譯文

如果在一個(gè)國(guó)家里，如果一個(gè)人早上能達(dá)成一直堅(jiān)持的理想，實(shí)施自己的政治主張（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。

出自《論語(yǔ)·里仁第四》

賞析

“朝聞道，夕死可矣”（《論語(yǔ)·里仁》）是人們非常熟悉的一句話?！霸缟下?tīng)到（或明白了）一個(gè)道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。顯然，從字面去解釋，是行不通的。

一個(gè)人一生要明白的道理實(shí)在是太多了，如果明白一個(gè)就去死，那不知要死多少回。同時(shí)明白了道理不是為了去死，而是為了更好地去做事。

今天我們談?wù)撊松^、價(jià)值觀時(shí)常說(shuō) “為真理而死”、“為正義事業(yè)而死”、這正是“朝聞道，夕死可矣”這句話在新的社會(huì)歷史條件下的深刻內(nèi)涵。

《論語(yǔ)》中，“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德準(zhǔn)則?！俺劦溃λ揽梢?”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”。懂得了仁義的 道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。這是孔子的道德價(jià)值觀，這就是“朝聞道，夕死可矣”一句話所包含的深刻的內(nèi)涵。

孔子說(shuō)這句話，其實(shí)也是在告訴我們，“朝聞道，夕死可矣”一重在“行”，即實(shí)踐。孔子一生棲棲遑遑，周游列國(guó)，席不暇暖，為的就是推行他的“仁政”。即使不被采納仍然孜孜不倦以講學(xué)授徒的方式推行自己的主張。二則強(qiáng)調(diào)犧牲精神，有志于“仁”，終身實(shí)踐，毫無(wú)怨恨，毫無(wú)遺憾！

孔子的“殺身以成仁”、孟子的“舍生而取義”正是“朝聞道，夕死可矣”一句話的最佳注腳啊