“內(nèi)家之技擊也，必求其中。太極空中；八卦變中也；形意直中也?！毙我馊骸靶握撸蜗笠?；意者，心意也。人為萬(wàn)物之靈，能感通諸事之應(yīng)。是以心在內(nèi)而理周于外，物在外而理具于心。意者，心之所發(fā)也。以“中”貫穿三拳，又以誠(chéng)中、虛中、空中來(lái)解釋三拳之“中”的內(nèi)涵所在，這樣實(shí)際上就是對(duì)儒釋道三家思想精華進(jìn)行了吸收和轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為拳學(xué)的核心思想和求內(nèi)勁之心法。是故心意誠(chéng)于中，而萬(wàn)物形于外，內(nèi)外總是一氣之流行也。

”以形象、心意解釋形意拳之名，認(rèn)為形意拳的本質(zhì)在于習(xí)拳者以主體之心意來(lái)感通內(nèi)外，而以內(nèi)在心意之誠(chéng)為根本，如此方有外在拳術(shù)形式與意象的充分生成和表達(dá)；即表達(dá)為太極一氣之流行，如此內(nèi)外貫通而得真正內(nèi)勁，是為誠(chéng)中。其言太極拳心法內(nèi)涵：“太極虛實(shí)之理也，其式之內(nèi)，空而不空，不空而空?！闭J(rèn)為太極心法內(nèi)涵之空非一無(wú)所有之頑空，而是表現(xiàn)于拳式之有無(wú)相生，虛實(shí)互化，是為空中。其言八卦之虛中則很簡(jiǎn)略，“八卦變中也?！卑素孕姆▋?nèi)涵為虛中，虛則生靈變，故八卦虛中能表現(xiàn)為拳術(shù)變中之用。

以中和之內(nèi)勁為拳術(shù)本質(zhì)，以得“中”為三拳之心法，又以儒釋道之思想精華來(lái)充實(shí)“中”之內(nèi)涵，即以誠(chéng)為根本，以空有為變化，以虛無(wú)為極致?？梢哉f(shuō)，“中”為孫氏武學(xué)思想核心所在，孫氏拳為著名的哲理之拳，體道之拳，其根由在此。武學(xué)以拳術(shù)之心法，對(duì)儒釋道思想精華進(jìn)行了程度不同的吸收和融匯，其思想以精神涵養(yǎng)和內(nèi)勁修煉為根本，以拳術(shù)形式表現(xiàn)和肢體工夫?yàn)槟┕?jié)，由此其論拳術(shù)形式和肢體工夫之論亦以內(nèi)在涵養(yǎng)和修為為本。如其言三體式姿勢(shì)之“中”，即不以形體重心或中點(diǎn)來(lái)衡量，“其中，是用規(guī)矩之法則，縮回散亂馳外之靈氣，返歸于內(nèi)，正氣復(fù)初，血?dú)庾匀徊患佑谄鋬?nèi)，心中虛空，是之謂中?！?/p>

太極拳要合理運(yùn)動(dòng)如分腳、蹬腿不宜過(guò)腰。過(guò)腰，負(fù)責(zé)伸展髖部和外展大腿的梨狀肌就會(huì)緊張，從而壓迫傷害它下面的坐骨神經(jīng)。日久如此，會(huì)造成腰痛、坐骨神經(jīng)炎、下肢麻木?！安贿^(guò)腰”是養(yǎng)生，能活血化瘀養(yǎng)經(jīng)絡(luò)（西醫(yī)叫神經(jīng)）。過(guò)肩，肌肉拉直造成肌肉缺血缺氧，長(zhǎng)期這樣，后果可想而知。分腳過(guò)肩看起來(lái)很漂亮，可以讓別人羨慕他筋骨“柔軟”本領(lǐng)大，欣賞他。但醫(yī)學(xué)上有一病名，中年過(guò)后仍過(guò)分柔軟的人往往是“筋骨松弛癥”，危害大。梨狀肌可能大家沒(méi)經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)肌肉很小很深層；它深深地埋藏在我們的屁股里面。雖然我們很少聽(tīng)說(shuō)這個(gè)肌肉，卻經(jīng)常遇到或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)坐骨神經(jīng)疼痛。這個(gè)肌肉和坐骨神經(jīng)疼痛很有關(guān)系，實(shí)際上有一種坐骨神經(jīng)疼痛就是醫(yī)學(xué)上叫做梨狀肌綜合征的癥狀。

要高度重視太極拳分腳過(guò)高等問(wèn)題。其實(shí)傳統(tǒng)太極拳動(dòng)作的幅度往往不大，盡管有時(shí)出于表演我們會(huì)做一些難度較大的動(dòng)作，但平時(shí)習(xí)練一定要遵循正確適度的原則。