4、武俠能教會你些許的歷史知識。

要是說跟著武俠學(xué)歷史，估計會被人笑掉大牙。假如不看歷史的人，通過武俠了解一些歷史，也是未嘗不可的，知道皮毛也比一點不知道的好。

《水滸傳》說的是北宋末年宋江、方臘起義的歷史。雖然歷史上的宋江起義簡直就是一個極小的民變，但那也確實可以算是北宋末年農(nóng)民起義的縮影。那年頭，確實有官逼民反的兆頭，由于宋徽宗的花石愛好，奸賊們就炮制出了“花石綱”，搞得天底下民不聊生。

《三俠五義》說的也是北宋的歷史，比《水滸傳》不同的是，《三俠五義》說的應(yīng)該算是野史，主要講述的是包公、公孫策以及一群江湖俠士的故事。這些故事也不是作者首創(chuàng)的，源頭應(yīng)該是民間故事，從北宋以后，民間就有很多包公故事流傳，《三俠五義》估計就是將這些故事進(jìn)行了整理和藝術(shù)加工。

梁羽生的武俠小說，歷史階段都選擇在明末清初時期，英雄人物大多以反清復(fù)明的義士為線索，小說中會涉及具體的歷史人物，如傅山、雍正、乾隆、年羹堯等，書中的反面人物一般都是為清庭服務(wù)的，書里稱呼他們?yōu)椤苞椚?。金庸的小說，歷史階段選擇的跨度比較大，《射雕英雄傳》的歷史背景是大宋的“襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)”，《笑傲江湖》的歷史背景是明朝，《鹿鼎記》寫的是清朝的事。

假如你真的對武俠感興趣，為了看懂看透這本書，你一定會找書中相關(guān)的史料進(jìn)行“補(bǔ)習(xí)”，這樣會加深你對武俠故事的理解。假如你不懂明末清初時江湖上“反清復(fù)明”的浪潮，你一定理解不了《七劍下天山》《江湖三女俠》中的恩怨情仇。

5、為什么不倡導(dǎo)看武俠？

既然武俠小說那么好，武俠小說怎么難以成為經(jīng)典？很多文學(xué)方面的專家自己不看武俠，甚至反對別人看武俠，這是什么原因呢？我的思路是不是前后矛盾呢？

我的觀點是，該看什么的時候就看什么，年輕時血氣方剛，看點武俠是應(yīng)該的，不然，人似乎少點血性。對于不看書的人，看點武俠總比不看書的好；就算是熱衷于文學(xué)研究的，武俠也是一個題材，涉獵一下也沒有壞處。文學(xué)不僅有陽春白雪，也有下里巴人，文學(xué)絕對不是文學(xué)人孤芳自賞的事業(yè)，必須要接地氣，符合老百姓的需要。

不可否認(rèn)，除了極少的武俠經(jīng)典之外，大多數(shù)武俠小說制作的都比較粗糙，有些情節(jié)或者人物命運設(shè)計，純粹是為了吸引眼球的獵奇手法，實在是不值一提。綜合一下武俠小說的特點，武俠至少存在以下幾個通?。?/span>

（1）套路比較明顯。

所謂套路就是雷同，這種雷同不僅表現(xiàn)在故事雷同、人物雷同、經(jīng)歷和命運差不多都是雷同的。以至于看了開頭都能知道結(jié)尾，兩本小說，將人名和地面統(tǒng)一起來，可能就變成一本小說。小說開場出現(xiàn)的人物，無論武功多高，結(jié)果都是跑龍?zhí)椎?，他們都是為了映襯更高的人出場；主人公開始都是功夫不高的年輕人，在經(jīng)歷過什么磨難之后，不是遇到世外高人，就是撿到了一本武功秘籍，最后成就為一代宗師；少林寺一定是名門正派的代表，少林寺的住持都懷有絕世武功，但都不是書中武術(shù)最高的人，大多數(shù)情況下，武當(dāng)派都是以“名正心斜”的面目出現(xiàn)，即使能出張三豐這樣的一代宗師，也會出幾個不肖的弟子，如尹志平之類的，或者就是出幾個孫不二一樣的怪人；故事都是沿著國恨家仇展開，或者就是情感糾葛，再或者就是爭風(fēng)吃醋，也許只有這樣的仇恨才會讓江湖人不顧身家性命?？蜅５拿Q不是“悅來”就是“龍門”，酒不是“女兒紅”就是“燒刀子”。此外還有很多雷同之處，武俠要是不雷同，可能會感覺這不像武俠。

（2）設(shè)計過于荒誕和荒率。

荒誕表現(xiàn)在歷史、情節(jié)、人物等各個方面，作者幾乎不用任何參考資料，不需要知道任何知識背景，不用掌握太多的寫作技巧，只要能吸引眼球，只要觀眾說有人愛看，就會有新的武俠小說誕生。記得80年代的火車上，列車員會抱著一摞十幾本不同的雜志在旅客面前晃蕩，這十幾本雜志里面的內(nèi)容幾乎沒有雷同的，清一色的都是武俠小說。那時候復(fù)印件還不是很發(fā)達(dá)，作家還是用鋼筆寫作，可作品差不多都像復(fù)印的一樣，都是非常低俗的內(nèi)容，這些東西確實不能算作品，內(nèi)容實在是太荒率了。武俠大多與色情聯(lián)系在一起，有些東西寫得簡直是不堪入目。

（3）不具備積極導(dǎo)向作用。

民間有說法“少不看水滸，老不看三國。”

這句話的意思是，年輕時看水滸的人，骨子里就會養(yǎng)成好勇斗狠的性格，水滸里面的故事大多是殺人，不管是魯智深的拳打鎮(zhèn)關(guān)西，還是武松的血濺鴛鴦樓，都是極具暴力和血腥的場景。水滸比較是經(jīng)典的文學(xué)作品，在不良導(dǎo)向方面還是有限度的，而社會上流傳的武俠小說就不一樣了，年輕人喜歡什么，他們就怎么寫?？炊辔鋫b的少年人，據(jù)說，性格中會隱藏暴戾的種子，這顆種子隨時可能會爆發(fā)，武俠給社會埋下了很多不穩(wěn)定的因素，有模仿武俠小說的情節(jié)殺人的案例。

武俠小說的作者大多不是以文學(xué)的要求來創(chuàng)作的，因此，武俠中基本沒有文學(xué)性，看得再多也難以提升年輕人的文學(xué)修養(yǎng)，沉迷于武俠的閱讀，讓年輕人大好韶華付之流水，實在是有點可惜。

世界上任何事都是具有兩面性的，你之毒藥，可能是別人的美味。武俠之好，宛如武俠之壞，關(guān)鍵看讀者的領(lǐng)悟和節(jié)制能力，以及個人的修為層次。老古話“開卷有益”，武俠小說也是一個類別，無論你是不是從事文學(xué)事業(yè)的，多涉及一個題材總不是壞事。

為什么要讀武俠，前文說的非常充分了，在這里不想再贅述。

武俠最大的惡是因為它很容易讓人入迷，這是很多經(jīng)典正好欠缺的，如何從武俠中尋找讓人入迷的因子，這也是文學(xué)創(chuàng)作者需要認(rèn)真思考的，你不看武俠，哪來這類思考呢？

朱曄（古磨盤州人）

安徽望江人，中國作家協(xié)會會員，中國金融作家協(xié)會理事；2008年開始文學(xué)創(chuàng)作，已出版專著6部，累計出版200萬字。

已出版作品

歷史散文（3部）：《理說明朝》、《理說宋朝（北宋篇）》、《理說宋朝（南宋篇）》

旅行隨筆（1部）：《一車一世界》

長篇小說（2部）：《最后一個磨盤州人》、《銀圈子》

期刊發(fā)表作品若干：散見于《文藝報》、《廈門文學(xué)》、《中外文摘》、《金融時報》等。