理論和實(shí)踐的關(guān)系問題，歷來是學(xué)界很容易談及的話題。近讀劉慶昌教授《思想者的邏輯》，發(fā)現(xiàn)一段文字，講理論與實(shí)踐二者的關(guān)系，用比喻說話，深入淺出，妙趣橫生。摘錄如下。

理論重實(shí)踐中來，實(shí)踐就是理論的父母，理論就是實(shí)踐的孩子。

理論最初是依附于實(shí)踐的，就像孩子小的時(shí)候依附于父母，不敢走得太遠(yuǎn)，進(jìn)而，理論的獨(dú)立性也不會(huì)引人注意。

隨著理論的成熟，它與實(shí)踐的關(guān)系就逐漸淡遠(yuǎn)，就像孩子長(zhǎng)大必然會(huì)擺脫父母的束縛獨(dú)立自主一樣。

理論與實(shí)踐，在一定的歷史階段，會(huì)格格不入，甚而激烈沖突，如同孩子和父母之間因控制和解放問題而矛盾重重。

理論幼稚的時(shí)候離不開實(shí)踐主體，需要實(shí)踐輸送養(yǎng)料，但當(dāng)理論世界形成以后，他就會(huì)步入自運(yùn)行階段，新的理論與實(shí)踐的關(guān)系是間接、內(nèi)隱的，它會(huì)成為實(shí)踐發(fā)展的資源。這就像孩子小的時(shí)候是要靠父母的，等長(zhǎng)大了反過來會(huì)成為父母的依靠。

理論要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，因?yàn)槔碚撌菍?shí)踐母體派出去探路的孩子，理論這個(gè)孩子應(yīng)該把探索的結(jié)果告訴實(shí)踐，以便實(shí)踐健康前行?，F(xiàn)在，我們看到理論回不到實(shí)踐中去，是因?yàn)樵S多理論是理論系統(tǒng)自運(yùn)行的結(jié)果，并不是直接來自于實(shí)踐，所以沒有回去的道路，這就像生在城市但根在農(nóng)村的孩子難以獨(dú)自回家的情形。