首先，我想告訴大家的是'財'由'貝'與'才'組成,中國古代華夏五千年的文明,直接就可以從字面解讀它的真諦,'貝'為錢,是古老文明是以為珍貴的貝売做為貨幣進(jìn)行交易而'才'是指才能跟才華,方可破解財之真諦，財富才不請自來。

人人都要學(xué)的金融思維，了解經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)，也是富人的思維基礎(chǔ)。

追求財富有追求財富的策略,獲取金錢有獲取金錢的辦法。

善于利用大腦的思想,來發(fā)明自己的財富、實現(xiàn)自己的夢想-這就是富人相比窮人而言的高明之處。

范蠡為中國早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開拓者之一。聽說過人生贏家范蠡的傳奇故事吧，就是這個人被后人尊稱為'商圣'，'南陽五圣'之一。

商圣陶朱公范蠡

我們看看，陶朱公范蠡他是如何教人做生意的：

這當(dāng)中有個魯國人叫做猗頓，原來是在擔(dān)任雕刻陶磚的工作，手藝很好。有一天，范蠡來向他訂購一塊陶匾，很急，猗頓說，他愿意通宵雕刻，到天亮?xí)r就可以完成，但是唯一的條件是范蠡要告訴他致富的秘訣。

范蠡同意了這個條件，因此到天亮?xí)r，猗頓完成了陶匾的雕刻工作，范蠡也兌現(xiàn)了他的諾言，他告訴猗頓：'致富的秘訣是：你賺的錢中有一部分要存下來，然后要用錢賺錢。'

'財富就像樹一樣，從一粒微小的種耔開始成長，第一筆你存下來的錢就是你財富成長的種籽，不管你賺的多么少，你一定要存下十之一二。'

一年后，當(dāng)范蠡再來的時候，他問猗頓是否有照他的話去做，把賺來的錢省下'十之一二'。

猗頓很驕傲的回答，他確實照他的方法作了，范蠡就問：'那存下來的錢，你如何使用的呢？'

猗頓說：'我把錢給了對門的泥瓦匠，因為他要旅行到北方很遠(yuǎn)的地方買回稀有的珠寶，當(dāng)他回來的時候，我們將把這些珠寶賣很高的價格，然后平分這些錢。'

范蠡責(zé)罵說：'只有傻子才會這么做，為什么買珠寶要相信泥瓦匠的話呢？你存下來的錢已經(jīng)泡湯了!年輕人，你把財富的樹連根都拔掉了。下次你買珠寶應(yīng)該去請教珠寶商，買綢緞去請教綢緞商，別和外行人合伙做生意!'

正如范蠡所說，泥瓦匠被人騙了，買回來的是不值錢的玻璃，看起來像珠寶。猗頓再次下定決心存下所賺的錢的十之一二。當(dāng)?shù)诙攴扼辉賮淼臅r候，他又詢問猗頓錢存的如何？

猗頓回答：'我把存下來的錢借給了鐵匠去買青銅原料，然后他每三個月付我一次利錢。'

范蠡說：'很好，那么你如何使用賺來的利錢呢？'

猗頓說：'我把賺來的利錢拿來吃了一頓豐富大餐，并買了一身很體面的衣服，我還計劃買一匹好馬來騎。'

范蠡笑了，他說：'你把存下的錢所衍生的子息吃掉了，你如何期望他們以及他們的子孫能再為你工作，賺更多的錢？只有當(dāng)你賺到足夠的財富時，你才能盡情享用而無后顧之憂。'

又過了二年，范蠡問猗頓：'你是否達(dá)到夢想中的財富？'

猗頓說：'還沒有，但是我已存下了一些錢，也不亂花錢。我將存下的錢交給牧羊人，讓他們多買羊崽，賣了錢分給我一半。這樣我就可以錢滾錢，錢又滾錢。'

范蠡又問：'好極了，那你是否還會向泥瓦匠請教事情？'

猗頓說：'有關(guān)蓋房子的事情請教他能得到很好的建議。'

范蠡說：'好了，你已學(xué)會了致富的秘訣。首先你學(xué)會了從賺來的錢省下錢，其次你學(xué)會了向內(nèi)行的人請教意見，最后你學(xué)會了如何讓錢為你工作，使錢賺錢。也就是說，你已學(xué)會如何獲得財富，保持財富，運(yùn)用財富。'

猗頓有經(jīng)商的天賦，開竅很快，理解了財富的奧秘，他的生意就越來越好。后來猗頓在十年之間，逐步領(lǐng)悟到財富的積聚規(guī)律—如何積累財富的道理，從而賺取了可比王公的財富，成為當(dāng)時最富有的人之一。

自己學(xué)習(xí)并逐漸地領(lǐng)悟,才是真正地學(xué)習(xí),增加智慧，而財富的追求也是一個人在自己所遇到的機(jī)遇和環(huán)境中,不斷地通過思考，認(rèn)知，最后調(diào)整和變化自己的策略，可以幫助我們將知識變現(xiàn)出財富，才得到的自己想要的東西。靈活地掌握和運(yùn)用這些規(guī)則是最有效的致富方法。

從這個故事中領(lǐng)悟到非凡的財富理念，用富人特有的思維方式去理財，去掙錢。

在這個飛速發(fā)展的時代,面對信息大爆炸,面對日新月異的行業(yè)變革,要抓住發(fā)財?shù)臋C(jī)會,要變成有錢人,就必須學(xué)會學(xué)習(xí)。富人都是學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)的,正因如此,他們才能先別人一步抓住商機(jī),事業(yè)做的比別人更專業(yè),財富積累也更快。要想變成富人,就先學(xué)會像富人一樣學(xué)習(xí)吧。

走那些早已在成功路上走遠(yuǎn)的人路,你便也會擁有他們的成就他們的財富,你需要懂得借力懂得效仿懂得思考。

渴望致富是一種相當(dāng)完美的權(quán)利,發(fā)財不是因為他們擁有別人沒有的才能和天賦,而是因為他們巧妙的按照財富運(yùn)作規(guī)律做事。

要想成為富人，你還應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)習(xí)和借鑒富人的好習(xí)慣，因為富人所擁有的東西，都是經(jīng)過自身實踐證明了的，從中吸取有益的部分，這要遠(yuǎn)勝于你一個人苦苦摸索，后者不僅會耽誤你的時間，讓你走彎路，還容易讓你離成為富人越來越遠(yuǎn)。就像一位科學(xué)巨人所說的，他之所以看得遠(yuǎn)，是因為他站在巨人的肩膀上，成為富人的道理其實也是如此，原因就在于他們擁有強(qiáng)的商業(yè)頭腦。

生意之路也是求學(xué)之路,更是求師之路,普通人和生意奇才一樣,想把生意做起來沒有合適的指路人是萬萬不成的,相反,你要是擁有精明的生意導(dǎo)師,你的商路就會越走越寬。

只要一個人能夠弄清楚獲取財富的這些基本法則，也就能夠找到賺錢的規(guī)律。他掌握了財富的規(guī)律，就有可能打開財富的密碼，那么他就能輕易地成為富翁。人的思想意識才是真正意義的財富。

高人的理財才是真正的理財。而普通人很難做到科學(xué)、理性理財。

在復(fù)雜的社會中，洞穿人性，看透規(guī)律你才能如魚得水！

但關(guān)于范蠡成功商道，要么知之者甚少，要么知之者浮泛，并不能摸清真正的底細(xì)，其真正的要訣還有待后人繼續(xù)探索。

在這個飛速發(fā)展的時代，面對信息大爆炸，面對日新月異的行業(yè)變革，要抓住發(fā)財?shù)臋C(jī)會，要變成有錢人，就必須學(xué)會學(xué)習(xí)。富人都是學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)的，正因如此，他們才能先別人一步抓住商機(jī)，事業(yè)做的比別人更專業(yè)，財富積累也更快。要想變成富人，就先學(xué)會像富人一樣學(xué)習(xí)吧。

無論經(jīng)商還是投資，我們都應(yīng)該很好的借鑒范蠡的這套理論。好好領(lǐng)悟吧，你洞悉到財富的秘訣，也跟范蠡和猗頓一樣賺上了錢，成為你也能越早享受到致富的成果。

在現(xiàn)實生活中，窮人總認(rèn)為富人賺錢一定有秘訣，不然不會那樣輕易就成功的。假設(shè)富人真的有秘訣的話，那就是善于學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，也就是說，用已經(jīng)證明有效的方法來幫助自己成功。窮人之所以沒有成功，是因為他們不去學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，都只是在用自己的經(jīng)驗。

從范蠡和猗頓的傳奇經(jīng)歷中，不難發(fā)現(xiàn)通向財富的道路就在腳下，只要執(zhí)著地去追求，用心地去把握機(jī)會，果斷地運(yùn)用自己的膽識，財富會源源不斷地滾滾而來。

一些人財商高，同時學(xué)習(xí)力強(qiáng)，他們學(xué)習(xí)賺錢的智慧和方式，所以他們超越常人，登上財富巔峰。

一個人是否厲害，往往來自人內(nèi)在的思考方式，思考方式?jīng)Q定了一個人與環(huán)境的適應(yīng)度，更決定了一生的成就。

有些人之所以無法進(jìn)入成功者之列，最根本的原因是不懂得活在現(xiàn)實，更不懂得用思考去塑造自己，如果我們懂得這幾個深度思考方式，我們也能在成長路上越走越遠(yuǎn)，最后夢想成真了。

聰明不等于智慧，聰明賺不到錢，智慧能賺大錢。真正白手起家的富豪，學(xué)歷不一定高，但一定很有智慧，他們是最善于學(xué)習(xí)賺錢的一族，他們都有學(xué)習(xí)賺錢的不凡歷程，他們通過學(xué)習(xí)摸到了賺錢的規(guī)律，掌握了賺錢門道，執(zhí)掌了賺錢的牛耳，成為財富英豪！

只要你能夠了解成功的人做哪些事情、采取哪些行動，只要你能跟他們做同樣的事情，你就一定可以成功。

但富人學(xué)習(xí)，不是盲目地學(xué)，而是知道自己應(yīng)該學(xué)什么，學(xué)這些東西干什么用。富人學(xué)東西，都是主動地學(xué)，哪怕所學(xué)的東西在當(dāng)時看起來可有可無。

富人無論選擇學(xué)什么，都是用心去掌握所學(xué)知識與技能的精髓，并要求自己能達(dá)到學(xué)以致用，而且能舉一反三。他能把所學(xué)的東西變成改變自己命運(yùn)的力量，變成自己真正的財富。

經(jīng)驗的累積，在過程上非常復(fù)雜。失敗中可能有成功，成功之中也可能包含著失敗。一個人只要每天反省他的各種行為，找出成功、失敗的原因，再加以分析總結(jié)，默記于心，當(dāng)做將來為人處世的參考，這就是經(jīng)驗。如果不知道反省，只會胡里胡涂地過日子，經(jīng)驗從哪里來呢？所以從'經(jīng)驗'的意義來看，經(jīng)營者把業(yè)務(wù)交給部屬，就是讓他們有增加經(jīng)驗的機(jī)會。相反，如果要求部屬依令行事，那就等于把部屬當(dāng)成一部機(jī)器，只會被動地運(yùn)轉(zhuǎn)，然后漸漸老化，最后報廢，又怎能增加經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

知識跟我們的思維能力，是具有正向關(guān)系的。積累經(jīng)驗，不僅要做有心人，還要做勤快人。經(jīng)驗教訓(xùn)時時處處都有，小事上也可能有大經(jīng)驗、大教訓(xùn)，故此不能疏忽、偷懶，否則就有可能放過一個個機(jī)緣。經(jīng)驗的累積，見聞是必不可少的，但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的還應(yīng)該是體驗。'百聞百見，不如一次體驗'，正是松下幸之助的經(jīng)驗之談。松下把體驗置于見聞之上，指出其對人生的重要。他說：我們不能日復(fù)一日，虛度人生，要不斷累積體驗。無論是站在什么立場，這都是很重要的見聞和體驗都是獲取知識和能力的途徑。從體驗中獲取的知識、養(yǎng)成的智能、鍛煉的能力，比單純的智慧更有實踐意義。這并非否認(rèn)口耳相傳、書本相傳的智慧和能力，而是說體驗得來的智慧和能力對于個體來說更有價值，對于生活實踐來說更有作用，知識最后能變現(xiàn)出財富來。

一個人要想成為億萬富，就不要滿足于從書本上獲取的知識，而應(yīng)尋找各種機(jī)會跟成功者在一起。你要成為什么行業(yè)的頂尖人物，就必須跟這個行業(yè)的頂尖人士在一起。只要你能夠進(jìn)入那個環(huán)境，跟他們學(xué)習(xí)，你一定可以得到你要的結(jié)果。同時，也要積極實踐，在曲折前進(jìn)中累積教訓(xùn)，挖掘出自己的潛力，并努力培養(yǎng)特殊本領(lǐng)。如果你能一直這樣堅持，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了我們學(xué)會做到確認(rèn)消費者的價值、滿足消費者的自尊、懂得創(chuàng)造市場需求。這個社會，機(jī)遇是給有心人準(zhǔn)備的！

范蠡治國也具有本事。他認(rèn)為：商人的利益受到損害，就不會經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人都可以同時獲利，能獲利人才有積極性，他們才會主動去做。

在任何領(lǐng)域中，規(guī)律的發(fā)現(xiàn)都標(biāo)志著人類發(fā)展的新時代。它消弭了人類生活中變幻莫測的因素，代之以原則、推理和確定性的行動。

商人要善于捕捉商機(jī)，把握時機(jī)，不失時機(jī)地買進(jìn)賣出。商業(yè)的利潤源于買賣的差價。一旦發(fā)現(xiàn)買賣的時機(jī)一到，則要'趨勢若猛獸鷙鳥之發(fā)'，當(dāng)機(jī)立斷。魏文侯時，國人注重農(nóng)耕，而白圭卻樂于觀時機(jī)的變化。糧食豐收時他買進(jìn)谷物，賣出絲漆。待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說：'我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善于判斷，還能像商鞅執(zhí)法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變，其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷，其仁愛不能恰當(dāng)?shù)厝∩?，其倔?qiáng)不能堅持原則。所以，這種人跟我學(xué)經(jīng)營之道，我也不會教他的。'這段話，把他掌握賤買貴賣時機(jī)的'時斷'與'智斷'闡述得淋漓盡致。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗，都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經(jīng)營謀略，精心經(jīng)營，以至家累千金。

如今，人們已懂得'事凡有果，勢必有因'這個道理，所以，人們?nèi)绻胍獙崿F(xiàn)自己的志向和抱負(fù)，就得為這一愿望創(chuàng)造出它所必需的特定條件。

所有規(guī)律的發(fā)現(xiàn)都基于歸納推理，即把大量個別的事例進(jìn)行對比，直到找出其中的共通之處。

成功的人都是善于管理、維護(hù)、運(yùn)用創(chuàng)造財富。范蠡到哪里都能賺上錢。如果你有范蠡這樣的智慧，讓你想不賺錢都難。而窮人則不一樣只會盲從—沒頭沒腦，如此財富的不平等將會進(jìn)一步加劇。

范蠡攜妻兒與弟子、門客悄悄來到齊國，化名鴟夷子皮，自此隱姓埋名，開始他另一段同樣輝煌的人生旅程。在齊國，范蠡購買了一些靠海邊的土地，開墾種田，兼營漁業(yè)捕撈、開鹽田等。范蠡與妻兒一起下地耕作，同穿布衣，進(jìn)粗食。范蠡一反商家精打細(xì)算的做法，對待雇工十分慷慨。遇到災(zāi)年減產(chǎn)，就減免地租，同時，開粥場賑濟(jì)災(zāi)民。在年初，他和一些農(nóng)民、商人簽訂商品收購合約，到年底如果商品價格上漲，范蠡按照市場現(xiàn)價收購，如果價格下跌，就嚴(yán)格履行合約價格，由此，各國商人都愿意和范蠡做生意，工匠與農(nóng)民也愿意為范蠡做工。表面看來，這樣做吃些虧，但是范蠡卻擁有了大量優(yōu)質(zhì)穩(wěn)定的合作伙伴，使總成本降低很多。

事實上，與范蠡的財富故事和經(jīng)商理念相媲美的，還有他的經(jīng)濟(jì)思想。

在范蠡眼中，整個國家宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，也無非是抓住幾個關(guān)鍵點，在合適的時機(jī)實行不同的策略?？此茝?fù)雜，但把握住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性，調(diào)控國家的經(jīng)濟(jì)并不比炒菜難多少。

首先以價格調(diào)控的方式促進(jìn)糧食生產(chǎn)。范蠡認(rèn)為，市場上的糧食價格如果過低，會損傷種植者的積極性，農(nóng)民就會荒廢土地，全國饑荒。如果糧食的價格過高，就會打擊到販賣者的積極性，工商業(yè)者減少販賣，國家的稅收和財政下降。糧食的價格維持在一個中間范圍內(nèi)波動是最恰當(dāng)?shù)?。為了穩(wěn)定價格，范蠡認(rèn)為應(yīng)該調(diào)控供求關(guān)系，也就是說以宏觀調(diào)控手段穩(wěn)定物價，穩(wěn)定市場。

范蠡還預(yù)見到了宏觀經(jīng)濟(jì)的周期性，并且據(jù)此來制定應(yīng)對之策，'旱則資舟，水則資車'。大旱之后可能發(fā)生水災(zāi)，要及早造船，以免到時應(yīng)對不暇，水災(zāi)之后可能發(fā)生旱災(zāi)，要及早督促車輛生產(chǎn)。

在公元前400多年提出這樣的思想，范蠡能算上宏觀經(jīng)濟(jì)理論的鼻祖。

我們之所以還是一個普通人，也許就是我們走在了別人的后面，結(jié)局也只能是步入別人的后塵，縱使撿到一點便宜，也是吃剩飯。世界上絕大多數(shù)的財富都集中在極少數(shù)人的手中。而且有人研究過，如果說這些現(xiàn)在擁有財富的人讓他再一無所有，但若干年后，這些財富還會集中到這些人手中。這就不能不引起我們的思考。是什么原因呢？不難看出，這就是一個人的思想和觀念的，然而社會上擁有這種超前觀念的人畢竟是少數(shù)，所以大多數(shù)人還生活在困苦的勞累中。那么，要想改變我們目前的生活，改變我們的命運(yùn)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的一些思想方法和良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)他們的一些超前的理念和思想。我們應(yīng)該具備一些好的思想和觀念。

高人和一般人的真正差距就是：只有思維模式的不同而已！同時，也是很多國外高人的賺錢秘訣。為什么有的人飛黃騰達(dá)，有的人窮困潦倒？在這個世界上，到處都有才華的'窮人'。他們才高八斗、學(xué)富五車，甚至有著上天入地的本領(lǐng)。但是，為何最后卻落個窮困潦倒，一事無成下場？而許多并沒有什么才華的人卻能功成名就、春風(fēng)得意？都是兩個肩膀上扛著一個腦袋，為么人生竟會如此不同？這一切答案盡在'商道思維'中……

窮人有窮的原因，富人有富的理由。窮人為什么窮？富人為什么富？因為富人會講故事，用智慧賺錢，而窮人不會，只靠苦力賺錢。梵高與畢加索都是天才畫家，他們的作品在現(xiàn)代都能賣上天價，但畢加索生前就是故事大王，而梵高只會默默作畫，要知道梵高的畫在現(xiàn)代是很值錢的！但他們?nèi)松木秤鲇兄烊乐畡e：梵高是窮死的，而畢加索是富死的。

窮死的梵高生前窮愁潦倒，雖然一生畫了900多幅油畫，但有生之年只賣出過一幅畫，收入是400法郎……幾個月后窮困交加的梵高就自殺了。

梵高的一生平淡無奇，過著十足的屌絲生活；但他極有才華，畫作卻色彩艷麗，充滿著對未來美好生活的各種'意淫'。從《星空》到《向日葵》，都表達(dá)著梵高內(nèi)心對自由的極度渴望。除了與賣笑女子廝混，梵高就只剩下借酒澆愁了。

貧窮會殺人：梵高瘋了！他把自己耳朵割了下來。在弟弟不再提供給他生活開支的時候，37歲的梵高選擇了死亡：最終開槍自殺了。梵高是窮逼死的。

富死的畢加索相比于梵高，很有經(jīng)濟(jì)頭腦的畢加索的人生燦爛輝煌，原因是他生財有'術(shù)'。在其91歲辭世時，畢加索留下了7萬多幅畫作、數(shù)幢豪宅和巨額現(xiàn)金。據(jù)測算，畢加索的遺產(chǎn)總值達(dá)到395億元人民幣之巨！很顯然，畢加索是富死的。同樣是馳名的畫家，為什么畢加索會如此之富有？原來他很有智慧，畢加索不僅是個繪畫天才，也是位營銷天才，更是個會講故事的金錢達(dá)人，想到各種各樣的點子，變換著花樣來賺錢，自然財富滾滾而來。

故事比畫值錢

每當(dāng)畢加索要出售他的畫之前，都會先辦畫展，然后召集大批熟識的畫商來聽他講故事。講作品的創(chuàng)作背景，講作品的創(chuàng)作意圖，講作品相關(guān)的故事。一幅畫想要賣得好，先要畫得好?？扇绻麅H僅只是一幅畫，恐怕沒人愿意為它付出高價。人們更感興趣的是這幅畫背后的故事。有了這個興趣，故事就值錢了，故事里的畫也就值錢了。這是一種產(chǎn)品'貨幣化'的過程，很多人不明就里，而具有商業(yè)天才頭腦的畢加索卻深諳此道。如今，價格昂貴的產(chǎn)品無不是有著生動的品牌故事，而且這些品牌故事每天還在被創(chuàng)新地演繹，越精彩越值錢！

畢加索也'刷臉'

據(jù)說，畢加索出名之后，即使購買很小件的生活用品也喜歡用支票付款。為什么？其實，這里面有個小秘密。當(dāng)畢加索已經(jīng)是位聲名顯赫的畫家的時候。如果他用支票購物，得到支票的店主會怎樣處理那張支票呢？畢加索認(rèn)為，店主與其拿著這張支票去銀行兌換那么小額的一點現(xiàn)金，倒不如將這張有著畢加索親筆簽名的支票當(dāng)作藝術(shù)品，趕緊裝裱收藏起來，至少也是一件十分有意義的紀(jì)念品，說不定以后還能升值賣出去。于是，為了不花錢也能購物，畢加索就用支票去結(jié)賬，這就相當(dāng)于現(xiàn)在的名人'刷臉'。

深諳品牌溢價原理

法國波爾多有座屬于極其神秘的羅斯查爾德家族的酒莊——木桐羅斯查爾德酒莊，木桐酒莊出產(chǎn)的高級葡萄酒享譽(yù)世界。自從1945年以來，木桐酒莊的莊主菲利普羅斯柴爾德每年都會邀請眾多繪畫大師來為其設(shè)計酒標(biāo)，其中就包括畢加索，畢加索為其設(shè)計了1973年的酒標(biāo)。但是畢加索并沒要酒莊付他錢，而是接受一批葡萄酒作為稿酬。畢加索認(rèn)為，這批酒因為貼上了自己設(shè)計的酒標(biāo)，其價值必然會飆升。除了可以留下來自己喝，將來拿出去賣，也一定會有更高的溢價。由此可見，畢加索真是一個深謀遠(yuǎn)慮的理財高手。

畢加索玩轉(zhuǎn)社交商業(yè)

帕布羅迭戈荷瑟山迪亞哥弗朗西斯科德保拉居安尼波莫切諾克瑞斯皮尼亞諾德羅斯瑞米迪歐斯西波瑞亞諾德拉山迪西瑪特立尼達(dá)瑪利亞帕里西奧克里托瑞茲布拉斯科畢加索。這是畢加索的全名，恐怕連畢加索自己也未必記得住。但這個名字卻顯示畢加索家族本身就蘊(yùn)含著的現(xiàn)代商業(yè)基因。據(jù)說，畢加索家鄉(xiāng)的人在起名時，除了會把祖先的名字加進(jìn)去，還喜歡把和自己關(guān)系親密的親友的名字加進(jìn)去，其真實目的是想拉近自己與對方的關(guān)系。在他們看來，構(gòu)建誠實可靠的人際關(guān)系無比重要。我們現(xiàn)在說，移動互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是社交，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的商業(yè)是社交商業(yè)，而社交商業(yè)的基礎(chǔ)就是互信?？梢姡吋铀魈焐邆渖缃簧虡I(yè)的基因。

梵高是窮死的，畢加索是富死的。梵高窮的原因在于有生之年無法實現(xiàn)與他人的價值共享，而畢加索生前就實現(xiàn)了品牌溢價。

畢加索有言：'我畫的不是事物的表象，而是不能用肉眼看出的本質(zhì)。'

畢加索生財有道呀！他只是換一個方向想吧了，就財源滾滾而來！

究其緣由，只不過是換個思維罷了。

同樣的才華，同樣的時代，距離的也很近，兩人的命運(yùn)竟然如此回異，真的只是造化弄人嗎?

究其本質(zhì)，梵高的作品不屬于那個時代，或說他缺乏的是相應(yīng)的智慧。由于與當(dāng)時的社會格格不入，他只顧自己內(nèi)心感受，過于沉溺自己的世界里。

而畢加索非常識時務(wù)，他很懂得抬頭看天，他一個很能認(rèn)清自己所處時代的人，融入社會。19世紀(jì)西方的金融還不太完善，但畢加索已經(jīng)學(xué)會了利用管道來創(chuàng)造財富，生財有道，一生都不缺錢，享受著高質(zhì)量的生活。他的一生印證中國的一句話:識時務(wù)者為俊杰。

思路決定出路，理念改變?nèi)松?/p>

我們?nèi)四艹善錇槿?我們當(dāng)今人類的所有一切人類的文明,都是基于我們理性為基礎(chǔ)的智慧,我們今天全社會的焦點都是在智慧上,我們的教育也在極力開發(fā)我們的理性邏輯思考能力，以便改變自己的人生。

但是,我們大部分的人,畢其一生,有可能都沒怎么調(diào)動真正的智慧。

為什么會是這樣子?

我們都以為我們都有理性人,有知識，有智慧,有思想的。

人類確實擁有智慧,但它卻不是。

在常規(guī)狀態(tài)下調(diào)動出來的，結(jié)果這種智慧就難以變現(xiàn)出來了。原因是輸入是沒大錯，但輸出卻出了問題，不懂變通！

在這個市場經(jīng)濟(jì)的時代，如果你還是窮，那是你的錯--你不懂合理地運(yùn)用知識去生出智慧，從而正確地解決問題。

不用多說,每一個人都知道,在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代,知識幾乎等同于財富。然而,現(xiàn)實生活中,我們看到兩者并不完全契合,有許多的富人并沒有上過大學(xué),學(xué)歷并不高。所以,不說知識,至少學(xué)歷并不等于財富,學(xué)歷高也不等于會賺錢,高學(xué)歷的窮人在現(xiàn)實中不在少數(shù),有許多人迷信學(xué)歷,不斷學(xué)習(xí)知識,但卻忽視了賺錢技能和實踐能力,增加財商，最終成為了一個受過教育的'傻瓜',這無疑是很可悲的。如果你像畢加索那樣靈活運(yùn)用自己所擁有的知識和技，哪怎么會是窮人呢？所以,掌握賺錢的訣竅和技巧是致富的關(guān)鍵。思考能致富。別讓自己成為受過教育的'傻瓜',是一條很重要的富人定律。