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● 明朝建立時(shí)最初定都南京,將元大都改名北平。永樂(lè)十八年(1420)十一月,明成祖朱棣正式宣布遷都北京,以南京為留都。1425年,明朝政府又宣布回都南京,但仁宗、宣宗、英宗都駐留在“行在”北京。到1441年,朝廷正式宣布定都北京,搖擺于南、北二京的明初遷都與定都問(wèn)題方告塵埃落定。 本期提要 英法兩國(guó)在1337—1453年間曾斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)達(dá)百余年的戰(zhàn)爭(zhēng)。1420年5月,英軍取得暫時(shí)的勝利,脅迫法王簽訂《特魯瓦條約》,英王及其后嗣獲得法蘭西王位繼承權(quán)。英法雙方對(duì)于法蘭西王位的爭(zhēng)奪引發(fā)了接下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)哺育了強(qiáng)烈的民族意識(shí),最終法蘭西取得勝利。百年戰(zhàn)爭(zhēng)使英格蘭人和法蘭西人更加深刻地認(rèn)識(shí)到他們之間的民族差異,“從此只能按照民族和地域的原則行事,從而為民族國(guó)家設(shè)置了方向”。 1420年6月,在法蘭西特魯瓦城的圣約翰教堂內(nèi),“一支大型樂(lè)隊(duì)演奏起了凱旋曲,人頭攢動(dòng),擠滿了衣著光鮮的領(lǐng)主、騎士與貴婦,他們?cè)诖艘?jiàn)證了兩支長(zhǎng)期廝殺的大家族的聯(lián)姻”。 這兩大家族分別來(lái)自法蘭西和英格蘭王室,從14世紀(jì)上半葉,為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地、王位繼承權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益,開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)百年的英法戰(zhàn)爭(zhēng)。但此時(shí),法蘭西國(guó)王查理六世卻將女兒凱瑟琳·德·瓦盧瓦嫁給英格蘭國(guó)王亨利五世,難道真的是偉大的愛(ài)情沖破了政治利益的枷鎖?實(shí)則不然,這段婚姻關(guān)系正是政治算計(jì)與妥協(xié)的產(chǎn)物。 英國(guó)以少勝多 這對(duì)新人的緣分要從一個(gè)月之前說(shuō)起,也就是1420年5月21日,英軍兵臨特魯瓦城下,脅迫法王簽訂了《特魯瓦條約》。根據(jù)條約規(guī)定,英王不僅為自己贏得一位年輕貌美的法蘭西公主,還修改了法蘭西王位繼承順序,廢黜了新娘17歲的弟弟查理的太子之位,約定當(dāng)岳父查理六世去世后由自己及子嗣繼承法國(guó)王位,英法將聯(lián)合為共戴一王的國(guó)家。 到15世紀(jì)20年代,英法之間已經(jīng)進(jìn)行了斷斷續(xù)續(xù)數(shù)十次戰(zhàn)役了,難分勝負(fù)。此時(shí),英格蘭是如何做到讓法蘭西“俯首稱臣”的呢?這與英法兩國(guó)國(guó)王本身不無(wú)關(guān)系。 中世紀(jì)對(duì)國(guó)家最常見(jiàn)的比喻是“政治身體”(bodypolitic),將國(guó)王比作身體中的頭部。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人和道德家約翰·高爾寫(xiě)道:“如果頭部患病,那么身體就不會(huì)健康。如果沒(méi)有品格高尚的國(guó)王統(tǒng)治,那么人民就紊亂而缺乏道德?!痹诮y(tǒng)治者方面,英格蘭和法蘭西形成了鮮明的對(duì)比。亨利五世自信果斷、極具謀略、深得民心,而查理六世卻早已精神失常、大權(quán)旁落、毫無(wú)戰(zhàn)功、不得民心,將國(guó)家搞得如一盤(pán)散沙。 英軍在亨利五世的帶領(lǐng)下,克服了客場(chǎng)作戰(zhàn)的種種不利因素大勝法蘭西。特別是在著名的阿金庫(kù)爾戰(zhàn)役中,亨利五世展現(xiàn)了出色的軍事指揮才能和謀略,法軍以接近六倍于英格蘭的兵力而慘敗,是英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。 大文豪莎士比亞曾在劇本《亨利五世》中描繪了阿金庫(kù)爾戰(zhàn)役前亨利五世是如何鼓舞士氣的,“我們,是少數(shù)幾個(gè)人,幸運(yùn)的少數(shù)幾個(gè),我們,是一支兄弟的隊(duì)伍——因?yàn)椋裉焖乙黄鹆髦?,他就是我的好兄弟;不論他怎樣低微卑賤,今天這日子將會(huì)帶給他紳士的身份?!?/p> 如果說(shuō)莎士比亞筆下亨利五世的臺(tái)詞是經(jīng)過(guò)加工而成,并不是國(guó)王的原話,但這番話的主旨是有跡可循的。在英王的軍隊(duì)中,無(wú)高低貴賤之分,英王對(duì)待騎士和弓箭手一視同仁,他甚至認(rèn)為在作戰(zhàn)中,與社會(huì)地位較高的騎士相比,弓箭手的價(jià)值更大。因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中只有依靠他們的箭術(shù),才能讓箭矢如滿天飛雪般落入敵方陣營(yíng),并保護(hù)己方騎士。這樣的觀點(diǎn)得到了廣泛認(rèn)可,騎士在作戰(zhàn)前便下馬同弓箭手一道并肩作戰(zhàn)。而法蘭西軍隊(duì)同法蘭西社會(huì)一樣階層分明,騎士不屑于與窮苦農(nóng)民身份的弓箭手混雜在一起,那么在實(shí)際行軍作戰(zhàn)時(shí)的劣勢(shì)就可想而知了。 英法之共主 兩年后,英法兩位國(guó)王先后離世,英方宣布亨利五世與查理六世之女所生不滿周歲的嬰孩為英法共主,即亨利六世,由亨利五世的兄弟貝德福德公爵任攝政。王太子查理(亨利五世的小舅子、后來(lái)的法王查理七世)從王國(guó)的核心地區(qū)被驅(qū)逐出去。英格蘭—勃艮第聯(lián)盟控制著法蘭西王國(guó)將近一半的土地,從北方的佛蘭德伯爵領(lǐng)到南方的加斯科涅公爵領(lǐng),西至布列塔尼邊境,東到默茲河西岸。 強(qiáng)有力的駐軍政策讓英格蘭人牢牢控制了諾曼底公爵領(lǐng)?!坝⒏裉m的旗幟飄揚(yáng)在諾曼底首府魯昂以及法蘭西最神圣的三座城市上空,即法蘭西國(guó)王加冕祝圣之地蘭斯、法蘭西國(guó)王實(shí)行統(tǒng)治之都巴黎以及法蘭西國(guó)王安葬之所圣德尼?!?/p> 幼主繼位最重要的是穩(wěn)定統(tǒng)治、鞏固王權(quán),這需要獲得民眾的認(rèn)可與支持。早在15世紀(jì)20年代,亨利六世的叔父貝德福德公爵命人在巴黎圣母院懸掛了一幅關(guān)于亨利六世身為英格蘭和法蘭西君主后代的譜系圖,他還命人在法蘭西各地大規(guī)模生產(chǎn)與宣傳。后因被參觀的某教士損毀,英方又命人繪制了一份王室譜系圖副本。 在這幅譜系圖中,正中是一大塊淚滴樣的背景,裝飾著若干小鳶尾花。居于正中首位的是法蘭西國(guó)王路易九世,他曾大力推行司法、幣制和宗教改革,在他治下的卡佩王朝,王權(quán)日益集中。路易九世下面是其后代腓力三世和腓力四世,再往下是腓力四世的四個(gè)兒女:路易十世、腓力五世、查理四世和伊莎貝拉,他們是卡佩王朝的最后一代。 同時(shí),在譜系圖的兩邊是另外兩個(gè)家族。左邊是卡佩旁支瓦盧瓦家族,在卡佩王朝絕嗣后統(tǒng)治法蘭西。右邊是英格蘭王室金雀花家族,腓力四世的女兒伊莎貝拉在1308年嫁給了英格蘭國(guó)王愛(ài)德華二世,此后伊莎貝拉的血脈一直傳到亨利五世。 在這幅譜系圖的底部,查理六世之女凱瑟琳與亨利五世結(jié)為夫婦,代表著各自王室的后嗣。他們的孩子位于譜系圖的底部,亨利六世威風(fēng)凜凜地坐在王座上,天使飛下來(lái),將兩頂王冠戴在他頭上,意為英法兩國(guó)共主。 這幅圖傳達(dá)的信息非常清楚,即亨利六世之所以繼承法蘭西王位是憑借其血統(tǒng)而非父親英王亨利五世的軍事征服。圖中的亨利六世出現(xiàn)在譜系末尾,“暗示著他本身就是團(tuán)結(jié)而非分裂的源泉”。 可見(jiàn)英方的目的很明確,通過(guò)宣傳亨利六世王位繼承的合法性來(lái)獲得民眾的支持,進(jìn)而鞏固對(duì)法蘭西的占領(lǐng)。這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的觀念中,血緣正統(tǒng)是中世紀(jì)歐洲基督教王國(guó)王權(quán)的主要來(lái)源。 法蘭西收復(fù)失地 除了亨利六世,擁有合法繼承權(quán)的還有他的舅舅——曾經(jīng)的王太子查理。在雙方都具備血統(tǒng)這一條件時(shí),軍事上的勝利則成為王位爭(zhēng)奪的關(guān)鍵。逃亡到南方的查理宣布自己為查理七世,但因缺錢(qián)少兵,似乎對(duì)勝利并無(wú)信心。 1428年10月,英軍開(kāi)始乘勝向奧爾良挺進(jìn),不久就將這一通往南方的門(mén)戶包圍。若此城一旦失守,南方就有淪陷的風(fēng)險(xiǎn),故奧爾良之戰(zhàn)成為查理七世能否取勝的關(guān)鍵。在查理苦苦抵抗之時(shí),一名叫做貞德的農(nóng)家女自稱聽(tīng)到圣徒的呼喚、奉上帝之命來(lái)拯救法蘭西,她日夜兼程前往什農(nóng)去晉謁查理。當(dāng)貞德抵達(dá)時(shí),查理對(duì)他并不抱希望,查理之臣為了考驗(yàn)貞德,要求她辨認(rèn)混在人群中未曾謀面的查理,結(jié)果她一眼認(rèn)出了,查理大呼神奇。此時(shí)奧爾良已危在旦夕,在貞德主動(dòng)請(qǐng)纓后,絕望的查理命其率軍解圍。 在那個(gè)凡事講究象征、重視征兆的時(shí)代,貞德剪去長(zhǎng)發(fā)、穿上白色盔甲,仿佛是神圣的天使降臨人間,她激發(fā)了軍隊(duì)的士氣,原本消極悲觀的士兵燃起了愛(ài)國(guó)之情。經(jīng)過(guò)幾日奮戰(zhàn),毫無(wú)軍事指揮經(jīng)驗(yàn)的貞德竟然突破了被英軍包圍長(zhǎng)達(dá)209天的奧爾良。爾后貞德乘勝追擊。 然而,貞德威望日盛、功高震主,遭受猜忌,后被當(dāng)做“女扮男裝”“妖術(shù)惑眾”的女巫處以極刑。貞德的慘死喚起了法蘭西人的民族意識(shí)。1453年,法軍大敗英軍,至此,除加來(lái)港,所有失地均已收復(fù)。 “長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)哺育了強(qiáng)烈的民族意識(shí),此后,任何使兩國(guó)聯(lián)合共戴一王或在他國(guó)版圖上占有領(lǐng)地的企圖都注定要失敗?!睆倪@個(gè)視角來(lái)看,在這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)中,英格蘭以失敗而告終,喪失了在歐洲大陸上的所有地盤(pán),難以再跨越英吉利海峽干預(yù)他國(guó)之事,最終“退出了歐洲”。 法蘭西作為戰(zhàn)勝國(guó),保住了國(guó)土,第一次確定了大致的邊境線,為國(guó)家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),最終以民族統(tǒng)一和王權(quán)加強(qiáng)而告終。更為重要的是,百年戰(zhàn)爭(zhēng)使英格蘭人和法蘭西人更加深刻地認(rèn)識(shí)到他們之間的民族差異,“從此只能按照民族和地域的原則行事,從而為民族國(guó)家設(shè)置了方向”。王國(guó)的統(tǒng)一和民族的自立是英法在西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期率先發(fā)展的重要時(shí)期。 |
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