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原文地址：《紅樓續(xù)本》和高鶚續(xù)書(shū)的不同作者：寫(xiě)手石瞳

    2008年2月26號(hào)，當(dāng)時(shí)25歲 的我又打開(kāi)了那本不知翻閱了多少遍的《紅樓夢(mèng)》。十幾年以來(lái)，我讀紅樓的習(xí)慣都是只看前八十回，高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十回都輕易放過(guò)。只是隨手一翻，我便瞟到了 高鶚為元春設(shè)計(jì)的“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，一笑畢，一個(gè)偶然的靈感閃過(guò)，我頓時(shí)覺(jué)得自己背負(fù)了使命：從十歲起，我看了十五年的《紅樓夢(mèng)》；從八歲起，我卻寫(xiě)了 十七年的詩(shī)。高鶚做的工作，是讓《紅樓夢(mèng)》成為一個(gè)完整的存在；而我的工作，是使八十回后的文字匹配上前八十回，讓全書(shū)成為一個(gè)流光溢彩的整體。

    時(shí)任“中國(guó)情詩(shī)網(wǎng)”站長(zhǎng)的我，此前看了許多研究《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹的文章，索隱也好，探佚也好，我卻發(fā)現(xiàn)這些研究性文章都具備一個(gè)共同的趨勢(shì)：他們討論的不是“紅學(xué)”，而是“曹學(xué)”?！都t樓夢(mèng)》的文字、章法已經(jīng)不足以讓這些學(xué)者們產(chǎn)生興趣，倒是曹雪芹的生平更讓他們關(guān)心。

    目睹中國(guó)紅學(xué)此景，我想起錢(qián)鐘書(shū)先生在《讀<伊索寓言>》里評(píng)價(jià)螞蟻和促織的話：生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。

    我也曾思考過(guò)：當(dāng)“紅學(xué)”不能立足于《紅樓夢(mèng)》文本的時(shí)候，只是研究曹雪芹生平，又有什么意義？請(qǐng)不要用“知人論世”的觀點(diǎn)來(lái)反駁我。因?yàn)椋苎┣郾救撕投嗌賯€(gè)女孩子上過(guò)床之類(lèi)的問(wèn)題，和《紅樓夢(mèng)》這部奇書(shū)沒(méi)有一丁點(diǎn)兒關(guān)系。

    于是，從這一天起，我開(kāi)始著手續(xù)寫(xiě)紅樓，以一個(gè)普普通通的紅學(xué)愛(ài)好者的身份，只希冀能通過(guò)我如此微薄的能力幫助“紅學(xué)”脫離“曹學(xué)”，重新走到正軌上來(lái)。 我的構(gòu)想是：根據(jù)前八十回中埋下的伏筆、透露的情節(jié)，完全從《紅樓夢(mèng)》的文本出發(fā)，把這部千古奇書(shū)自八十一回始續(xù)寫(xiě)下去，竭力模仿曹公的文風(fēng)，將《紅樓 夢(mèng)》的本來(lái)面目還原出來(lái)。

    面前許多資料，我只取同《紅樓夢(mèng)》文本有關(guān)的東西作為參考，而那些探究曹雪芹生平的文章，都被我放在一邊。因?yàn)槲疑钪何沂窃趯?xiě)小說(shuō)，不是在作論文。我立 足于“警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”“薛小妹新編懷古詩(shī)”這關(guān)鍵的三節(jié)以及甲戌本石頭記中的脂批，對(duì)八十回后的文字進(jìn)行了大膽合理的想象和猜 測(cè)，同時(shí)根據(jù)西方心理學(xué)原理來(lái)寫(xiě)作原著中各人的結(jié)局，努力使每一個(gè)人物的性格立體起來(lái)，就算是心理和性格有了些不同于前八十回的變化，也爭(zhēng)取做到“有跡可 循”。

    高鶚和程偉元的功勞我不必多說(shuō)，每一個(gè)讀《紅樓夢(mèng)》的人心里都明白他們兩人的確做了件偉大的事。下面我只簡(jiǎn)單說(shuō)下我的續(xù)本與程高續(xù)本的不同點(diǎn)，即給大觀園中諸人安排的結(jié)局和目下通行的一百二十回本有何區(qū)別。

    1、首先，先指出高鶚的最基本的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤也影響了很多紅學(xué)愛(ài)好者，即：第一回中提到的“神瑛侍者”是賈寶玉嗎？

    自高鶚的“病神瑛淚灑相思地”始，許多人都認(rèn)為“神瑛侍者”便是賈寶玉，而“木石前盟”則是寶黛的愛(ài)情。但如果你尋來(lái)《紅樓夢(mèng)》原書(shū)仔細(xì)看了第一回僧道雙 真的說(shuō)話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：“補(bǔ)天頑石”和“神瑛侍者”根本就是兩個(gè)人！真正的“神瑛侍者”，是江南甄家的甄寶玉；神瑛者，“真”寶玉也。而頑石借用了神瑛侍者 的相貌投胎為賈寶玉，所以甄賈二寶玉長(zhǎng)相才一模一樣；頑石者，“假”寶玉也。如果能懂得這一點(diǎn)，那么高鶚建立在“木石前盟”基礎(chǔ)上的寶黛愛(ài)情，則和曹公原 意相差十萬(wàn)八千里！絳珠草投胎為黛玉，黛玉者，待玉也。她本是為了還淚于神瑛侍者，卻錯(cuò)將賈寶玉認(rèn)作神瑛，反倒是對(duì)于嫁給甄寶玉一事力拒，此即書(shū)中所謂 “假作真時(shí)真亦假”者也。這樣一來(lái)的結(jié)果呢？就是絳珠還淚換錯(cuò)了。

    這不像現(xiàn)在的娛樂(lè)圈，搞搞緋聞?dòng)兄谔岣呷藲?。絳珠還錯(cuò)眼淚的結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，僧道雙真為了不阻礙絳珠還淚，鑄造金鎖，其目的是為了撮合“金玉”，給賈寶玉定下寶釵，以防假玉對(duì)絳珠糾纏不清；而假玉并不懂得他們的苦心，一心要成“木石姻緣”。

    2、第二個(gè)問(wèn)題，“木石前盟”指的是寶黛愛(ài)情嗎？

   答案是顯而易見(jiàn)的，不是。一個(gè)是絳珠草，一個(gè)是補(bǔ)天石，何來(lái)“前盟”之說(shuō)？張愛(ài)玲女士在《紅樓夢(mèng)魘》里寫(xiě)道：有多個(gè)“舊時(shí)真本”都提到“因麒麟伏白首雙 星”一回的回目暗示了寶湘結(jié)合。林黛玉者，麟待玉也。湘云持麒麟，寶玉持玉；“湘”字有木，假玉是石：這才是“木石前盟”。如此一來(lái)，高鶚的后四十回里寫(xiě) 寶玉寶釵結(jié)合，明顯也是違背雪芹原意的。

    3、第三，除秦可卿外，金陵十一釵同賈寶玉的結(jié)局是否都如高鶚?biāo)m(xù)？

   高鶚?lè)傅腻e(cuò)誤很多，比如元春的結(jié)局，他寫(xiě)的是“虎兔相逢”，壽終正寢。這就完全忽略了第五回的判詞中所附圖畫(huà)的含義。原文是“虎兕相逢”，有香櫞掛在弓弦上，因此，元春是在兵變中被弓弦勒死。薛寶琴懷古詩(shī)中的《馬嵬懷古》也暗指這一結(jié)局。

    又比如，黛玉是焚稿斷癡情而死嗎？雖然我個(gè)人認(rèn)為，后四十回續(xù)書(shū)中，這一段是最精彩的部分，但是，黛玉的判詞“玉帶林中掛”已說(shuō)明，林黛玉是上吊自殺的。 判詞暗示了金陵十二釵的結(jié)局，研究學(xué)者偏偏要舍本逐末，非要給黛玉安排些不同的唯美死法，實(shí)在有乖雪芹原意。其余種種謬誤，不一而足，謹(jǐn)在此略述我給他們 安排的結(jié)局：

寶釵：金簪雪里埋——死在風(fēng)雪中。

王熙鳳：一從而令三人木，哭向金陵事更哀——從令被休，遣返原籍后，死在南京。

史湘云：云散高唐，水涸湘江——嫁與寶玉，自沉洞庭。

迎春：作踐的公府千金似下流——被孫紹祖折磨死，具體死因與高鶚?biāo)m(xù)有很大不同。

探春：清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙——杏元和番，遠(yuǎn)嫁外族，杳無(wú)音訊。

惜春：獨(dú)臥青燈古佛旁——出家為尼，同高鶚?biāo)m(xù)并無(wú)太大不同。

巧姐兒：偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人——因曾與劉姥姥孫子板兒互換香櫞佛手，曹公暗示二人“有緣牽手”，故嫁與板兒為妻，與高鶚安排嫁給周家地主不同。

李紈：氣昂昂頭戴簪纓，昏慘慘黃泉路近——賈蘭中了武舉，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；李紈受命誥封，傷心而亡。

妙玉：終陷淖泥中——為營(yíng)救寶玉，委身金陵府尹，換得寶玉出來(lái)，自己與府尹同歸于盡。

4、第四，關(guān)于脂批中提到“情榜”的問(wèn)題。

“情榜”到底是什么？在脂本的眉批中曾經(jīng)略提及有此一物，寫(xiě)道“后觀情榜評(píng)曰：寶玉情不情，黛玉情情。”許多紅學(xué)研究者認(rèn)為80回 后一定列有“情榜”一物。而高鶚的續(xù)書(shū)結(jié)尾并無(wú)此物，我從第一回、第五回文本出發(fā)，因有對(duì)于石頭的描寫(xiě)（高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈），以及“金陵十二釵正 冊(cè)”“副冊(cè)”“又副冊(cè)”之語(yǔ)，故而認(rèn)為情榜中人應(yīng)是三十六人，這一點(diǎn)我在續(xù)書(shū)的最后一回對(duì)情榜有揭示。又因?yàn)檠┣蹖?xiě)作《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)中隱晦之語(yǔ)頗多，故我 認(rèn)為曹公如寫(xiě)最后的“情榜”，絕不會(huì)像周汝昌先生和杜琇女士所說(shuō)的那樣寫(xiě)上一百零八個(gè)女子，而且將每個(gè)女子各自對(duì)應(yīng)什么稱號(hào)等等都逐一寫(xiě)出來(lái)。若真是那種 寫(xiě)法，就不是紅樓夢(mèng)，而是水滸傳了。

    5、我的續(xù)書(shū)與高鶚的最大不同，在于才情的展示。

    高鶚完成了續(xù)補(bǔ)紅樓夢(mèng)的工作，是豐功一件；然而他個(gè)人才華有限，后四十回在文筆才情上，假如滿分是一百分，他只能說(shuō)是勉強(qiáng)及格。

    自高鶚以后，想續(xù)寫(xiě)紅樓的人夥矣，但續(xù)寫(xiě)出來(lái)的人沒(méi)幾個(gè)，不是因?yàn)槿募軜?gòu)龐大難以面面俱到，就是因?yàn)椴帕Ρ∪蹼y以完成足以與前八十回匹配的詩(shī)詞歌賦。

    近體詩(shī)詞要求頗多：平仄，押韻，粘對(duì)，拗救，犯避。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)很浮躁，懂得近體詩(shī)詞的人本就不多，寫(xiě)得好的人尤少，能夠模擬《紅樓夢(mèng)》中諸人口氣寫(xiě)出符 合個(gè)人性格的詩(shī)詞，就更難了。高鶚續(xù)書(shū)中雖有詩(shī)詞，一則數(shù)量很少，二則語(yǔ)氣四平八穩(wěn)，不能展示人物性格。其他人續(xù)作紅樓，往往不受待見(jiàn)，其弱點(diǎn)也就在此： 畢竟曹公的詩(shī)歌水平是相當(dāng)高的，若無(wú)驚世駭俗之詩(shī)才，定然是狗尾續(xù)貂。

    我自八歲時(shí)學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，到如今浸淫近體詩(shī)詞二十年。在我的續(xù)書(shū)中共存三十余首詩(shī)詞曲，古風(fēng)近體婉約豪放盡有。這其中有兩個(gè)難點(diǎn)：

    一是脂批本里提到的《十獨(dú)吟》，是湘云或?qū)氣O為古代十位幽居孤獨(dú)女子所作。我認(rèn)為寶玉離家出走后，似乎以寶釵的心境寫(xiě)作此詩(shī)更為適合，所以將這十首詩(shī)安排 給了寶釵。由于我續(xù)作時(shí)力求靠近雪芹文風(fēng)，寫(xiě)至此處就耍了個(gè)小聰明，同雪芹代薛寶琴所擬十首懷古詩(shī)類(lèi)似，明寫(xiě)古代十個(gè)女子，暗地里實(shí)寫(xiě)金陵十釵，有興趣的 讀者可以自行猜測(cè)一下，哪位古人隱喻哪一釵。

   其二，據(jù)清末陳其泰所言：“聞乾隆年間，都中有鈔本《紅樓夢(mèng)》，一百回后與此本不同。薛寶釵與寶玉成婚，不久即死。而湘云嫁夫早寡，寶玉娶為繼室。其時(shí)賈氏中落，蕭索萬(wàn)狀。寶玉湘云有除夕唱和詩(shī)，俯仰盛衰，留連今昔。其詩(shī)極佳！及付梓時(shí)，刪去后文，另撰此書(shū)后四十回以易之——而標(biāo)題有未改正處。此‘因麒麟伏白首雙星’，尚是原本標(biāo)題也。除夕唱和詩(shī)，即步凹晶館中秋聯(lián)句詩(shī)十三元韻。先祖在都門(mén)時(shí)，見(jiàn)吳松圃相國(guó)家鈔本，曾記其書(shū)中佳句十?dāng)?shù)聯(lián)，時(shí)時(shí)誦之。昔余方在稚齒，不能記憶也！”

    這里提到一個(gè)除夕唱和詩(shī)，并且是步中秋聯(lián)句原韻的。近體詩(shī)詞中，絕句最易作，律詩(shī)稍難，排律更是難上加難。因?yàn)榕怕梢螅撼碎_(kāi)頭結(jié)尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)必 須一一對(duì)仗。才華略次的人如作排律，若顧及平仄粘對(duì)，對(duì)仗必不可遵，況且還要步原詩(shī)三十五韻，也就是說(shuō)，這首除夕唱和詩(shī)必須至少有33聯(lián)、66句 對(duì)仗?？v觀清代，有才力能做到步原韻和排律的人，不外乎納蘭容若與雪芹二人，納蘭英年早逝，況又年代在前，故而我認(rèn)為陳其泰所說(shuō)的鈔本一定是雪芹真本無(wú) 疑。高鶚或許知道有此真本，但囿于才力，在他的續(xù)作中并無(wú)此詩(shī)。我此番續(xù)作，即是建立在陳其泰所言的故事基礎(chǔ)上，這一首排律是一定要寫(xiě)的。我便在續(xù)書(shū)中將 這首70句的排律安排在最后一回，并且采用了34聯(lián)、68句對(duì)仗的形式。好壞與否，還請(qǐng)諸位讀者品評(píng)。

    另：我適才所言“才情”，分作“才”與“情”兩方面。我認(rèn)為，雪芹不只是個(gè)才子，亦是一個(gè)情種。續(xù)作者有無(wú)才華倒還在其次，若不通情之為物，續(xù)作紅樓時(shí)， 則言語(yǔ)文字必然面目可憎，令人讀后感覺(jué)味同嚼蠟。高鶚續(xù)書(shū)之不足，我暫在此一一列舉，或有其他，如未盡述，還請(qǐng)讀者讀了我的續(xù)書(shū)后，自作比較品評(píng)。

    感謝江蘇文藝出版社于奎潮副主編對(duì)我續(xù)作紅樓的支持，石瞳頓首。感謝嫁衣工舍的辛苦設(shè)計(jì)，感謝。