養(yǎng)馬的人 王亞東 - 養(yǎng)馬的人

第一百九十一天，“養(yǎng)”字

養(yǎng)（yǎng，養(yǎng)）字，是會意字。從羊從食。羊字代表真善美，在這里表示（義）義；羊是跪乳的，不忘初心，感恩之心存天地。食，表示父母哺兒以食物。羊有跪乳（奶）之恩，烏鴉有反哺之（義）義，人有養(yǎng)（養(yǎng)）育之恩。

甲骨文養(yǎng)由“羊”和“攵”兩個構(gòu)件組成，表示手持牧杖、牧鞭來牧羊，其造字本義即為放牧羊群。

甲骨文書法

《論語·公冶長》子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！别B(yǎng)是養(yǎng)育的意思。

《論語·陽貨》孔子說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不孫(遜)，遠之則怨?！笨鬃拥倪@段話遭到后人詬病，認為將女子與小人相提并論是對女子的不敬。其實，孔子所說并無不當。在這句話中，養(yǎng)是調(diào)和、相處。小人不好處，這是顯而易見的。女子指婚后之婦人，正因為婦人與丈夫不好相處，哄著會讓丈夫丟面子，疏遠了又容易招致怨恨，變?yōu)樵箣D。

圣人們?yōu)榻鉀Q男女難以相處這個難題而做出的卓有成效的努力。這種努力包括：

(一)確立男子的戶主地位，避免政出二門。

(二)確立男尊女卑的原則，以與自然的原則保持一致，天尊地卑。

(三)確立男主外、女主內(nèi)的家庭分工，以減少夫妻之間的矛盾，變難餐”為“好養(yǎng)。

(四)確立三從四德的道德準則，以確保婦道。

(五)確立男人的義務(wù)，以確保弱者(妻子)的家庭地位。

康殷《文字源流淺說》：古代牧牛稱牧，牧羊稱養(yǎng)，驅(qū)馬為馭，各有專稱，后才統(tǒng)稱為牧。金文的養(yǎng)跟甲骨文一脈相承，小篆省去了“攵”，在“羊”底下加“食”字，表示牧養(yǎng)主要是給予食物之意。如今著重“養(yǎng)育”“修養(yǎng)”之意。

《說文解字》：“養(yǎng)，供養(yǎng)也”。生養(yǎng)、養(yǎng)育，是特殊的緣分與關(guān)系，也是值得我們銘記一生的恩情?！梆B(yǎng)得兒形似我形，我身枯悴子光精”，“萬愛千恩百苦，疼我孰知父母”……養(yǎng)，是血濃于水的恩義。

養(yǎng)音通陽，迎接太陽，元氣伸張。需要向善的能量，需要人心正大光明，日月同輝，同居天地人三才之位，博愛眾生！以和為貴，承傳天地之德。人人都有天地良心，人心仁了，人人身體不艮，就健康，人人健康，社會就健康。人人臉上都能喜氣洋洋，幸福安康！

養(yǎng)音通洋，大洋萬養(yǎng)。比海大的水域稱為洋。海洋養(yǎng)育了萬物。養(yǎng)育之恩，深似海洋。

養(yǎng)，喂食知義，將兒撫養(yǎng)。養(yǎng)音通洋，大洋萬養(yǎng)。

意項:撫育，養(yǎng)家；飼養(yǎng)，培植，養(yǎng)花；生育；非血親撫養(yǎng)的，養(yǎng)子；身心得道滋補，休息，養(yǎng)精神；培養(yǎng)，養(yǎng)成好習慣；扶持幫助，以農(nóng)養(yǎng)牧。