【原】普遍干旱的甘肅，如何誕生“隴上江南”天水？

昵稱71563362 2020-09-15

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-這是自駕地理的第 285 篇原創(chuàng) 主文-

人皇伏羲，風(fēng)姓

在中國(guó)的神話傳說中

他和妹妹女媧

被我們尊為人文始祖

相傳人類即是

由伏羲與女媧相婚而產(chǎn)生

傳說他發(fā)明人工取火、用魚網(wǎng)打漁

并創(chuàng)制了八卦理論

用各種符號(hào)來代表

天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤

當(dāng)時(shí)的古人就用這些符號(hào)

來幫忙記錄生活中的時(shí)間記憶

天水伏羲廟伏羲塑像，圖by石兆

▼

作為“三皇五帝”之首

從唐代就開始對(duì)于伏羲的崇祀

全國(guó)許多民族地區(qū)

都有著他的傳說和祭祀之處

有的地方更有“伏羲故里”之稱

其中就包括渭河中上游的

甘肅天水

甘肅天水

圖by《中國(guó)自駕地理》

▼

除了馳名中外的麥積山石窟

天水為何擁有“羲皇故里”

這張響亮的文化名片呢？

“天河注水”美麗傳說

天水這個(gè)好聽的名字

來源于“天河注水”的美麗傳說

據(jù)說這個(gè)地區(qū)在三千多年前

是“山水靈秀，林木密茂?！?/span>

傳說在漢武帝時(shí)期的某一天夜里

當(dāng)人們正沉浸在溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候

天空忽然狂風(fēng)呼嘯，雷電交加

在轟隆隆巨響聲中

上邽（guī）城北面的地面塌陷了

恰逢這時(shí)天降大水

聚集在塌陷處形成一個(gè)湖泊

緩解了當(dāng)?shù)氐暮登?/span>

這湖美名曰“天水湖”

日出天水湖，圖bygsqclx

▼

當(dāng)時(shí)地方父母官認(rèn)為是祥瑞

就將這個(gè)情況上報(bào)朝廷

漢武帝聽了很高興

便下旨把要新設(shè)立的郡

建在上邽北城的湖旁

起名“天水郡”

從此有了天水這個(gè)名字

天水和印象中的甘肅有些不太一樣

總以為是“大漠戈壁，金戈鐵馬?！?/span>

不曾想?yún)s是

“土地肥沃，水草豐茂，宜牧馬養(yǎng)畜。”

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的《蒹葭》

說的正是這個(gè)“隴上江南”

天水市，圖by天水市文旅局

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從地圖上看

天水處于中國(guó)版圖的幾何中心

它的東面關(guān)山作為屏障

使其與八百里秦川隔山相望

南邊是隴南

兩者間隔了條秦嶺山脈

西北則是黃土梁峁溝壑區(qū)

天水：我是中國(guó)的幾何中心

圖by《中國(guó)自駕地理》

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而孕育華夏文明的兩條母親河

盡都流經(jīng)這顆“隴上明珠”

長(zhǎng)江流域的西漢水

自北向南縱貫天水南部

黃河流域的最大支流渭河

則從西向東貫穿全境

河系發(fā)達(dá)是天水土地肥沃的因素之一

圖by《中國(guó)自駕地理》

▼

因此

天水這塊肥沃的土地

不但無旱而且氣候宜人

有了這種得天獨(dú)厚的環(huán)境

才能在這里興起傳統(tǒng)農(nóng)耕文明

伏羲文化傳承地

每年夏至日

天水都要舉行

華夏兒女公祭中華人文始祖太昊伏羲的

盛大典禮

這是與陜西祭黃帝陵、河南清明祭黃帝

及湖北隨州祭炎帝、山東曲阜祭孔

并稱的五大國(guó)家級(jí)公祭之一

2019（乙亥）年公祭中華人文始祖伏羲大典

圖by天水市博物館

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天水之所以能成為“羲皇故里”

不外乎有這樣的依據(jù)：

這里曾是古成紀(jì)縣的所在地

且在其境內(nèi)有多處伏羲文化遺存

《元和郡縣圖志》記載：

“成紀(jì)縣，本漢舊縣，屬天水。伏羲氏母曰華胥，履大人跡，生伏羲于成紀(jì)，即此丘也?！?/span>

成紀(jì)縣即今甘肅的秦安縣

伏羲故里秦安

圖byyunsidun1117

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秦安縣擁有距今8000年的

大地灣遺址

殘存著先民們活動(dòng)的痕跡

在這之中就包括了

仰韶文化早、中、晚各期文化遺址

昭示著古西北地區(qū)最早的

農(nóng)耕文明的誕生

人皇伏羲自古就被傳說為

生于古成紀(jì)

他在此作八卦、結(jié)網(wǎng)罟（gǔ）、制定嫁娶...

相傳他悟道畫下八卦的地方

就在天水的卦臺(tái)山

登臨山頂，東望三陽(yáng)川

“S”形走位的渭河

將三陽(yáng)川盆地一分為二

形成了一個(gè)天然的太極圖

封臺(tái)山，圖by天水在線

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然而卦臺(tái)山遠(yuǎn)離秦州城區(qū)

明正德十六年（1521年）

巡按許鳳翔奏請(qǐng)將卦臺(tái)山伏羲廟

改立秦州

于現(xiàn)在地址建廟

同時(shí)保留原來的廟宇

嘉靖十三年（1534年）

陜監(jiān)察御史張鵬、秦州知州黃仕隆

根據(jù)當(dāng)時(shí)文廟使用的禮樂制度

制作伏羲祭祀禮樂

清代對(duì)伏羲的祭祀

沿襲明代祭祀程序

禮儀有所調(diào)整并漸次簡(jiǎn)略

2019年公祭大典現(xiàn)場(chǎng)

圖by天水市博物館

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自此以后

天水伏羲祭祀逐漸轉(zhuǎn)為民祭

1949年

天水伏羲苗就不再舉行伏羲公祭

直到1988年

天水市政府舉行首屆

公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游節(jié)

并一直延續(xù)至今舉辦30屆

秦人故里

歷史上的天水知名度很高

除了有著悠久的歷史

和古老的文化

同時(shí)也與它的地理位置有關(guān)

從地理角度上看

位于甘肅東南角的天水

是絲綢之路西出長(zhǎng)安的第一重鎮(zhèn)

也是戍衛(wèi)關(guān)中的最后一道防線

甘肅東南角

不曾想會(huì)有如此重要的地位

圖by《中國(guó)自駕地理》

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建興六年（公元228年）

諸葛武侯人生中首次進(jìn)軍祁山

便是在天水布下軍壘

收服了天水冀縣（今甘肅甘谷東南）的

“涼州上士”姜維

至于馬謖痛失的街亭

則正是關(guān)隴大道的咽喉之地

而三千年來

天水始終披著一層神秘的面紗

第一個(gè)意識(shí)到它的戰(zhàn)略意義

并最后定鼎天下的

要數(shù)秦人

這里也是他們的始封之地

位于天水市麥積區(qū)的牧馬灘秦墓遺址

是戰(zhàn)國(guó)晚期的秦人墓葬遺址

圖by天水市文旅局

▼

彼時(shí)

秦人的領(lǐng)袖名叫非子

正在汧渭之會(huì)（今陜西寶雞鳳翔縣）

為勵(lì)精圖治的周天子養(yǎng)馬牧邊

因幫助周王室壯大軍事力量

受封于秦邑并被賜姓嬴

（今天水市清水縣和張家川回族自治縣一帶）

秦國(guó)憑借著其驍勇善戰(zhàn)

替周朝鎮(zhèn)守西垂，抵御犬戎

當(dāng)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化

一舉葬送了西周

早已兵強(qiáng)馬壯的秦人翻越隴山

攻下犬戎占據(jù)的岐山（今寶雞）

秦國(guó)歷經(jīng)篳路藍(lán)縷

最終到秦穆公繼位時(shí)

秦的版圖已占據(jù)大半個(gè)關(guān)中

為秦始皇最后一統(tǒng)天下

打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

岐山周公廟

《詩(shī)經(jīng)》中描述此地為

“有卷者阿，飄風(fēng)自南?！?/span>

圖by獨(dú)葉草

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到了西漢時(shí)期

漢匈之間歷經(jīng)了百年大戰(zhàn)

期間誕生了

射石搏虎的飛將軍李廣

以及悲劇英雄大漢名將李陵

而他們皆來自于同一個(gè)家族

隴西李氏

甘肅李氏隴西堂，圖by云之南

▼

隴西李氏走的正是當(dāng)年秦人

在天水興起而后入主關(guān)中的路線

并開創(chuàng)了大唐盛世

更“巧合”的是

起于涿郡趙氏（今河北涿州）

定都于汴梁（今河南開封）的趙宋王朝

由于當(dāng)時(shí)金兵南下擄走了徽、欽二帝

靖康之恥后

金人侮辱性地封宋徽宗為“天水郡王”

封宋欽宗作“天水郡公”

今天的開封城，圖byXHS

▼

后世學(xué)者便將這宋朝叫做“天水一朝”

至今在天水趙姓仍是大姓

秦州區(qū)依然保存著趙家大院

以及趙氏天水堂

老城、古巷

在失去“龍興之地”的光環(huán)

經(jīng)歷時(shí)間的洗禮后

天水這座老城

反而顯得靜謐安詳

天水城的老房子和街巷，圖by薛俱增

▼

西關(guān)是天水的老城區(qū)

分布著的13條老巷道里

坐落著229個(gè)院落

這些老院落大多呈

南北長(zhǎng)、東西窄的長(zhǎng)方形

一片古舊屋舍

幾座朱紅大漆門庭

正南正北地簇?fù)碇粭l碎石鋪地

狹窄僅容兩三人并肩行走的小徑

這便是天水常見的格局

只不過如今以趙氏祠堂為首

西關(guān)里的13條老巷正進(jìn)行拆遷改造

在此居住一輩人的老人對(duì)這里感情深厚

有些難以割舍

奈何曾經(jīng)住著多戶人家的院落

已然成為年久失修的老房子

土木結(jié)構(gòu)的墻壁已經(jīng)開裂

不再適合住人

西關(guān)老城區(qū)，圖by薛俱增

▼

從古至今

鱗次櫛比的古院門樓

簇?fù)碇粭l條小巷

原本是百姓進(jìn)出行走的街道

突然在某一日

從這小巷深處走出的某個(gè)人

中了舉、做了官

或在外邊干出一番大事業(yè)

這條普通的小巷頓時(shí)就名聲大振

平時(shí)為柴米油鹽

奔波勞碌的左鄰右舍

在此刻也難得敬備喜筵

整條街巷的大人小孩都聚攏到一起

披紅慶賀

在這樣的小巷子里漫步

想來是多么地愜意

圖by薛俱增

▼

這種場(chǎng)合

少不得要請(qǐng)幾位德高望重的

名人來助助聲威

酒過三巡后

如果有人提議說這小巷子

難得出了個(gè)人物

那就還要請(qǐng)人給這巷子改個(gè)名

一為小巷揚(yáng)名，二可昭示后人

位于西關(guān)伏羲廟東南的士言巷

原來是被天水人叫做“南巷子”

它的得名是因?yàn)樵谇逋文觊g

這巷子出了位天水名儒

任其昌（字士言）

任其昌古宅，圖by胡碧波

▼

任老先生因厭惡官場(chǎng)黑暗腐敗

不甘同流合污

為官僅僅幾年就“告老歸里”

主持天水、隴南書院數(shù)十年

被譽(yù)為“隴南文宗”

在任其昌去世后

當(dāng)?shù)?/span>政府便取其字“士言”

將他故居所在地的南巷子

改為“士言巷”

一個(gè)多世紀(jì)以來

無論世事多么紛擾

在天水百姓的心中

士言巷永遠(yuǎn)是個(gè)蘊(yùn)含著詩(shī)意

和華美文采的地方

如今的天水

到如今

在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的大背景下

自古就以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的天水

明顯落后了

盡管上個(gè)世紀(jì)解放以后

得益于“三線建設(shè)”

天水已從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)城市

發(fā)展成一個(gè)初具規(guī)模的工業(yè)城市

就此迎來過一段

投身祖國(guó)建設(shè)的崢嶸歲月

在幾十年前就已擁有一批

有影響力的企業(yè)

如今的天水，圖by李迎春

▼

長(zhǎng)城、星火、天光、紅山、慶華

這些廠子的名字

成為老天水人不可磨滅的記憶

可是這種良好的勢(shì)頭

在改革開放后戛然而止

雖然天水素稱人杰地靈的寶地

但在開放之后

卻不斷迷失自己

錯(cuò)失了一次次的機(jī)遇

流失了大部分的人才

如今頂著“甘肅第二大市”的名頭

卻與兄弟城市間的差距越拉越大

與天水相似的洛陽(yáng)、寶雞

這些中西部主要城市

抓住機(jī)遇不斷追趕

唯獨(dú)天水一天天的衰落

今天的洛陽(yáng)市區(qū)，圖byTonypang

▼

這種令人尷尬的局面

除了悠久的文化

天水人就像曾經(jīng)的西安人一樣

有種說不出的失落感

究其原因

還是因?yàn)樘焖コ砷L(zhǎng)太久了

天水已經(jīng)見證過太多的浮沉

有人說

這是一座有前途的城市

如果來到天水

這座城市的每一個(gè)角落

都可以去細(xì)細(xì)品味

而要是生活在天水

這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得驕傲

參考資料：
天水市地方志辦公室.《天水市志》總述
張濤、安杰雄、陸鵬宇、劉增虎.天水史記從“羲皇故里”到秦人故園.《城市地理》2018年第6期
董瑞君.天水的古巷綿延千百年的人間煙火.《城市地理》2018年第6期
張崇琛.天水的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化.《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第4期

-部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)-

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