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在長江之南,在安徽宣城,有這樣一座小山：浩漫的天地背景之下,她本真純樸,安然獨立,寧靜地面對一切常在和無常；滄桑自在心中,時空成就永恒.

這座小小的山脈,竟是中國文化史上一座不可逾越的高峰.

而這座高峰,竟又可以“小”到用一個詞來涵蓋.

這個詞,就是“詩歌”.

這座山,就是“中國詩山”敬亭山.

大唐天寶十二年（753年）,秋風(fēng)蕭瑟,木葉飄零.

宣城北郊,敬亭山.

52歲的大詩人李白漫然獨行,山勢綿延回環(huán),仿佛張開了懷抱,擁抱著詩人內(nèi)心沉重而廣大的孤獨.此時,距李白離開京城長安已整整10年.流離漂泊,世態(tài)炎涼,本不足道；但“安社稷、濟(jì)蒼生”的壯志難酬,卻令李白感到最深刻的悲憤和無奈.宣城的友情和風(fēng)物,慰藉著李白的蒼茫情懷；敬亭無語,承載著浩瀚的寂寥,與李白的心境產(chǎn)生了奇妙的對應(yīng).在群鳥飛翔,云卷云舒之際,李白停下彷徨已久的腳步,凝目青山,朗聲長吟道：

眾鳥高飛盡,孤云獨去閑.

相看兩不厭,只有敬亭山.

就像是信手拈來,平實如話.這首小詩,千載以來卻被推崇備至,如清代學(xué)者宋顧樂在《萬首唐人絕句選評》中所論：“命意之高不待言,氣格亦內(nèi)外俱作,五絕中有數(shù)之作”；成為歷代習(xí)詩者必讀,現(xiàn)在仍列入小學(xué)課本.于是,說漢語、寫漢字的人,幾乎都知道了這座江南名山.

“山不在高,有仙則名.”敬亭山絕好地印證了這句話.

敬亭山之“仙”,卻是緣于一代“詩仙”李白.似乎還沒有哪座山像敬亭山這樣,因詩和詩人而“成名”.

敬亭山坐落于宣城北郊,志書說：“橫亙于此,若屏障然,高數(shù)百丈,周廣百倍之,東臨宛句,南俯城闉,萬壑千巖,近郊勝境也.”她之所以成為“勝境”,始得益于一位極具審美眼光的山水詩人.

南朝齊建武二年（495年）,是敬亭山一個重要的日子,南齊才子謝朓出任宣城太守.

謝朓（464—499）,字玄暉,南京烏衣巷“王謝世家”中的謝氏子弟.高祖是東晉名臣謝安之兄,祖父輩是劉宋王朝的重臣,母親是宋文帝之女長城公主.史書記載,謝朓“少好學(xué),有美名,文章清麗”,青年時代在藩王幕下,與著名詩人沈約、范云等并稱“竟陵八友”,與同族前輩詩人謝靈運并稱“大謝”“小謝”.然而,謝朓真正能名垂后世,是在他任職宣城之后.

離開京城的政治旋渦,謝朓一身輕松.他在宣城郡衙之北建了一個書齋,這間陋室后來成為“江南四大名樓”之一的謝朓樓.作為太守,謝朓清廉明斷,勸農(nóng)教士,惠及世人；而作為歷史文化名人,謝朓就是從這里起步的.

謝朓早年的詩歌雖文辭優(yōu)美,但內(nèi)容空洞,模擬較多,乏善可陳.后來他閱歷增廣,又經(jīng)歷了政治風(fēng)波,主政宣城后,心境漸漸發(fā)生變化,詩歌創(chuàng)作也達(dá)到了一個全新的境界.宣城是江南大郡,物產(chǎn)豐饒,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),自吳楚以來,文化積淀深厚,社會清明,民風(fēng)淳樸；加上山明水秀,敬亭山幽靜遺世,仿佛一名沉穩(wěn)智慧的隱士,時時與他展開心靈的對話.在這個自然與人文完美和諧的地方,謝朓的文思一發(fā)不可收,寫下了他一生最精華的詩篇,占《謝宣城集》總量的四分之一,并形成了他獨具價值的山水詩風(fēng).

“余雪映青山,寒霧開白日.曖曖江村見,離離海樹出”.

“蒼翠望寒山,崢嶸瞰平陸”.

“登山騁歸望,原雨晦茫?！?

這些詩句,如一幅幅蕭疏淡遠(yuǎn)的水墨畫,平淡而富有情致,它們有一個共同的背景——敬亭山.

這一時期,謝朓的詩歌已離不開敬亭山.他的《往敬亭路中》寫道：“山中芳杜綠,江南蓮葉紫.芳年不共游,淹留空若是.淥水豐漣漪,青山多繡綺.新條日向抽,落花紛已委等”《游敬亭山》：“茲山亙百里,合杳與云齊.隱淪既已托,靈異居然棲.上干蔽白日,下屬帶回溪等”詩人觀察細(xì)微,描寫真切；從寫景到抒情,從實況到虛境,虛實相間,景中寓情,情因景興,情景相生,婉轉(zhuǎn)多變,搖曳生姿,是南朝山水詩中的名篇.

從此,“情景交融”,成為“山水詩”最顯著的特征.謝朓的作品,代表了南朝山水詩的最高成就.

謝朓還善書法和音律,主張“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”.他在宣城的詩歌創(chuàng)作,自覺遵循了這個美學(xué)原則,于是,一種新體詩歌“永明體”誕生了.謝朓和沈約共創(chuàng)的這種“新體詩”,是中國文學(xué)發(fā)展史上的大事件,它是中國格律詩的開端,有“繼漢開唐之功”,不僅直接影響了后來的詩歌形式,還影響了辭賦、駢文和詞曲形式.可以說,是宣城,是敬亭山,催生了文學(xué)史上的詩人謝朓.

謝朓從這里走出.而后,一代接著一代,最終走向天南海北,論文范文萬世.

這是敬亭山在中國文化史上的第一次亮相,如此驚艷,如此華美,如此高端.

梁武帝蕭衍曾說“三日不讀謝詩,便覺口臭”,杜甫也說自己“詩接謝宣城”,；稱譽(yù)謝詩的人歷代不絕.而最稱道、最喜愛謝朓的詩人,就是天縱奇才的“謫仙人”李白.

李白（701—762）,字太白,號青蓮居士.少年時居蜀中,讀書學(xué)道.25歲出川遠(yuǎn)游,遍訪名山,后來客居湖北、山東等地.41歲奉詔任翰林供奉,因“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,他被迫離開朝廷,開始“浪跡天下,以詩酒自適”.在開封梁園,李白收到一封“家書”,信中寫道：

現(xiàn)代著名詩人詩歌欣賞:秋天的交響——常熟當(dāng)代詩人詩歌朗誦會5

宣州自古為名邑上郡等既有山川之勝,又兼海陸之豐等北望敬亭崛起于川原之中,橫峙若屏障,連綿三十里,尤為一郡之雄秀,此高人逸士所必仰止而快登也.

李白把目光投向江南.

敬亭山注定迎來了千年榮光.

公元753年,應(yīng)宣州長史李昭之邀,李白隨著秋風(fēng)來到宣城.多年的漂泊生涯,寄人籬下,和政治理想的破滅,使李白豪放的外表下,深深隱藏著一顆孤苦難抑的心.從弟李昭、從叔李云和太守宇文審、監(jiān)察御史崔成甫,包括后來眾多的宣城文人官員,他們的熱情真誠,讓李白感到安慰溫暖.還因為宣城有謝朓,有敬亭山.

李白對謝朓感情特別,他曾在自己的詩中引用、化用謝詩達(dá)數(shù)十處,以至清代大詩人王士禎說他“一生低首謝宣城”.這可能存在一種相憐相惜之情.謝朓離開宣城后身陷小人堆中,兩度被動卷入宮廷政變,35歲即死于監(jiān)獄.李白扼腕嘆息.親身來到了敬亭山,李白明白了謝朓心寄于此的原因.

敬亭山一如既往,她展開厚樸的胸懷,接納每一個出世入世者,感受他們的心跳,傾聽他們的心聲,撫慰他們的心靈.

李白的情感終于找到了對應(yīng).

“我家敬亭下,輒繼謝公作.相去數(shù)百年,風(fēng)期宛如昨等獨立窺浮云,其心在寥廓.時來一顧我,笑飯葵與藿.世路如秋風(fēng),相逢盡蕭索.腰間玉具劍,意許無遺諾.壯士不可輕,相期在云閣.”

既緬懷謝朓,也自感蕭瑟,但始終志氣不滅.

自此,李白在敬亭山題詠不斷,成為敬亭山最珍貴的文化名片.

李白的晚年無疑是失意的,但絕沒有失志.身有所寄,心有皈依；他生命的最后9年,除短期出游和流放之外,大多都在宣城度過.宣城,成為李白浪漫傳奇的人生之旅的最后一站.李白在宣城創(chuàng)作的詩歌,僅傳世論文范文就有60余篇,占《李太白集》近8%的篇幅；它們充滿昂然的論文范文,豐富的想象,生命力與創(chuàng)造力洋溢噴薄,錚錚風(fēng)骨和雄健脈搏至今猶存.正是：“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神.”中國古典詩歌,空前絕后,李白一人.

是宣城,是敬亭山,成就了一個完整的、屬于全世界的偉大詩人.

寶應(yīng)元年（762）,又是一個深秋季節(jié),李白病逝于宣州當(dāng)涂,臨終之際作《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì).余風(fēng)激兮萬世,游扶桑兮掛石袂.后人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕.”無限蒼涼,慷慨悲壯,論文范文萬世之下,仍令人膜拜仰視.

李白的詩歌在宣城落下帷幕,中國歷史上的“盛唐氣象”也就此落幕.

謝朓的淺吟低唱引來李白的黃鐘大呂,敬亭山被詩意地“開發(fā)”了.

如果說,謝朓是敬亭山最早的開發(fā)者,李白是最成功的建設(shè)者和傳播者；那么可以說,是盛唐以降,追隨謝、李遺跡的詩人群體,共同締造了“詩山”的輝煌.對這個現(xiàn)象,宣城詩人高維岳有一個評價：“玄暉發(fā)其藻,太白揚其輝,云蒸霞蔚之色,珠蜚玉貫之文,漸振振矣.”

“文起八代之衰”的韓愈,青少年時期就生活在敬亭山下,他和他的家族重要人物都從這里走出.白居易27歲寓居宣城,對敬亭山有著深厚的感情,他參加宣州“鄉(xiāng)貢”的應(yīng)試詩,第一句就寫到敬亭山“天靜秋山好”；隨后一路凱歌,成為一代文化巨子.杜牧兩度入幕宣城,前后6年,存有在宣城的詩作40多首,多次寫到敬亭山.

敬亭山還銘刻了這些光輝的姓名：孟浩然、王昌齡、顧況、范傳正、令狐楚、沈傳師、張籍、張祜、孟郊、劉禹錫、柳宗元、賈島、趙嘏、錢起、許渾、皎然、杜荀鶴、羅隱、皮日休、陸龜蒙、司空圖、范仲淹、沈括、呂本中、蘇轍、賀鑄、范成大、楊萬里、張孝祥、文天祥、仇遠(yuǎn)、楊載、屠隆、湯顯祖、文徵明、袁中道、石濤等燦若星辰的名家大師次第登臨,懷古吟今,敬亭山風(fēng)光無限.

敬亭山不會忘記宣城的鄉(xiāng)賢：唐詩“五言長城”劉長卿,兄弟詩人劉太沖、劉太真；北宋詩人梅詢、梅堯臣叔侄,南宋詩詞大家周紫芝,詞壇領(lǐng)袖、兄弟宰相吳淵、吳潛；“元詩巨擘”貢奎、貢師泰父子.還有明代高維岳和狀元沈懋學(xué)、文獻(xiàn)大師梅鼎祚等組織起“敬亭詩社”,“日對青山共吟詩”.“敬亭詩社”發(fā)展到清初,“一派宗師”施閏章團(tuán)結(jié)30多位本地詩人,形成“集團(tuán)沖鋒”之勢稱雄文壇,一個著名的詩歌流派“宣城詩派”橫空出世；他們既呈現(xiàn)了總體的藝術(shù)特色,每個人又各具風(fēng)貌,表現(xiàn)出可貴的藝術(shù)探索和獨立精神,推動了清代詩壇的繁榮,影響了清詩的演變走向.宣城詩人,為“詩山”增添了絢麗光彩.

據(jù)不完全統(tǒng)計,從南齊至清代,有近500位文化名人暢游宣城,留下詩文30000余篇,關(guān)于敬亭山的詩文就流傳有2000多篇.正如劉禹錫所感嘆：“宣城謝守一首詩,遂使聲名齊五岳.”

敬亭山真正成為一座“中國詩山”,成為中國燦爛文明的一個縮影.

在中國文化史上獨一無二.

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