九、鬧洞房。過去，因道路交通各種客觀因素所限，婦歸時多'摸煙囪黑'，'男以日昏娶女為之婚，女則因夫而嫁為之姻'，'日夕而入，則以昏為期之義也'。舊志載：'婚之夕，戚友強婿與婦傳杯，謂之鬧房'。

鬧房，俗稱'教新婦'，有祝福的含意。俗言'鬧房鬧喜，越鬧越喜'，'不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)'，以此增添新婚喜慶氣氛。實際上鬧房本意是為了'扯臉'。過去受'男女授受不親'思想束縛，兩性之間不可接觸。新婚之夜，新人之間難免害羞不自然，'頭生頭生'一切都難于啟齒和行動。鬧房時，一經(jīng)眾人推揉擠按，雙方身體有所接觸，自然就扯開臉皮了。除此而外，俗以為新婚之喜，神鬼也會湊熱鬧于室，新房若過于安靜肅穆，'人不鬧鬼鬧'，不利洞房花燭之夜。因此，洞房也是俗間驅(qū)邪求吉的一種愿望。

鬧房有'三日無老小'之說，婚后三夕，賓客、親友、鄰居不分輩分，不論男女，不計貴賤，人人可在這個空間里折騰一場，想方設法，巧立名目'喧以鼓吹，雜以號呶，陋俗相沿'。所以新婚花燭之夜變成了打鬧戲弄新郎、新娘起哄取笑之夜，鬧房的人不停地用笤帚打新郎提出要求的聲音，與新郎新娘接吻的聲音交映在一起，顯得熱鬧非凡，特別是讓新郎抱起新娘去拔甩在頂棚上的酒杯式的天花，在擁抱時若新郎碰著新娘的乳房，則會發(fā)出異口同聲喊聲'吃奶了，吃奶了'。鬧房雖有些不雅，但迄今尚在延續(xù)。

鬧房直至三更，待新郎新娘入睡后，年輕人還要去聽房，新婚夫婦同床，本就不自然，且會竊竊私語，一推二就怕人聽見，故年輕人偷偷輕輕地步入窗下去探聽，這種習俗到目前還是非常盛行，沒人聽房反覺著冷靜或不吉利。因而又有在窗下豎立掃帚裝作有人聽房的習俗。此俗傳說是由掃帚星轉世的姜子牙老婆馬氏愛聽房而來。

鬧房過后，新郎父母也想知道兒子兒媳是否'合巹'，加之有急于抱孫延嗣的心理，一般也不關閉大門，渾然成就了容人聽房的又一始作俑者。

  新婚之夜'合巹'前，新郎的長輩會在新床炕上鋪展一塊淺色布帛。此擺設在新娘出閣時，其兄或年長婦女鄰居已經(jīng)告知此物之用意，言見物當沒見，同時不可丟扯。初婚夫妻行房時會留下血跡，害羞者事后藏于盆子窯，待次日晨，婆家人取出驗之。膽大開朗者，次日起床，晾于院中供婆婆、妯娌察驗。此俗為'驗紅'，是婆家人驗證新婦是否處女、是否合巹的直接證據(jù)。

十、回門，是婚禮的最后一項儀程。為已嫁女子婚后第一次回家探望父母親友?；亻T、講究走單不走雙，即三、五、七逢單日，一般婚后三天可返娘家，其回門時間在新婦進門時，媒人便會將娘家人要求具體回門時間告知新即父母。屆時，娘家人著侄男到親戚家來請姑娘、新姑爺回門做客，或者一對新人不待請邀自登娘家門，故俗間將回門又稱'請女婿'。小宴畢，通常新婦不住娘家，天黑前隨夫返家，取'出雙入對'之意，人們稱這種回門為'走當日'。

在婆家再住幾日，新婦則可暫回娘家小住幾日。此次回門，新婦要領取公婆何時返家的'旨意'，但回家時間講究'叫三過四''叫六過六'，即說三天回家，可再住一天，第五天再回；說六天回家，必須第七天回家，依然是取奇數(shù)避偶數(shù)。五天回家，取諧音'吾(我自己)回家'，七天回家則為'妻(我自己)家'，皆有新婦已把婆家當成自己終身之家，而例守成規(guī)心甘情愿的回家之意。至此，新娘把男人家庭尊稱'家'，將娘家稱為'門'，家必回，而門可不入。娘家人(包括娘家鄰居)見姑娘回門，以'女子來啦'打招呼，而不言'女子回來啦。' 

這次回門'出日子'后，表示整個婚禮過程結束，今后女方何時回娘家，住幾天，全由其根據(jù)情況自己決定，不再受約束管轄。

婚后第二天，新婦要逐個拜見婆家長輩及本家平輩。舊志載:'厥明，(新婦)拜舅姑及尊長。曰分大小。翌日拜鄰里，曰看親，皆近古。'舊時，拜長輩尊長，婦須行跪叩禮，見平輩及鄰里，雙手于腰間行揖拜禮。各家長輩除給見面'小禮'，還要設家宴招待。

新婚次年正月初二，俗間有娘家眾親戚炸油餌子，備核桃、棗、餅、瓜子等干果食品盛于'果盒'內(nèi)，到男家'祝節(jié)'的習俗。此俗一為表示兩家正式'過親'，彼此相認識以利今后親戚往來。二來是為自己姑娘送些年食及糖果，解口頭之饞。