恩格斯提到：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，即意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面，一方面是物質(zhì)與意識何為第一性，是在討論世界本原是物質(zhì)還是意識;另一方面是物質(zhì)和意識是否具有同一性，就在研究世界是否可知的問題。所以歸根到底是在研究物質(zhì)和意識二者之間的關(guān)系。而把物質(zhì)和意識的關(guān)系，放在社會歷史領(lǐng)域中，就表現(xiàn)為歷史觀的基本問題了，我們把它稱之為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

那么這節(jié)課我們就先來學(xué)習(xí)歷史觀和社會存在的內(nèi)涵。何為歷史觀呢?歷史觀就是人們對于社會歷史的根本見解和總的觀點(diǎn)。所以這里我們要從人類社會的角度去進(jìn)行學(xué)習(xí)了。何為社會存在?社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，也就是社會領(lǐng)域當(dāng)中物質(zhì)生活的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。這三個(gè)部分都在社會存在的組成中，發(fā)揮著重要的作用：

(1)地理環(huán)境是社會存在的基礎(chǔ)。對于一個(gè)社會，它不可能是從天而降、憑空想象、憑空捏造、無中生有的，它肯定是建立在山川、河流、土地、森林之上的，這些資源就是社會賴以存在的基礎(chǔ)，我們稱之為自然地理環(huán)境。在此基礎(chǔ)上才發(fā)展出了人類社會，所以不同的地理環(huán)境對社會發(fā)展會產(chǎn)生不同的影響。例如：長江中下游地區(qū)被稱為“魚米之鄉(xiāng)”，是由于這片地區(qū)水源豐富，湖泊縱橫;內(nèi)蒙古地區(qū)畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，是因?yàn)橛袕V袤的草原。由此可見，自然地理環(huán)境影響社會存在的發(fā)展。

(2)人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，對社會的發(fā)展起著影響和制約的作用。簡言之，人口因素包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、人口的構(gòu)成等多種因素。從人口數(shù)量上，擁有一定數(shù)量的人口，社會才能進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。從人口構(gòu)成上，人口的狀況對社會的發(fā)展可以起加速或延緩的作用，與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，最有利于促進(jìn)社會發(fā)展。例如，全國多個(gè)城市實(shí)施的人才引進(jìn)政策，就是從人口的構(gòu)成上，去引進(jìn)和補(bǔ)充一些與生產(chǎn)相適應(yīng)的人口，從而完善和促進(jìn)社會的發(fā)展。

(3)生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者從自然界中獲取生產(chǎn)資料的方式。人類社會有五種形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。每一種形態(tài)的生產(chǎn)方式都不一樣。例如，原始社會的生產(chǎn)方式是原始公社制，原始時(shí)期生產(chǎn)力水平低下，人們就集體勞作，勞動(dòng)成果公有;奴隸社會的生產(chǎn)方式是奴隸進(jìn)行集體勞動(dòng)，奴隸主強(qiáng)制占有一切勞動(dòng)成果;封建社會的生產(chǎn)方式是地主占有土地，把土地租給農(nóng)民，向農(nóng)民收取租金;社會主義社會的生產(chǎn)方式是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，人們謀取自身所需要的生產(chǎn)資料。由此可見，人類社會發(fā)展的不同階段，都產(chǎn)生了不同的生產(chǎn)方式。

(多選題)以下屬于社會存在范疇的是( )

A.地理因素

B.人口因素

C.社會因素

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

【答案】ABD。解析：社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，也就是社會領(lǐng)域當(dāng)中物質(zhì)生活的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。故本題答案為ABD。