡其性：充分發(fā)揮本性）；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊（贊：贊助）天地之化育（化育：化生和養(yǎng)育）；可以贊天地之化育，則可以與天地參（與天地參：與天地并立為三。參，古同“叁”，三的大寫，此指并立）矣。

【譯文】

    只有天下極端真誠的人，能充分發(fā)揮他的本性；能充分發(fā)揮他的本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助天地培育生命，就可以與天地并立為三了。