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宋朝，一個處處流淌著高雅、低調(diào)氣質(zhì)細節(jié)，用諸多文化、科技、經(jīng)濟甚至美食上的“高光”時刻令后世之人為之瘋狂。2020年上半年一部《清平樂》，讓我們見識了宋朝的文人雅士以及語文課本上的“背誦天團”的才華和風(fēng)骨，不得不贊一句，宋朝還真是人才輩出！  《清平樂》劇照 北宋很多著名的大家家族，比如“藍天四呂”，“眉山三蘇”等等，今天我們的主角便是“眉山三蘇”中的蘇轍，一個璀璨的追風(fēng)少年！ 電視劇《清平樂》中蘇軾、蘇轍兩兄弟是“背誦全文天團”中出場最晚的，卻也是精神抖擻，畢竟無論是從散文還是詩詞方面，他們倆的數(shù)量一點不比前輩們差，尤其蘇軾，很多小伙伴表示他都快成“文嘮”了！  《清平樂》進京趕考的兄弟二人 國民男神身后的追風(fēng)少年因為蘇軾的“鋒芒畢露”，他成為了眉州“三蘇”的代言人，人們對于蘇轍的定義便是“蘇軾的弟弟”，不曾忘記卻也印象不深。灑脫的蘇轍卻并未在意，且以父兄為榮、為目標(biāo)，活成了最好的自己。 蘇軾和蘇轍兩兄弟只差兩歲，自小便跟隨父親蘇洵游歷山川做學(xué)問，血脈親情中又有師友、知己之情，故二人感情十分親密。電視劇《清平樂》中蘇轍兄弟二人共同進京科舉，且都榜上有名，成為了當(dāng)時的佳話。  古代的小朋友 蘇軾因著考場上的文章被大文豪歐陽修看中，稱贊“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地”！蘇軾對蘇轍的散文亦有毫不吝嗇的贊賞，“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”，事實也確實如此，蘇轍善散文，尤其是政論和史論，相信那篇《六國論》已經(jīng)和大家在語文書上見面了。  《清平樂》中的蘇軾 蘇轍：視兄長為知己，“職場”共進退從兩兄弟之后的“職業(yè)”生涯來看，蘇轍更像是蘇軾的兄長。蘇軾典型的古代文人作風(fēng)，瀟灑不羈、隨心所欲，不然也不會有那一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”了，總之一切隨心；蘇轍則要比自己的兄長謹(jǐn)慎的多，沉靜簡潔，懂得審時度勢，因此他的仕途要比蘇軾平坦很多，這一點從兩人面對王安石變法的態(tài)度就探究一二。  蘇轍 王安石變法像是投向宋廷的一顆炸彈，可把喜歡神仙吵架的朝臣們充分調(diào)動起了積極性，總結(jié)看來一個有三個陣營，力主變法的王安石一派，堅決抵制變法的司馬光一派，中立一派，最后這一派系中也出了個硬茬“奇葩”，那便是堅持做自己的蘇軾。  王安石 面對王安石和司馬光，他堅持變與不變各有優(yōu)劣勢，因此被兩派人打擊，結(jié)果咱們也看到了，才華有，官卻越來越小，當(dāng)官的地方更是越來越偏遠。蘇轍作為朝堂一員，當(dāng)然也避免不了對了新政的討論，面對兄長的就做自己，即便心中支持新政，他卻也是對此謹(jǐn)慎得很。  蘇轍畫像 《宋史》記載，宰執(zhí)王安石和陳升之共同執(zhí)掌三司條例，特別點名蘇轍成為其屬官。王安石在擬定《青苗法》之后，讓蘇轍參與討論，并講出利弊，蘇轍知無不言，詳盡地講出弊端，王安石也表示認(rèn)同。 后陜西官員奏請試驗青苗法，王安石同意，之后派人去地方驗收成果，朝中大多數(shù)人都知道地方只會迎合王安石的意思，卻也不敢多言，這時蘇轍竭力陳述此事不可行，最后被貶黜。在蘇轍看來，變法并不等同于王安石，他雖支持“變”，卻也積極驗證可為和不可為。  《清平樂》中的歐陽修、蘇軾、蘇轍 蘇轍：不是一個沒有故事的男同學(xué)即便是如此謹(jǐn)慎的人，在少年時期也曾有過“熱血”舉動，并且還是改變?nèi)松\的“科舉廷試”，是不是很瘋狂？ 《宋史》記載，蘇轍考了科舉之后，又參加了制舉，當(dāng)時宋仁宗“春秋高”，蘇轍在文章中提到了仁宗“或倦于勤”，言辭還挺激烈，更是議論了“禁廷”之事?！暗赖聵?biāo)桿”司馬光準(zhǔn)備給他評為第三等，考官胡宿更準(zhǔn)備將其考試作廢，就是蘇轍自己也覺得這次肯定中不了，最后還是宋仁宗為其說話，宰相迫不得已為他評了個下等。  《清平樂》仁宗寶寶表示我心里也苦 很多人小伙伴看到這都會說蘇轍這不是和蘇軾一樣的“隨心所欲”嗎？其實還是有差別的，蘇軾是自己世界的“王者”，他的一言一行從不考慮后果；而蘇轍則是知道自己言行所帶來的后果，但他還是要說，要做，兩個都是做自己，一個隨心，一個有度。 在做文章方面，他比較推崇歐陽修、王安石等人，在信仰方面卻又和歐、王等人崇尚佛教不教，他信道，這還與其小時候的經(jīng)歷有關(guān)。據(jù)說，蘇家兩兄弟少年時曾經(jīng)在家鄉(xiāng)的道觀啟蒙念書，從小便受道家思想的熏陶，后又因兄長影響，蘇轍在學(xué)道的路上便越走越遠，還曾有《龍川道士》、《和子瞻讀道藏》等詩文。  《清平樂》中的青蔥少年蘇軾 在這個愛好上面，他的“有度”也表現(xiàn)得淋漓盡致，比如他不信吃金丹服金丹能成仙，卻覺得吃茯苓總歸是可以健體的；除了記錄一些道家的養(yǎng)生、神仙故事外，他還對道教的構(gòu)成體系有所研究，比如他曾作《老子解》，闡述自己對于道教起源的看法；閑暇時他還會約兄長蘇軾及好友尋仙問道，總之是一個不可多得的妙人。 梨白有話說正是因為性格中的“有度”二字，蘇轍要比蘇軾的官運好很多，一度還做上了任龍圖閣學(xué)士、中大夫、守尚書右丞等職位，也算得上“拜相”了。他的仕途走向大多是和蘇軾有關(guān)系的，無論是烏臺詩案還是蘇軾的接連被貶，蘇轍都上折子要求為兄長“贖罪”或者要求外任，由此可見他和兄長蘇軾的感情之深。 即便是現(xiàn)在看來，還是覺得蘇轍是一個妙人，也許他的兄長比起名聲大，但他依舊悠然地做自己。他心中有溝壑，能夠辯是非，不像哥哥那般隨性而為，卻也是敢作敢當(dāng)，堅持自己對的事情！  蘇轍書法作品 蘇軾看似是他的兄長，卻在生活和仕途上多采用蘇轍的意見；蘇轍詩詞不如蘇軾，清新、簡樸，卻留下了不少和兄長有關(guān)的詩詞、信件，兄弟倆感情好得令人艷羨。蘇轍以父兄為傲，卻也從未妄自菲薄，也許哪個朦朧月夜，他把酒對青天，覺得這輩子很值，因為他是他，最好的蘇轍。 |
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