一

如果三十年前鳩摩智沒有遇到一個(gè)人，那么他的人生可能就定格在大雪山大輪寺。

可是，自從遇到這個(gè)人以后，鳩摩智的人生就發(fā)生了翻天覆地的變化，因?yàn)檫@個(gè)人改變了鳩摩智的人生理想，改變了鳩摩智的人生追求。讓鳩摩智從鉆研佛法的高僧，變成了一個(gè)癡迷武學(xué)的武癡。

改變鳩摩智一生的人正是大名鼎鼎的慕容博。

三十年前，鳩摩智偶遇慕容博，二人相談甚歡。慕容博羨慕鳩摩智身為吐蕃護(hù)國法師的地位，鳩摩智欣賞慕容博精深的武學(xué)造詣。

二人相聚三天，慕容博看中鳩摩智位高權(quán)重，在吐蕃有極高的地位，也具超強(qiáng)的影響力，以后起兵他能夠派上用場。同時(shí)，慕容博也看出鳩摩智對武學(xué)甚為羨慕，于是就與之高談闊論天下武學(xué)，將鳩摩智對武學(xué)的癡迷之心全部勾起，然后在分別之際將自己“還施水閣”的少林“七十二絕技”贈送給鳩摩智。

鳩摩智被慕容博深深的感動了，只覺得天下再沒有任何一人像慕容博這般理解自己，更沒有一人像慕容博這般無私對自己好。

隨后，他又意外從逍遙派得到小無相功。兩項(xiàng)秘籍在手，鳩摩智趕緊回到吐蕃大雪山大輪寺，從此沉迷武學(xué)不可自拔。

鳩摩智真是一個(gè)武學(xué)奇才，他將高深絕學(xué)“小無相功”修煉精通，然后她以此為根基催動少林“七十二絕技”，竟然發(fā)揮出極高的威力，完全不弱于少林高僧。

可以說，“小無相功”是道家極為高深的武功，首先功力強(qiáng)勁，能夠催動“七十二絕技”的功力決計(jì)不弱；再者這門武功無形無狀，若非對這門武功非常熟練，就難以發(fā)現(xiàn)使用這門武功?！靶o相功”作為李秋水的保命奇功，正是借助此功屢次從天山童姥手下逃得性命，可見這門武功之神奇。

鳩摩智在學(xué)會“小無相功”以后，他接著修煉慕容博送給他的“七十二絕技”，在短期內(nèi)竟然將“七十二絕技”修煉成功，只是催動功力的手法與佛門內(nèi)功有些不一樣，可是在外表看來與少林高僧使用的絲毫不差，甚至威力還比少林高僧要強(qiáng)。這完全可以看出，鳩摩智的功力肯定是高于玄慈等玄字輩高僧。

鳩摩智的創(chuàng)新真是另辟蹊徑，他為了盡快提升自己武功，也著實(shí)鉆研很深，不然他也不會發(fā)現(xiàn)這種技巧，讓異常難以修煉的“七十二絕技”能夠在短時(shí)間內(nèi)修煉武功。

鳩摩智的嘗試本是一件極有利于武學(xué)發(fā)展的事情，可是少林寺所有人都認(rèn)為鳩摩智混淆視聽?？墒牵@對武學(xué)發(fā)展來說就是一種推陳出新，這種嘗試卻被武學(xué)權(quán)威少林寺所否定。固化的思維勢必阻礙了少林的發(fā)展，這是不有利于武學(xué)進(jìn)步。

二

虛竹一生奇遇不斷，開掛不停。

虛竹在外浪一圈回到少林之時(shí)，早已今非昔比。虛竹的內(nèi)功已然是天下第一，因?yàn)樗诤狭隋羞b派三大高手的全部功力，故而虛竹將二百年功力集于一身，飛葉傷人對他而言已經(jīng)是小兒科。

擁有如此高深的功力，任何武功招式被虛竹使將出來都能發(fā)揮到出其不意的效果。就像他用最簡單的“韋陀掌”和“伏虎拳”與鳩摩智“七十二絕技”對攻，雖然表面上落于下風(fēng)，但是到最后虛竹反而更有優(yōu)勢。

頃刻之間，鳩摩智又連使十六門少林絕技，少林群僧只看得目眩神馳，均想：“此人自稱一身兼通本派七十二絕技，果非大言虛語?！钡撝裼靡詰?yīng)付的，卻只一門“羅漢掌”，而且在對方迅若閃電的急攻之下，心中手上全無變招的余裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，來來去去，便只依樣葫蘆的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，縱然是市井武師，也不免為之失笑。但這招“黑虎偷心”中所含的勁力，卻竟不斷增強(qiáng)，兩人相去漸遠(yuǎn)，鳩摩智手指手爪和虛竹的面門相距已逾一尺。鳩摩智早已發(fā)覺，虛竹拳力中隱隱也有小無相功，而且還遠(yuǎn)在自己之上，只是似乎不大會使，未能發(fā)揮威力而已。（三聯(lián)版《天龍八部》第四十回“卻試問幾時(shí)把癡心斷”）

此時(shí)虛竹內(nèi)力高深至極，最關(guān)鍵的是他跟隨童姥三個(gè)月，已然領(lǐng)悟到上乘武學(xué)。特別是逍遙派的絕技“天山六陽掌”和“天山折梅手”，這些逍遙派絕學(xué)都是威力極大，包涵極廣。

回到靈鷲宮以后，虛竹又接觸到靈鷲宮石壁上高深的武學(xué)，這些武功更是高深莫測，甚至強(qiáng)于“天山折梅手”這類武功。虛竹不斷鉆研這些武功以后，又是大有進(jìn)展。

也就是說，回到少林寺的虛竹，已然擁有了頂級高手的實(shí)力，只是他的武功還未完全融會貫通，還未能熟練運(yùn)轉(zhuǎn)，所以在實(shí)戰(zhàn)方面，虛竹的發(fā)揮就會打折扣，面對頂級高手就有些吃虧。

故而，虛竹在收拾實(shí)力遠(yuǎn)不及自己的星宿老仙之時(shí)，花費(fèi)很長時(shí)間，可見虛竹的實(shí)戰(zhàn)水平還多有不及。

但是，虛竹的武功招式的精妙是強(qiáng)于鳩摩智的，這是鳩摩智第一方面不及。

三

鳩摩智不愧為武癡，他的武功的確很多很豐富，但是他過于貪心，導(dǎo)致他的武功也存在貪多嚼不爛的情況。

其實(shí)，鳩摩智真正具有殺傷力的武功還是他的本門絕技“火焰刀”，反而他的“七十二絕技”并沒有在決戰(zhàn)中發(fā)揮威力。

但是，虛竹內(nèi)力過于強(qiáng)悍，鳩摩智運(yùn)用“七十二絕技”已經(jīng)占不了贏面。鳩摩智沒有想到半路殺出來個(gè)小和尚，而這個(gè)這個(gè)小和尚遠(yuǎn)非程咬金可比，竟然有如此高深的武功。

而真正實(shí)力對決，鳩摩智在表面上占有優(yōu)勢，可是虛竹將他手抓住以后，二人就是針尖對麥芒，鳩摩智的任何高深武功都能通過“天山六陽掌”給化解。竟然讓鳩摩智武功的威力也打了折扣。

又拆百余招，虛竹驚恐之心漸去，于天山六陽掌的精妙處領(lǐng)悟越來越多，十招中于九招守御之余，已能還擊一招。他既還擊一招，鳩摩智便須出招抵御，攻勢不免略有頓挫。其間相差雖然甚微，消長之勢，卻是漸漸對虛竹有利。又過了一頓飯時(shí)分，虛竹已能在十招中反攻兩三招。（三聯(lián)版《天龍八部》第四十回“卻試問幾時(shí)把癡心斷”）

高手實(shí)力對決，最關(guān)鍵的就是內(nèi)功深淺。

很明顯，虛竹的內(nèi)功是遠(yuǎn)超鳩摩智。都說鳩摩智修煉了“易筋經(jīng)”，其實(shí)“易筋經(jīng)”對鳩摩智的副作用相當(dāng)?shù)拿黠@，因?yàn)轼F摩智內(nèi)功基礎(chǔ)是“小無相功”，在強(qiáng)行融入一套佛門最高深內(nèi)功，只會破壞鳩摩智內(nèi)功系統(tǒng)的平衡。正如習(xí)慣吃素之人，突然強(qiáng)行讓他吃肥肉，這如果不拉肚子才怪。

雖然虛竹武功實(shí)戰(zhàn)表現(xiàn)一般，但畢竟他的內(nèi)力著實(shí)強(qiáng)大的不可思議。所以鳩摩智也很難從虛竹的手中贏得一招半式。

但是鳩摩智的武功都是一步步修煉出來的，而虛竹是直接開掛，沒有經(jīng)過修煉內(nèi)功的過程就直接吸收了三老的全部內(nèi)力，也是前無古人后無來者。

所以，鳩摩智不是輸給一個(gè)虛竹，而是輸給三老的集合體。鳩摩智能夠支撐這么久，也算是相當(dāng)強(qiáng)悍。

故而，虛竹內(nèi)力深厚程度遠(yuǎn)勝鳩摩智，這是鳩摩智第二方面不及。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！

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