憨，漢字之一，讀han 第一聲。表示癡呆，傻氣；或表示天真、淳樸。

說個故事：

公元前638年，宋楚兩國為了爭奪霸權(quán)，雙方約戰(zhàn)于泓水畔（今河南柘城縣）。當(dāng)時(shí)宋國的軍隊(duì)先列陣完畢，嚴(yán)陣以待，只等進(jìn)攻了，而楚國的軍隊(duì)在河對岸，開始渡過泓水，宋襄公的手下子魚請戰(zhàn)，宋襄公說“不行”；楚國軍隊(duì)在過河時(shí)，子魚請戰(zhàn)，宋襄公說“不行”；等楚國的軍隊(duì)完全渡過泓水還未列陣好的時(shí)候，子魚又請戰(zhàn)，宋襄公還是說，“不行”，最后楚國的軍隊(duì)列陣完畢，雙方開戰(zhàn)，宋軍大敗而歸。

各位如何評價(jià)宋襄公此舉？

有人會說：憨。

這個故事的后續(xù)有這樣一段：

子魚說：“你不懂作戰(zhàn)。對勁敵，我們擁有險(xiǎn)要的地勢而敵人沒排成隊(duì)列，是上天在幫助我們。堵截然后攻擊，不也可以嗎？你尚且還有畏懼?，F(xiàn)在的強(qiáng)勁的人，都是我們的敵人。即使年紀(jì)到了很老的人，抓住了，對白發(fā)的人又有什么可以可憐的呢？讓士兵明白戰(zhàn)敗是可恥的，然后讓他們作戰(zhàn)，是為了殺敵，傷了敵人而沒殺他，怎能不再傷他？如果憐惜被兩次傷害的人，就不如別傷害他；憐惜白發(fā)老人，就不如投降他們。全軍，是用來作戰(zhàn)的；鳴金擊鼓，是用來激發(fā)士氣的。有有利的條件而利用，憑借險(xiǎn)要的地勢進(jìn)攻敵人是可以的；盛大的擊鼓聲激起高昂的士氣，進(jìn)攻那些沒列陣的軍隊(duì)也是完全可以的。

以上證明宋襄公真“憨”。

那么宋襄公有解釋嗎？有，我們看一下：

宋襄公說：“品德高尚的人不使受傷的敵人再次受傷，不捉白發(fā)老人。古代作戰(zhàn)的人，不憑借險(xiǎn)要之地。我雖然是亡國者的后代，不攻擊沒排成列的敵人?！?/span>

這里的原著中有一個成語：不鼓不成列。

《韓非子·外儲說左上》文中前面故事描述部分相似，只是最后有一句：此乃慕自親仁義之禍夫！譯文是：這就是愛好所謂仁義而招致的禍害?。?/span>

所以現(xiàn)代成語對不鼓不成列的解讀為：多用于形容人的迂腐。

不過《春秋·公羊傳》對此事的評價(jià)是：“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。”即宋襄公在戰(zhàn)爭中也不忘禮制，體現(xiàn)了宋軍對禮制的尊崇和敬畏思想，體現(xiàn)了禮制對人們影響深遠(yuǎn)。

甚至《淮南子》曾言：“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也”。

譯文：古時(shí)候征討別的國家，不殺小孩、不捉老人，這被認(rèn)為是那時(shí)候的人道主義，而現(xiàn)在這樣做就會被人嘲笑。古時(shí)候認(rèn)為是一件光榮的事，在今天有可能被認(rèn)為是一件恥辱的事。

或者被人說是憨的。

最近兩個事比較熱，一個是瑞幸咖啡業(yè)績作假，一個是羅永浩直播賣貨。尤其是瑞幸咖啡業(yè)績作假新聞傳播中，看到朋友圈有創(chuàng)業(yè)者這么說：“中國創(chuàng)業(yè)者的名聲被這樣抹黑了！”

姑且不論抹黑的程度有多大，相信這位創(chuàng)業(yè)者心里是有底線思維的，可能還有更高的追求。所以當(dāng)羅永浩直播賣貨時(shí)，雖然批評聲音不絕，包括在線人數(shù)不斷下降，銷量還是超過1.1億，相信很多人沖著情懷去的。就像羅永浩自己說的：“交個朋友。”

那么現(xiàn)代社會對憨這個字是否有了一些新的理解。有些東西必須堅(jiān)持，有些東西可以變通。哪些需要堅(jiān)持，哪些可以變通才是需要討論，甚至爭論的。

回到醫(yī)療行業(yè)，哪些需要堅(jiān)持和哪些可以變通，這么多年還在爭論過程中。不過對于每個參與其中的人來說，可能都有自己的判斷，那么你對于醫(yī)療中的憨是如何定義的？

了解更多醫(yī)學(xué)人文，請掃描以下二維碼