馮曉霞：中國學(xué)前教育研究會(huì)第五屆、第六屆理事長；北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

《指南》社會(huì)領(lǐng)域一開始就指出，“人際交往和社會(huì)適應(yīng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是其社會(huì)性發(fā)展的基本途徑”。

人是一種群體性的動(dòng)物，不可能離群索居。既然要在群體中生存，就必然要與他人交往。能不能主動(dòng)與人交往、善于不善于與人交往，會(huì)在很大程度上影響一個(gè)人的生存與發(fā)展。對(duì)幼兒來說，形成積極的交往態(tài)度，發(fā)展基本的交往能力，與周圍的人建立親密和諧的人際關(guān)系，既是當(dāng)前生存與發(fā)展的需要，更是一生發(fā)展的重要基礎(chǔ)。所以，《指南》將人際交往作為幼兒社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的一個(gè)重要方面。人際交往子領(lǐng)域包括四個(gè)目標(biāo)：愿意與人交往、能和同伴友好相處、有自尊、自信、自主的表現(xiàn)及關(guān)心尊重他人。這四個(gè)目標(biāo)分別反映交往態(tài)度、交往能力以及在交往中形成并表現(xiàn)出來的對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和相應(yīng)的行為表現(xiàn)。 

相對(duì)來說，對(duì)社會(huì)適應(yīng)這個(gè)子領(lǐng)域大家可能不像對(duì)人際交往那么熟悉，但在平日的教育中早有涉及。入園適應(yīng)、入學(xué)適應(yīng)就是比較明顯的社會(huì)適應(yīng)。人一生不可能永遠(yuǎn)只在一個(gè)固定不變的社會(huì)環(huán)境(如家庭)中生活。有變化就會(huì)有適應(yīng)的問題。幼兒更是如此，他們總要成長，伴隨成長他們總要不斷地接觸、進(jìn)入一個(gè)個(gè)新的社會(huì)環(huán)境(幼兒園、小學(xué)、不同的同伴群體等)。每個(gè)新的社會(huì)環(huán)境(機(jī)構(gòu)、群體)都有不同的組織結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范，對(duì)其成員都會(huì)有不同的角色期望和要求以及不同的行為規(guī)范。只有很快意識(shí)到這些要求和規(guī)范，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)迅速作出調(diào)整，幼兒才能很快融入新環(huán)境，情緒安定愉快地生活、學(xué)習(xí)。因此，《指南》將積極適應(yīng)群體生活、初步理解并遵守群體生活的基本行為規(guī)范、對(duì)所在群體形成初步的歸屬感作為社會(huì)適應(yīng)子領(lǐng)域的三個(gè)目標(biāo)。

社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)說到底是“學(xué)做人”和“學(xué)會(huì)共同生活”的過程?！白鋈恕焙汀肮餐睢彼枰幕舅刭|(zhì)不只是表現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域的各種活動(dòng)中，也必然表現(xiàn)在其他領(lǐng)域的活動(dòng)中。例如，現(xiàn)在科學(xué)界公認(rèn)的科學(xué)素養(yǎng)就包括合作與交流，因?yàn)樵诂F(xiàn)代，沒有合作，就無法完成發(fā)現(xiàn)新知、創(chuàng)造新知的任務(wù)；沒有交流，即便是新知也是無法傳播開來為人所用的。把“能較快融入新的人際關(guān)系環(huán)境”作為健康領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，主要是從心理健康的角度來考慮的，因?yàn)橛仔和那榫w狀態(tài)是與人際關(guān)系密切相關(guān)的，能較快融入新的人際關(guān)系環(huán)境，意味著安全感、信任感的建立，也意味著情緒的安定。 

從幼兒社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)來看，它跟其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展是密不可分的，常常伴隨著其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

《指南》沒有把自我的問題作為一個(gè)子領(lǐng)域單列出來，并不是因?yàn)樗恢匾?，而是因?yàn)槿绻选白晕摇眴瘟?，那么與“自我”同等重要的對(duì)他人的態(tài)度、行為必然也要單列。否則，只突出“自我”，不突出“他人”，不僅與我們的文化和價(jià)值觀不一致，而且是不科學(xué)的，因?yàn)椤白晕摇笔窍鄬?duì)他人而存在的，正如心理學(xué)家米德所指出的那樣，“自我只存在于一定的與他人的相互關(guān)系中”。自尊、自愛與尊重、關(guān)愛他人都是一個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。

《指南》把有自尊、自信、自主的表現(xiàn)和關(guān)愛尊重他人一起放在“人際交往”子領(lǐng)域下，作為在交往過程中的“產(chǎn)品”，是有一定根據(jù)的，而且反映了幼兒的年齡特點(diǎn)。大家都知道，幼兒自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)之一，就是模仿別人的評(píng)價(jià)。這恰恰反映了幼兒自我發(fā)展的特點(diǎn)。 

關(guān)于自尊、自信、自主是不是可以教的問題，可以說，傳統(tǒng)意義上的“教”一般是不能奏效的，自尊、自信、自主不是教出來的。自尊自信屬于自我系統(tǒng)中的情感態(tài)度層面，而情感態(tài)度類目標(biāo)的形成路徑主要是體驗(yàn)，是在交往過程和各種活動(dòng)過程中的成功體驗(yàn)。我們看到一些教師常常用講故事的方式來培養(yǎng)幼兒的自尊自信，但可以說這種方式基本無效。盡管這類故事可能讓幼兒知道自尊自信很重要的道理，但千萬不要認(rèn)為幼兒懂得了這個(gè)道理就能增強(qiáng)自尊心和自信心。因?yàn)樽宰鹱孕诺男纬陕窂讲皇沁@樣的。《指南》相關(guān)建議中提出“能以平等的態(tài)度對(duì)待幼兒，使幼兒切實(shí)感受到自己被尊重”，這是幼兒自尊形成的必要條件；“對(duì)幼兒好的行為表現(xiàn)多給予具體、有針對(duì)性的肯定和表揚(yáng)，讓他對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處有所認(rèn)識(shí)并感到滿足和自豪”，這可以說是幼兒自信形成的必要條件。當(dāng)然，不止這些。教師充分了解和尊重幼兒的個(gè)體差異，在教學(xué)過程中根據(jù)幼兒的實(shí)際情況“調(diào)整難度，讓他感受經(jīng)過努力獲得的成就感”，同樣有利于發(fā)展他們的自尊與自信。

幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，所包括的內(nèi)容極為豐富，而不同的內(nèi)容往往又有各自不同的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。例如，幼兒的親社會(huì)行為和自我意識(shí)的發(fā)展盡管有一定關(guān)系，但各自形成和發(fā)展的途徑與規(guī)律還是不太相同的。教師需要較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)，方能較全面地把握。  

《指南》所指出的，幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)“主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的”。模仿，即自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為，它是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的基本方式之一。模仿的行為模式可以是行動(dòng)類的，也可以是態(tài)度類的；模仿的榜樣可以是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，也可以是電視、圖書、故事中的虛構(gòu)形象

環(huán)境的同化作用是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的另一種重要方式。它指的是幼兒的態(tài)度和行為受周圍其他人的影響而逐漸變得與其相似的現(xiàn)象，即所謂“近朱者赤，近墨者黑”。同化中含有模仿的因素，但更強(qiáng)調(diào)團(tuán)體行為和情感態(tài)度的感染與熏陶。 

獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰也是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式。在社會(huì)學(xué)習(xí)過程中，幼兒的行為往往會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，并伴隨不同的情感體驗(yàn)，這些結(jié)果和體驗(yàn)會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生一定的影響。一般而言，帶來益處和愉快體驗(yàn)的行為會(huì)得到增強(qiáng)，帶來壞處和消極體驗(yàn)的行為會(huì)減弱甚至消失。改變幼兒行為的結(jié)果和體驗(yàn)可以是直接的，即自己親身感受的(如自己經(jīng)常爭搶玩具而被同伴孤立)，也可以是間接的(看到小朋友因幫助別人而受到大家的贊賞)；可以來自外部(如成人的表揚(yáng)或批評(píng))，也可以是自我強(qiáng)化(如同伴一起游戲時(shí)的快樂，做了好事之后的自我滿足感和自尊感)。需要注意的是，外在的獎(jiǎng)勵(lì)固然也能增強(qiáng)幼兒正向的行為，但是只有最終喚起幼兒內(nèi)在的自尊和自我滿足的獎(jiǎng)勵(lì)才是最有效的。否則獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)變成一種賄賂和交換，反而產(chǎn)生不良后果。

另外，體驗(yàn)也是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式?！吨改稀飞鐣?huì)領(lǐng)域的教育建議中經(jīng)常出現(xiàn)“感受”“體會(huì)”等詞，說的都是體驗(yàn)這種學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)是主體親歷某件事并在此過程中對(duì)事物產(chǎn)生真切的感受，從而形成某種態(tài)度和認(rèn)識(shí)的過程。這種感受和領(lǐng)悟是直接的，往往也是深刻的。例如，在社會(huì)規(guī)則的學(xué)習(xí)中，模仿、同化和強(qiáng)化都可能讓幼兒表現(xiàn)出符合規(guī)則的行為，但“只知其然而不知其所以然”是不利于幼兒形成自覺性和主動(dòng)性的。因此，理解規(guī)則的意義是必要的。但對(duì)幼兒來說，理解規(guī)則的意義往往不能靠說教，而需要以實(shí)際體驗(yàn)為基礎(chǔ)。當(dāng)因沒有規(guī)則或有規(guī)則不遵守而給幼兒的活動(dòng)帶來諸多不便時(shí)，他們就會(huì)理解為什么要有規(guī)則以及為什么要遵守規(guī)則了。

我認(rèn)為，社會(huì)領(lǐng)域最根本的教育原則是：關(guān)愛、尊重幼兒；建立良好的師幼關(guān)系、同伴關(guān)系、家園關(guān)系；成人以身作則，提供良好榜樣；等等。我們也可以把《綱要》“社會(huì)”部分提出的四個(gè)指導(dǎo)要點(diǎn)理解為教育原則，這幾個(gè)要點(diǎn)同樣體現(xiàn)在《指南》社會(huì)領(lǐng)域的教育建議中：

●社會(huì)是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)習(xí)往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。

●社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的學(xué)習(xí)，往往不是教師直接“教”的結(jié)果。幼兒主要是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)的。教師要注意通過環(huán)境影響和感染幼兒。

●教師和家長是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要影響源。模仿是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式，教師和家長的言行舉止直接或間接地影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的“榜樣”。因此，成人要注意自己的言行，為幼兒提供良好的榜樣。

●幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家、園、社會(huì)保持一致，密切配合。