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走進故宮前，你還有一堂必修課要上

 焦耳99 2020-09-30
今年，故宮600歲了。
 
600年前，明成祖舉全國之力建設(shè)故宮。歷經(jīng)兩個大一統(tǒng)王朝，這座莊嚴(yán)巍峨的宮殿見證了24位帝王建功立業(yè)，見證了朝代變遷、日月更替，成為中國最負(fù)盛名的文化名片。

 每年北京下雪，故宮必上一次熱搜?！耙粓龉蕦m雪，秒變紫禁城”，走在故宮的紅墻碧瓦下，好像真的穿越到了過去，歷史與現(xiàn)實交織在這座古老的宮殿里。

雪后故宮 

但帝王將相的風(fēng)云霸業(yè)，都終成過客，在這座宮殿里，只有其承載的中華文化延續(xù)至今，生生不息。
 
 

中華傳統(tǒng)文化的收藏館


現(xiàn)在，北京故宮的藏品大約有 180 萬件，貫通古今。而這要特別感謝一個人，那就是乾隆皇帝。
 
我們知道他特別喜歡蓋章，為什么蓋章呢？就是要證明這是他的藏品。

《快雪時晴帖》局部。傳為東晉王羲之創(chuàng)作的《快雪時晴帖》為乾隆皇帝所鐘愛，前后題字70多次，蓋章100多處。
 
清朝是少數(shù)民族打下的天下，作為異族統(tǒng)治者，乾隆皇帝深知文物收藏與權(quán)力正統(tǒng)的關(guān)系，所以他比任何漢族皇帝都更加致力于文物的搜集和整理，而正是他的收藏建構(gòu)了現(xiàn)在故宮藏品規(guī)模的雛形。
 
在這之前，古代王權(quán)也很早就意識到了文物的價值。漢代就有了正規(guī)的皇家收藏機構(gòu)，隋唐以后的宮廷收藏制度進一步完善，逐漸形成了外有民間搜集、內(nèi)有專業(yè)保存并針對真跡進行臨摹復(fù)制的鑒藏系統(tǒng)。
 
此后，歷朝歷代統(tǒng)治者不僅延續(xù)了這一傳統(tǒng)，而且將前朝的收藏視為必須占有的文化資源，文物收藏有了“連續(xù)性”。
 
可以看出，故宮最大的特點就在于，具有明顯的“一元化”特征——它基本上只收藏中國的文物。
 
而我們所熟知的“世界四大博物館”，其收藏都涵蓋了世界各大文明的各種類型的文物，具有明顯的“多元性”特點。
 
世界四大博物館

在這背后，其實隱藏著一層“帝國邏輯”。
 
以大英博物館為例，初建時只有大概 7 萬件藏品，隨著“日不落帝國”的擴張，它的藏品數(shù)量迅速上升，一直到今天的 800 多萬件，其中不少珍品都來自掠奪，比如，最著名也是最具爭議的古希臘帕特農(nóng)神廟浮雕。
 
大英博物館的帕特農(nóng)神廟展廳

在不斷擴充收藏的同時，這些世界級博物館也在重新定義著被收藏者，就像我們今天看到的非洲、拉丁美洲的歷史，其實完全是由西方人書寫的。
 
在某種意義上，文物是文明的載體，失去了文物，也就喪失了文化自主性。
 
1933年故宮文物南遷時，民國政府發(fā)表了一段聲明：“故宮文物是數(shù)千年來的文化結(jié)晶，不能減少也不可能增加。倘若國家滅亡，國家仍有希望再次復(fù)興，但是文化滅亡，將無再度恢復(fù)的可能?！?/section>
 
故宮的意義被闡明了——這里保存著古代中國最精華的文物，它們構(gòu)成了一部可見的中國文化史，有它們在，我們就有底氣定義我們自己。
 
這種強烈的文化自覺意識，正是故宮收藏的底層邏輯。
 
 

今天的故宮更為輝煌


從古代宮殿到現(xiàn)在的藏寶館，故宮走過了近百年的發(fā)展史。
 
1925 年，故宮完成了從紫禁城到故宮博物院的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。故宮的藏品也被賦予了新的現(xiàn)代含義，成為民族國家的“中國”的一個象征。
 
因此，1931年“九·一八事變”爆發(fā)伊始，民國政府就決定籌備故宮文物的南遷工作，即使國土可以淪喪，代表中華文明的文物也絕不能損毀。

故宮南遷圖
 
以此為開端，故宮開啟了長達(dá)數(shù)十年的變遷動蕩?？箲?zhàn)期間，百萬件國寶在戰(zhàn)火中顛沛流離，故宮文物及其文化傳統(tǒng)卻始終沒有斷絕。
 
1933年，第一批南遷文物開始陸續(xù)運出。先是往西運，后又隨戰(zhàn)事不斷轉(zhuǎn)移。一直到 1947 年，這些流散的文物才再次集結(jié)在南京。
 
然而一年后，民國政府因戰(zhàn)事接連慘敗準(zhǔn)備撤到臺灣，故宮文物作為文化正統(tǒng)性的象征被迫再次流亡。
 
因為局勢緊張，當(dāng)時滯留南京的13000多箱文物中，有不到3000箱被運到了臺灣，占清宮舊藏總量的不到1/4。
 
運出的3000箱文物，便構(gòu)成了今天臺北故宮博物院的主要館藏，比如著名的《富春山居圖》、翡翠白菜、東坡肉形石、顏真卿的《祭侄文稿》等。

《祭侄文稿》，現(xiàn)藏于臺北故宮
 
其余的分文物都陸續(xù)回到了北京，構(gòu)成了北京故宮博物院的館藏基礎(chǔ)。
 
為什么說今天的故宮更值得一看呢？
 
一是建國后，北京故宮博物院開展了一系列國寶回流工作。
 
二是考古發(fā)掘工作的大力開展，也涌現(xiàn)了不少新的國寶，比如鄭州出土的蓮鶴方壺、咸陽出土的秦始皇陵兵馬俑，也不斷被送進故宮。
 

故宮在古今的滋養(yǎng)中，已經(jīng)成為中華史上最重要的藏寶館，而今天的北京故宮在先前皇家收藏的基礎(chǔ)上還在繼續(xù)生長和擴充。
 

 

《國之重寶：北京故宮600年》

     打開一個不一樣的故宮


 故宮的底蘊如此深厚，以至于我們常常都滿足于淺嘗輒止，走進故宮也不知從何看起。
 
國慶去北京觀光、去故宮看展覽，恐怕只會看到人山人海，那么不如來看看這一檔節(jié)目——《國之重寶：北京故宮600年》。

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來自中央美院的王浩老師將從中國美學(xué)和藝術(shù)理論的視角打開一個不一樣的故宮，導(dǎo)覽我們?nèi)ビ^賞、去仔細(xì)研究這座中國歷史上最輝煌的建筑群，以及里面所藏的種種珍寶。
 
這個節(jié)目由兩條主線交織構(gòu)成：一是從文物的層面上，重新勾勒故宮的全景；二是通過解讀文物背后的美學(xué)觀念，去理解傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵。
 

大到建筑中權(quán)力與美學(xué)，小到書畫禮器中的中國藝術(shù)，甚至細(xì)致到古人的閑情逸致，你想了解的故宮的一切都能在這里找到答案。

通過這個節(jié)目，希望能引導(dǎo)你進入中國美學(xué)的大觀園，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻。

也希望能引起大家思考，傳統(tǒng)是否真的已經(jīng)過時？如何才能在國際舞臺上充分展示自己的文化？
 
中國傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)向來具有多樣性與開放性，了解傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)，不僅能夠讓我們更好地了解過去，而且也是在不斷激活傳統(tǒng)，從而幫助我們更好地融入當(dāng)下、開啟未來。


節(jié)目大綱




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