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本善與靜祥 原創(chuàng)：天涯書(shū)境 天陽(yáng)地陰，陰陽(yáng)交合；無(wú)為不為，善則陽(yáng)剛。生命匆匆而來(lái)，命運(yùn)百轉(zhuǎn)，本善、靜祥，做人悠悠然，…… ——題意。 花不因環(huán)境悲凄，人得明本善、靜祥；誰(shuí)不是父母所生？一切生命因天地降世——福禍順境，本善為是。歲月何其長(zhǎng)、一年何其短？一日一瞬間，哪里有益利——不勞而獲，貪得不仁；人本靜祥，順自然而不悲凄。環(huán)境造就萬(wàn)物，天地陰陽(yáng)旺然；知一切質(zhì)本，應(yīng)不莫因環(huán)境頻變而為惡？是想花不因環(huán)境而凋謝，卻是因另有原因而枯萎；知人心善變，亦能因不明世理而旦夕禍福。環(huán)境至陰，納陽(yáng)剛盛氣，花能本質(zhì)朝陽(yáng)，是作用于天地之間——因順環(huán)境而嬌艷；人則因本善、靜祥。 和本益利，質(zhì)本本善。人的本能和萬(wàn)物而陽(yáng)剛，卻能因初心的質(zhì)變而福禍。說(shuō)是因“徳、道”質(zhì)明善，確實(shí)因不學(xué)難為自信：“德與道”，人從自然而不心魔，唯逆善者不明本質(zhì)、違逆初心——存世“德”，正氣；能悟“道”，本善靜祥。此“德”，初心敬致，此“道” ，瑞祥本善、本真。 天地純善，善本寧祥；人之初為，善能貴氣。事物因本質(zhì)、因根而倔強(qiáng)，因此人當(dāng)至小而為之，方能為善則質(zhì)本。知自明開(kāi)天豁達(dá)，因努力本善、靜祥；至盤(pán)古開(kāi)天，萬(wàn)盛因佛緣，敬古人因賢能而尊貴——做人得學(xué)無(wú)止境，當(dāng)尊圣明和天理；勿論萬(wàn)萬(wàn)年之前，當(dāng)曉得，納世故辨明是非。開(kāi)天運(yùn)勢(shì)，佛緣善世；人若不奮為初心，焉能本善、亦能靜祥？ 生活普世，炊煙裊裊，原本本善貴為；此生莫嘆世無(wú)為，活當(dāng)當(dāng)本質(zhì)寧祥。人這一輩子，一輩子當(dāng)如何論世？百年恍如花草，一輩子轉(zhuǎn)瞬云煙；萬(wàn)物根植潤(rùn)土，因和陽(yáng)而盛艷。因此做人當(dāng)明順境——知根本質(zhì)，明初心安世。生活不光是理順哲學(xué)（哲學(xué)：是要告知，當(dāng)陽(yáng)光溫?zé)岫芾砩疲鋈藢W(xué)當(dāng)有益；而當(dāng)赤日炎炎來(lái)臨之時(shí)，又何能而為之？自然世界的變化，哲學(xué)的理論至善，做人究竟能明理多少？天地萬(wàn)物，物緣而為道；人當(dāng)知賢能，哲而善變，學(xué)則思能，謙和仁義。），人當(dāng)知，千篇不能一律，波折修性，回首百年、嘆而安逸。 天陽(yáng)地陰，人當(dāng)融合世故；無(wú)為不為，學(xué)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)守心。本善與靜祥，做人當(dāng)知道：不為“初心”則不明善惡，因而所有來(lái)來(lái)去去的生命，不能靜安于樂(lè)土，則世道是邪魔禍亂，沒(méi)有寧日。人本性善——本善正道，故而做人無(wú)憂坦然；靜祥寬心——生活以和為貴，日子寧?kù)o祥瑞；若是為人手段交惡、今生不為正道，又該如何能終善作古？悠悠天境靜若水，綿綿柔腸初為人；甘苦自知修善終，本善靜祥仁至真。人性的生活環(huán)境，學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)善行；天下自然有緣，尊圣賢、圣明之人。 2020.10.07，11:17。
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