我想看到這個標(biāo)題，一定會有很多人就笑了，“又是一篇中二文”，“沒有經(jīng)過社會毒打的文章”，諸如此類吧。

但是我想，我有必要寫這一篇文章，因?yàn)槲易罱弥艘粋€和我想法近乎一樣的研究結(jié)果，那就是認(rèn)知科學(xué)中的關(guān)于學(xué)習(xí)新東西的這一塊，首先我們要明確的，就是概念，比如我要去看一本書，那我得先問自己幾個問題，什么是看書，看書有什么用，為什么要看這本書，這些溯及本源的東西。

那么，我的第一個問題來了，我是不是我，我如何確定自己是自己，而不是他人，我對自己的認(rèn)知是否是虛假的，如果這些問題我得不到答案的話，那么我活著，是否便失去了意義呢？

這里介紹一個原理，奧卡姆剃刀原理，這個原理是哲學(xué)上一個非常具有爭議性的原理。

其講述的內(nèi)容大致就是，大道至簡，能用一句話概括的事情不要用兩句話。

舉個例子，“我面前有一條會噴火的龍，但是你看不到?！?，那么對我來說，“這條龍不存在。”

這就是剃刀原理的大致內(nèi)容了。

那么今天我這篇文章的目的便顯現(xiàn)了出來，如果我不能確認(rèn)我是我，那么是不是就可以認(rèn)為我這個存在，不存在呢？

首先，我們來看一個悖論，這個悖論叫作忒休斯之船，內(nèi)容大概是，現(xiàn)在有一艘船，叫作忒休斯，我現(xiàn)在把它的所有零件都換掉，換成新的，然后，用這些舊的零件拼成一艘新的船。那么請問，這兩艘船，哪一艘才是原來的忒休斯號呢？

同樣的道理，我們身體的細(xì)胞無時無刻不在更新，大概一個月左右，細(xì)胞就會大換血一輪，那么請問，你如何證明你和一個月之前的你，是一個人呢？

這個問題的解答，我給出的答案想必老讀者已經(jīng)耳熟能詳了，叫做“記憶的連續(xù)性”，這個概念應(yīng)該是我自己提出的，我并不知道我之前有沒有人提出過類似的概念。

我這里的記憶連續(xù)性，指的是在你的長時記憶中，每一個抽象出來的主人公都是你自己，這叫作記憶的連續(xù)性，如果喪失了這個，那就會人格分裂，比如，你的大腦將記憶認(rèn)知為兩塊，那么就會產(chǎn)生兩個主體，往往這兩個主體活躍的大腦結(jié)構(gòu)也不同，這就變成了兩個人格。

也就是說，你之所以認(rèn)為你是你，是因?yàn)槟愕挠洃浭沁B續(xù)的，它告訴了你，過去的你，因而你推測，你是你。

但事情可沒有那么簡單，你如何斷定，自己的記憶不是一秒前才到你的大腦里的？

這個問題，大部分人是根據(jù)周圍人的記憶來進(jìn)行推測。

但是我想大家應(yīng)該聽說過這樣一個事件，在俄羅斯的一個小鎮(zhèn)，有一天，突然全鎮(zhèn)的人都覺得，自己看到了UFO，這個事情后來被推測為，是集體幻覺。

也就是說，一個人的幻覺影響了另一個人，然后連鎖，與之相似的就是成語，三人成虎。

也就是說，你的記憶是曖昧，且不可控的。是不可相信的。那么你又怎么能確定，自己真的是自己呢？

對付這個問題，大部分人采取的策略是鴕鳥策略。

鴕鳥在遇到危險時，會將腦袋扎到土里，裝作什么都沒發(fā)生。

也就是說，大部分人都會無視掉這一問題，一廂情愿的相信自己就是自己。

然而事實(shí)上，通過催眠，藥物，電擊等等方式，是可以創(chuàng)造出虛假的記憶出來。

而且，我們恐怕對自己有著深深的誤解。

有一個很可怕的現(xiàn)實(shí)，那就是，你的記憶存在起點(diǎn)，而且終將逝去。

那么，現(xiàn)在的我們是什么呢？

如果說在一個時間點(diǎn)以前我們是不存在的，在一個時間點(diǎn)之后我們也是不存在的，那么現(xiàn)在的存在到底是什么？

按照剃刀原理的話，就會變成，我們本就不存在。

我無法確定我就是我，更無法確定自己是活著的，也不知道記憶的起點(diǎn)前發(fā)生了什么，更不知道記憶的終末會發(fā)生什么。

換句話說，現(xiàn)在看著這篇文章的你，真的存在嗎？