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蔡元培說(shuō)大學(xué)是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的學(xué)府，當(dāng)然包含著對(duì)中西方文化要兼收并蓄、融會(huì)貫通之意。他積極聘請(qǐng)?jiān)谑澜绺鲊?guó)學(xué)成的中國(guó)留學(xué)生到北大執(zhí)教，并努力為他們提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)，作為一種制度，北大的教師工作滿一定年限，可以帶薪出國(guó)研修，吸收國(guó)外最新科學(xué)成果。除此之外，他還邀請(qǐng)世界各國(guó)著名學(xué)者和社會(huì)名流來(lái)北大講學(xué)，如英國(guó)著名哲學(xué)家羅素，美國(guó)著名教育家杜威和孟祿，法國(guó)著名數(shù)學(xué)家班樂(lè)衛(wèi)，以及印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕?，還學(xué)著外國(guó)名校的大牌范兒，授予杜威、班樂(lè)衛(wèi)等人名譽(yù)學(xué)位，揚(yáng)了北大在世界高校史上的聲威。 愛(ài)因斯坦與北大擦肩而過(guò)，本來(lái)蔡元培約好了的，愛(ài)因斯坦也答應(yīng)了，由于在日本講學(xué)時(shí)，正式邀請(qǐng)函錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，愛(ài)因斯坦不得不自行取消北大的講學(xué)計(jì)劃。但是，愛(ài)因斯坦曾兩次踏進(jìn)中國(guó)的土地，與中國(guó)梁?jiǎn)⒊壬鐣?huì)名流有交往，在上海參加過(guò)關(guān)于相對(duì)論的大討論，一直關(guān)注著苦難中的中國(guó)。 國(guó)際大師來(lái)北大，卷起的是一場(chǎng)場(chǎng)文化風(fēng)暴，吹醒的是一代代中國(guó)人的大腦。 蔡元培給大學(xué)的詮釋非常明確：“大學(xué)并不是販賣畢業(yè)證書的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)。”蔡元培改造北大從做學(xué)問(wèn)開始，求真務(wù)實(shí)，簡(jiǎn)單明了。 十幾年前，湖南有一位老師，為激勵(lì)學(xué)生苦讀，考上好大學(xué)，甩出“掙大錢，當(dāng)大官，娶美女”的誘惑，被《中國(guó)青年報(bào)》炒作后，引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的讀書目的大討論，那老師處在輿論的風(fēng)口浪尖，也被開除了公職。 百年前，關(guān)于大學(xué)求學(xué)目的，蔡校長(zhǎng)給大家伙兒講得非常透徹，百年后，我們?cè)賮?lái)認(rèn)真聆聽(tīng)，感覺(jué)又如何呢？ 第一，“不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”。現(xiàn)在我們的大學(xué)基本普及了，讀大學(xué)不成問(wèn)題，但考名牌大學(xué)的目的，似乎也更明白，將來(lái)找個(gè)好職位，多撈點(diǎn)錢，家長(zhǎng)如是說(shuō)，老師如是講，親朋好友也這樣強(qiáng)調(diào)，只是沒(méi)有湖南那位老師來(lái)得那么直接，那么干脆，那么公開。你說(shuō)，在這種求學(xué)目的下，我們期盼大師出現(xiàn)？莘莘學(xué)子們，真別忘了蔡校長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)：“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職。” 第二，大學(xué)不是“職業(yè)教育機(jī)關(guān)”。百年后的今天，有人試圖高校改革，把高校分為學(xué)術(shù)型高校，應(yīng)用型高校和職業(yè)型高校，莫非突然有人想起來(lái)蔡校長(zhǎng)的話？覺(jué)得大學(xué)的層次和類別不能隨意混同？但愿這不是一場(chǎng)遙遠(yuǎn)的中國(guó)夢(mèng)，人盡其才的教育就在腳下！ 第三，大學(xué)“不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)”，這是對(duì)大學(xué)師生教與學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，其內(nèi)核全在“研究”二字。北大如果今天能給人以神圣的感覺(jué)，我想，就是還有一些“研究”的氛圍，也可以說(shuō)是不斷踐行蔡校長(zhǎng)學(xué)術(shù)型大學(xué)思想的結(jié)果！ 蔡元培規(guī)定，考試后不準(zhǔn)公布分?jǐn)?shù)，只是私下通知留級(jí)的學(xué)生，希望學(xué)生要為學(xué)問(wèn)而學(xué)習(xí)，而不為所謂成績(jī)而學(xué)習(xí)。他怎么也想不到，百年后的今天，我們有些人把教育的理念定位于唯分?jǐn)?shù)論，百分遮百丑，退步還是進(jìn)步？孰是孰非？自當(dāng)分明，諸君仍需努力。 大學(xué)學(xué)術(shù)研究的深度，決定著大學(xué)的高度。在大學(xué)創(chuàng)設(shè)研究所，是蔡元培筑夢(mèng)世界一流大學(xué)的又一舉措，開了中國(guó)國(guó)立大學(xué)設(shè)置研究所之先河。1917年底，北大各學(xué)科研究所紛紛成立，引起媒體轟動(dòng)，成為教育界的新鮮事兒，成為學(xué)界飯后談資，開了中國(guó)培養(yǎng)本土研究生的端緒，繼北大之后，清華建立國(guó)學(xué)院，廈大設(shè)立國(guó)學(xué)所，推進(jìn)了我國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的提升。 中國(guó)研究生的教育，得力于蔡元培，后來(lái)雖遭多次沖斷，但依然勃興于現(xiàn)世，中國(guó)某些名牌大學(xué)每屆碩士、博士畢業(yè)的人數(shù)已經(jīng)多于本科生畢業(yè)人數(shù)。我想，所謂大學(xué)者，多點(diǎn)“學(xué)問(wèn)氣”，少點(diǎn)“世俗氣”，才真范兒也！ 蔡元培改造北大的另一個(gè)大膽舉措，至今人們還念念不忘，留下一片神往的天空。 到1920年9月，蔡元培在北大成功建構(gòu)了一套較為成熟的教授治校管理體制。在這種體制下，蔡元培革了自己作為校長(zhǎng)“一把手”的命，不貪?rùn)?quán)，不戀權(quán)，不要權(quán)，把民主無(wú)私地還給教職工。這種豁達(dá)的胸懷和民主的氣度，也只有像蔡元培這樣的教育大家才能做到，值得管理工作者潛心學(xué)習(xí)。 這種體制有兩個(gè)方面的創(chuàng)新：一方面是立法和行政分離，校長(zhǎng)為核心，評(píng)議會(huì)為立法機(jī)關(guān)，行政會(huì)議、教務(wù)會(huì)議、總務(wù)處為行政機(jī)構(gòu)，教授代表為各機(jī)構(gòu)的成員或領(lǐng)導(dǎo)力量，充分發(fā)揮教授治校的民主決策權(quán)；另一方面是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，全國(guó)第一學(xué)府，數(shù)千人規(guī)模，只有校長(zhǎng)一人，沒(méi)有副校長(zhǎng)，校長(zhǎng)辦公室設(shè)秘書一人，處理校長(zhǎng)日常往來(lái)信函，行政機(jī)構(gòu)三足鼎立，各司其職，管理的民主高效，相對(duì)我們?nèi)缃颀嫶蟮墓芾頇C(jī)構(gòu)來(lái)，實(shí)在不敢想象。 百年后，我們的教育管理體制，機(jī)構(gòu)越擴(kuò)越大，人員越招越多，事情越做越雜，會(huì)議越開越繁，效率越來(lái)越低，在蔡校長(zhǎng)面前，我們唯有俯首，汗顏！再過(guò)多少年，能有“蔡元培”再現(xiàn)呢？滿心期待！ 1927年，南京國(guó)民政府成立，蔡元培被任命為教育行政委員會(huì)委員，即仿效法國(guó)教育行政制度，取消教育部，組織中國(guó)民國(guó)大學(xué)院，作為全國(guó)最高學(xué)術(shù)和教育行政機(jī)關(guān)，管理全國(guó)學(xué)術(shù)和教育行政事宜。或許，在蔡元培理想的天空，取消教育部，即在取消官僚氣，建立大學(xué)院，即在倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)救國(guó)”，與官場(chǎng)來(lái)一場(chǎng)痛快的告別。這年6月，蔡元培不為做官為學(xué)術(shù)，被任命為大學(xué)院院長(zhǎng)，繼續(xù)探索全國(guó)范圍的教育改革，10月1日正式宣誓就職，直至1928年10月因大學(xué)院取消而辭職獲準(zhǔn)，恰好一年時(shí)間。 這一年，蔡元培的教育理想在瘋狂地滋長(zhǎng)。大學(xué)院者，以學(xué)術(shù)化代官僚化也。學(xué)術(shù)與教育并重，院長(zhǎng)制與委員制并用，計(jì)劃與實(shí)行并進(jìn)。 說(shuō)得更明白點(diǎn)，就是把全國(guó)教育行政的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還給學(xué)者，消除“外行”領(lǐng)導(dǎo)“內(nèi)行”的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)的事情學(xué)者討論，教育的問(wèn)題教育者解決，院長(zhǎng)負(fù)行政全責(zé)，委員負(fù)議事及計(jì)劃責(zé)任。設(shè)立中央研究院，實(shí)行科學(xué)研究；設(shè)勞動(dòng)大學(xué)，提倡勞動(dòng)教育；建音樂(lè)院、藝術(shù)院，實(shí)行美化教育。 蔡元培首倡科學(xué)化、藝術(shù)化、勞動(dòng)化的教育，實(shí)行大學(xué)區(qū)制，每區(qū)建一所大學(xué)，區(qū)內(nèi)各種教育事業(yè)，均由大學(xué)校長(zhǎng)管理。蔡元培終究是第一個(gè)敢吃螃蟹的人，不怕做不到，就怕想不到，說(shuō)干就干。1927年，作為發(fā)起人和籌備員，蔡元培在上海江灣創(chuàng)辦國(guó)立勞動(dòng)大學(xué)，并設(shè)附中、附小，同年，蔡元培與蕭友梅在上海創(chuàng)設(shè)了國(guó)立音樂(lè)院，1928年，蔡元培又提議在杭州創(chuàng)設(shè)了國(guó)立藝術(shù)院，林風(fēng)眠為首任院長(zhǎng)。 國(guó)立勞動(dòng)大學(xué)毀于1932年“一·二八”的戰(zhàn)火，國(guó)立音樂(lè)院和藝術(shù)院，穿過(guò)歷史的煙云，薪火相傳，幾易其名，變成了現(xiàn)在的上海音樂(lè)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院，數(shù)十年來(lái)，這兩所藝術(shù)院校為中國(guó)培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的音樂(lè)和美術(shù)杰出人才?？烧l(shuí)會(huì)想到，這薪火竟是蔡老先生傳遞過(guò)來(lái)的呢？ 中國(guó)大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的試行，在中國(guó)教育史上，雖說(shuō)只是“曇花一現(xiàn)”，最后以失敗而告終，但它為我們的教育行政模式提供了另一種選擇。它所提倡的“行政學(xué)術(shù)化”“學(xué)術(shù)研究化”的意旨，即使在今天看來(lái)，仍有一定的積極意義和借鑒價(jià)值，有很大的探討和研究空間，說(shuō)不定哪天，教育的歷史又會(huì)翻轉(zhuǎn)回來(lái)，開拓出另一片新天地呢！ 作為教育家的蔡元培，還有一個(gè)驚世駭俗的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看來(lái)，都不合時(shí)宜，更讓人汗毛直豎。蔡元培主張教育獨(dú)立，那么，何謂“獨(dú)立”呢？在當(dāng)時(shí)情況下，即獨(dú)立于政黨，獨(dú)立于教會(huì)。獨(dú)立于教會(huì)，你容易理解，獨(dú)立于政黨，的確值得三思！ 我們從小接受黨的教育，當(dāng)了教師，表態(tài)的時(shí)髦語(yǔ)也是無(wú)限忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，我認(rèn)為，這沒(méi)有錯(cuò)，按中國(guó)的國(guó)情，教育不姓黨，怕真有麻煩。蔡元培的獨(dú)立教育理論，是想把教育獨(dú)立于國(guó)民黨之外，多點(diǎn)自由呼吸的空氣，多點(diǎn)民主研究的氛圍，對(duì)于教育和學(xué)術(shù)而言，無(wú)疑有著重要的積極意義。我們應(yīng)該思考的是：在一個(gè)缺少大師的時(shí)代，教育的獨(dú)立精神是否留給一定的空間？多來(lái)點(diǎn)永恒的教育？ 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