道德經(jīng)第15章解讀 

張武忠初稿2017.8.16

【原文】

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁，澹(dan)兮其若海，飉(liao)兮若無止。

孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生?保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。

【譯文】

執(zhí)古之道以御今之有，能知古始是謂道紀(jì)，那么古之修道之士是什么樣子的？他們的心靈潔凈精微，行為妙不可言，思想幽遠(yuǎn)深邃。既然能夠通微通妙通玄，所以根本不會受世俗環(huán)境的困擾，反而可從重重困難中解脫出來，終能通達(dá)于天地大道。他們是如此的高深莫測，以至于一般人簡直沒有辦法認(rèn)識，故稱“微妙玄通，深不可識”。正因為深不可識，所以我只能勉強(qiáng)地加以形容，故稱“夫唯不可識，故強(qiáng)為之容”。

他們做事絕不草率，凡事都先慎重考慮三思而后行，謹(jǐn)慎得如同大象這個龐然大物冬天要涉過冰川，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，是為“豫兮若冬涉川”。 

他們思慮周祥慎謀善斷，細(xì)心洞察世間萬象，警覺得猶如猶猢懼怕四鄰，提心吊膽小心翼翼，是為“猶兮若畏四鄰”。

他們待人處事都很恭敬，隨時隨地絕不馬虎，即使夜深人靜沒有外人，也好像面對著祖宗神靈，就像做客那么莊重嚴(yán)肅，自尊自重嚴(yán)于律己，是為“儼兮其若客”。

修道者也有怡然自得灑脫的一面，就像春天來了冰山雪塊融化散開，變成清流普潤大地，既有人格之莊重，又有胸襟之瀟灑，是為“渙兮若冰之將釋”。

修道者的一言一行一舉一動都樸實無華，既像一塊被頑石包裹的璞玉，也像一根沾滿泥土的沉香木，外表其貌不揚(yáng)，里面其實卻含藏?zé)o價之寶，是為“敦兮其若樸”。

修道者的思想豁達(dá)空靈，如同山谷一樣寬廣曠大，虛懷若谷，幽深源長，是為“曠兮其若谷”。

修道之人不會刻意展現(xiàn)自己，用不著裝模作樣故作姿態(tài)，表面上卻給人以昏頭昏腦渾渾噩噩的感覺，混混濁濁好像是一潭濁水，是為“混兮其若濁”。

修道者有時是如此的恬靜而遼闊，高雅而淡定，像大海一樣蒙蒙蒼蒼浩浩淼淼。有時又是那樣的迅猛健動，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，狂卷塵世而不止息，象征人的高風(fēng)亮節(jié)，故稱“澹兮其若海，飉兮若無止”。

修道者有可能身處世局紛亂動蕩不安的濁世，也有可能生于安逸太平的盛世，那么如何去修道？一杯渾濁的水靜靜地放著不動，泥渣自然沉淀就能轉(zhuǎn)濁為清。一個人沉溺于安逸，一個國家久安于穩(wěn)定，就會不思進(jìn)取失去生命的活力和前進(jìn)的動力。

有誰能身處渾濁的世界，靜靜地使渾濁之水慢慢澄清，清晰地窺見這世間萬象？又有誰能在這沉寂的世界里，安然地徐徐而動，演化出萬物的勃勃生機(jī)？徐徐而清和徐徐而動都是遵循道的規(guī)律，而不強(qiáng)力而為，也好比是世人皆濁我獨清，世人皆睡我獨醒，這只有遠(yuǎn)古的得道圣人才能做到啊，故稱“孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生”。

他們做什么事都不會盈滿過激，處濁能靜，靜而轉(zhuǎn)清，處安思動，動而新生，正因為不自高自大不盈不滿，所以才能不斷地繼承穩(wěn)固之前的成果，又不斷地獲得新生，得以煥發(fā)活力生生不息，故稱“夫唯不盈，故能蔽而新成”。