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淺說五言律詩（簡稱五律）： 是屬于近體詩中律詩的一種。五律一句五個(gè)字，八句，限用平韻、一韻到底。五律以首句不入韻為正例、入韻為變例。五律最講語言錘煉，古人有“五律如四十尊菩薩，著一俗漢不得”的說法。 一、五律的格式 五律的格式一般有四種： 1、仄起首句不入韻： （仄）仄（平）平仄 平平（仄）仄平（韻） （平）平（平）仄仄 （仄）仄仄平平（韻） （仄）仄（平）平仄 平平（仄）仄平（韻） （平）平（平）仄仄 （仄）仄仄平平（韻） 2、仄起首句入韻： （仄）仄仄平平（韻） 平平（仄）仄平（韻） （平）平（平）仄仄 （仄）仄仄平平（韻） （仄）仄（平）平仄 平平（仄）仄平（韻） （平）平（平）仄仄 （仄）仄仄平平（韻） 3、平起首句不入韻： （平）平（平）仄仄 （仄）仄仄平平（韻） （仄）仄（平）平仄 平平（仄）仄平（韻） （平）平（平）仄仄 （仄）仄仄平平（韻） （仄）仄（平）平仄 平平（仄）仄平（韻） 4、平起首句入韻： 平平（仄）仄平（韻） （仄）仄仄平平（韻） （仄）仄（平）平仄 平平（仄）仄平（韻） （平）平（平）仄仄 （仄）仄仄平平（韻） （仄）仄（平）平仄 平平（仄）仄平（韻） 二、五律的對仗 跟其它律詩一樣： 五律中間兩聯(lián)，即頸聯(lián)和頷聯(lián)一般要求對仗。對仗之法，古人歸納為六對： 一曰正名對，天地日月是也； 二曰同類對，花葉草芽是也； 三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也； 四曰雙聲對，黃槐綠柳是也； 五曰疊韻對，彷徨放曠是也； 六曰雙擬對，春風(fēng)秋池是也。 當(dāng)然這只是對仗的一般方法，在實(shí)際的運(yùn)用中，在可不必拘泥于此。在表現(xiàn)上，頜聯(lián)和頸聯(lián)都是為了深化題旨，但要注意頸聯(lián)下意要和頷聯(lián)相應(yīng)相避，要有變化。變化的方法之一是頷聯(lián)既然寫景了，頸聯(lián)就要寫人事；頷聯(lián)寫了人事，頸聯(lián)就要寫景。如果二聯(lián)都是寫景，那么一般頷聯(lián) 在五律詩中，中間兩聯(lián)不完全對仗也時(shí)時(shí)可見。這種不對仗，多發(fā)生在頜聯(lián)。而在唐人中，尤以李杜孟王四大家為甚，這樣則可更顯得高古、醇厚。 如： 塞下曲／李白 五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞?wù)哿荷丛础?/div> 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/div> 這聯(lián)不對仗。 與諸子登峴山／孟浩然 人事有代謝，往來成古今。 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 水落魚梁淺，天寒夢澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 這聯(lián)不對仗。 李監(jiān)宅／杜甫 尚覺王孫貴，豪家意頗濃。 屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。 且食雙魚美，誰看異味重。 門闌多喜色，女婿近乘龍。 五律的創(chuàng)作特點(diǎn) 古人“五律如四十尊菩薩”的說法決不是隨便所說，具有很深的含義，十分賴人尋味。筆者根據(jù)多年的創(chuàng)作經(jīng)歷，對此有幾點(diǎn)感悟： 1、立意堂正： 既謂“菩薩”，自當(dāng)是寶相莊嚴(yán)。因此，作為五律在立意上就應(yīng)堂堂正正，在表達(dá)上就該開門見山，不得含糊。這在古人的作品中有大量的例子可循， 如： 贈(zèng)孟浩然／李白 吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。 紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。 首聯(lián)就開宗明義，直道主題，沒有半點(diǎn)虛與委蛇。 賦得古原草送別／白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 離離原上草，一歲一枯榮。 首聯(lián)就扣得古原草三字，并說明其自然規(guī)律，由此而引出頜聯(lián)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的千古名句。 2、文字樸實(shí)： 所謂“菩薩”，立在那，看得見、摸得著，實(shí)實(shí)在在，自是不打誑語。在五律中，只有區(qū)區(qū)四十個(gè)字，因此每個(gè)字皆應(yīng)有著具體的意義，不得浪費(fèi)，所以五律中所用的字大多為名詞、動(dòng)詞，次為形容詞、副詞，介詞、連詞和語氣詞則很少用及。 如： 秋登宣城謝朓北樓／李白 江城如畫里，山晚望晴空。 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。 人煙寒橘柚，秋色老梧桐。 誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。 在這短短的四十個(gè)字里，名詞占 22 、動(dòng)詞 7 個(gè)、形容詞和副詞 11 個(gè)，尤此可見一斑。 登岳陽樓／杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 在這首詩中，名詞就占了 25 個(gè)，甚是實(shí)在 3、語氣自然： 所謂“菩薩”，自該是崇尚自然，而五律從六朝發(fā)展而來，自然、平淡應(yīng)是其本色。沈（佺期）宋（之問）五律過于規(guī)整，杜甫以后人五律過于講究錘煉，均未發(fā)揮五律的自然神韻。期間的王維、孟浩然、李白，都深得六朝詩藝滋養(yǎng)，五律不重技巧，而返歸自然，追求遠(yuǎn)韻，故最耐讀。 如： 酬張少府／王維 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。 此詩娓娓道來，語言樸直、平淡，無一修飾。但細(xì)品全詩，含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省 早寒江上有懷／孟浩然 木落雁南度，北風(fēng)江上寒。 我家襄水上，遙隔楚云端。 迷津欲有問，平海夕漫 4、語義精微： 所謂“菩薩”，自該是語義精微，正如前面“著一俗漢不得”所說。因此，五律四十個(gè)字，應(yīng)該言簡意賅、字字錘煉。其精微處，常由字眼來體現(xiàn)，五言句的字眼多在第三字，也有在第二字、第五字或第二及第五字的。一般字眼不用虛字，而用表示動(dòng)詞或形容詞的實(shí)字。 下面來看一具體實(shí)例： 旅夜書懷／杜甫 旅夜書懷／杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似？天地一沙鷗。 在頜聯(lián)中，“垂”字和“涌”字皆為字眼。.“垂”寫出了在空曠平野看星的獨(dú)特感受；而“涌”就描寫了月落在江里隨浪涌動(dòng)的情形，且暗合了潮起潮落與月盈月缺的自然法則 三、五律的章法 五律的章法跟其它格律詩一樣，也講究起承轉(zhuǎn)合之法。 下面分別進(jìn)行闡述： 1、起法： (1) 對景興起： 這是在五律詩中，最為常見的方法， 如： 送友人／李白 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴 (2）比起或引事起： 送李判官赴東江／王維（引事起） 聞道皇華使，方隨皂蓋臣。 封章通左語，冠冕化文身。 樹色分揚(yáng)子，潮聲滿富春。 遙知辨璧吏，恩到泣珠人。 口號(hào)贈(zèng)征君盧鴻／李白（比起） 陶令辭彭澤，梁鴻入會(huì)稽。 我尋高士傳，君與古人齊。 云臥留丹壑，天書降紫泥。 不知楊伯起，早晚向關(guān)西。 （3）直起： 聽蜀僧浚彈琴／李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。 為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，馀響入霜鐘。 不覺碧山暮，秋云暗幾重 2、承法： （1）由心意承題： 謝公亭／李白 謝公離別處，風(fēng)景每生愁。 客散青天月，山空碧水流。 池花春映日，窗竹夜鳴秋。 今古一相接，長歌懷舊游。 （2）直書事承題： 奉和楊駙馬六郎秋夜即事／王維 高樓月似霜，秋夜郁金堂。 對坐彈盧女，同看舞鳳凰。 少兒多送酒，小玉更焚香。 結(jié)束平陽騎，明朝入建章。 （3）就首句直承： 送友人入蜀／李白 見說蠶叢路，崎嶇不易行。 山從人面起，云傍馬頭生。 芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。 升沉應(yīng)已定，不必問君平。 3、轉(zhuǎn)合： （1）就題轉(zhuǎn)合： 訪戴天山道士不遇／李白 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三松。 （2）宕開轉(zhuǎn)合： 塞下曲／李白 五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?nbsp; 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 （3）承上轉(zhuǎn)合： 秋思／李白 燕支黃葉落，妾望白登臺(tái)。 海上碧云斷，單于秋色來。 胡兵沙塞合，漢使玉關(guān)回。 征客無歸日，空悲蕙草摧。 （4）用事作轉(zhuǎn)合： 巳上人茅齋／杜甫 巳公茅屋下，可以賦新詩。 枕簟入林僻，茶瓜留客遲。 江蓮搖白羽，天棘夢青絲。 空忝許詢輩，難酬支遁詞。 一簍夕陽輕/文鈴歌編輯攝影
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