要想得到人才，那就必須公平地對(duì)待下屬。在《群書治要·昌言》中，說(shuō)了這樣一句話，“王者官人無(wú)私，唯賢是親。勤恤政事，屢省功臣。賞賜期于功勞，刑罰歸于罪惡。政平民安，各得其所。則天地將自從我而正矣，休祥將自應(yīng)我而集矣，惡物將自舍我而亡矣?！?/span>意思是說(shuō)：做君主的人，他授予官職應(yīng)該摒除私心。為什么要授官呢？是為了把國(guó)家治理好，不是為了自私自利。只將賢德與否作為考察官員，提拔官員的重要標(biāo)準(zhǔn)；勤于政事，多次去探望有功勞的人，只對(duì)有功勞的人才賞賜；對(duì)于那些有罪惡的人，一定要懲罰。這樣政治平穩(wěn)，人民安定，大家各得其所。天地就會(huì)因?yàn)槲遥匀欢坏卣?，不?huì)有天災(zāi)人禍的現(xiàn)象。吉瑞也會(huì)因我而匯集，惡的事情也會(huì)舍我而去。這些都是因?yàn)樽鲱I(lǐng)導(dǎo)者的，能夠“官人無(wú)私唯賢是親”。
在《新序》上，記載著這樣一個(gè)典故。晉平公在路過(guò)九原的時(shí)候，感嘆說(shuō)：“這個(gè)地方埋葬了我多少的忠臣呢？如果能夠使這些人死而復(fù)生的話，我應(yīng)該帶著誰(shuí)回去呢？”叔向一聽(tīng)就說(shuō)：“那一定是趙武吧?！睍x平公說(shuō)：“你是偏向你的老師才這樣說(shuō)的吧?！笔逑蛟趺凑f(shuō)呢？“那就讓我談一談趙武的為人吧，趙武站立起來(lái)的時(shí)候，好像都撐不起自己的衣服，說(shuō)話的時(shí)候也不善言談，但是他所親自舉薦的貧寒之士，竟然有四十六個(gè)人。這是因?yàn)樗麤](méi)有私心的原因。我因此以為他賢德，并不是偏向自己的老師。”這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明為官者要公正地對(duì)待賢人，公平地進(jìn)行選拔，這樣的人才能稱得上是賢德的臣子。
《韓子》上也記載著一則故事。解狐和刑伯柳兩個(gè)人之間有怨仇，有一天趙簡(jiǎn)子問(wèn)解狐，誰(shuí)可以做上黨的地方官呢？解狐就回答說(shuō)：“刑伯柳這個(gè)人可以勝任。”趙簡(jiǎn)子很奇怪，就問(wèn)：“這個(gè)人不是你的仇敵嗎？”解狐回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)忠臣舉薦賢才，不回避自己的仇人；廢黜不賢德的人，也不偏袒自己的親近?！壁w簡(jiǎn)子一聽(tīng)就非常地稱贊，然后就任命刑伯柳為上黨的地方官。刑伯柳知道是解狐推薦了他，他就去見(jiàn)解狐表示感謝。解狐怎么說(shuō)的呢？他說(shuō)：“舉子，公也；怨子，私也；往矣，怨子如異日?！?/span>說(shuō)舉薦你是出于公心，因?yàn)槟隳軇偃芜@一個(gè)官職。而我怨恨你，是因?yàn)槲覀冎g有私仇。你回去吧，我還是像以前一樣地怨恨你。說(shuō)明有德行的人舉薦賢才是根據(jù)他的才德，而不是根據(jù)他和自己的關(guān)系、親疏遠(yuǎn)近來(lái)舉薦。
《弟子規(guī)》上說(shuō)：“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”。雖然解狐他還沒(méi)有做到這一點(diǎn)，他沒(méi)有做到“恩欲報(bào)，怨欲忘”，但是他的這一點(diǎn)公心，也是非?？少F的。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在很多人，還做不到這一點(diǎn)。
在《孔子·家語(yǔ)》中記載著子路來(lái)請(qǐng)教孔子的一段話。子路問(wèn)：“賢明的君主治國(guó)，首先最應(yīng)該注重的是什么呢？”孔子怎么說(shuō)的呢？孔子說(shuō)：“就是要尊重賢德的人，輕賤不賢德的人?！弊勇肪陀纸又鴨?wèn)了：“可是我聽(tīng)說(shuō)晉國(guó)的中行氏，他也尊敬賢德的人，輕賤不賢德之人，為什么他還滅亡了呢？”孔子怎么回答的呢？孔子說(shuō)：“中行氏雖然尊敬賢德的人，但是卻不能夠任用他們；輕賤不肖之人，卻不能夠罷免他們。所以賢德的人就有怨恨之心，不肖之人就對(duì)他有仇恨之心。仇怨這兩種情緒并存于國(guó)家，中行氏還想不滅亡，怎么可能呢？”所以有賢德的人一定要重用，不賢德的人一定要罷免，這才是真正的尊賢。
（節(jié)選自 學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó) 海南學(xué)習(xí)平臺(tái)
《余莉開講》之品讀《群書治要》——官人無(wú)私）
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