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在全面崇尚年輕的時(shí)候，好像很少有人愿意坦然接受變老的事實(shí)。對(duì)青春的贊美太多，無(wú)論是怎么樣的青春，好像都是美妙的回憶。 很少有人提到如何優(yōu)雅的老去，甚至為了掩蓋老的事實(shí)，許多人開(kāi)始做掩耳盜鈴的事情。古代帝王靠吃長(zhǎng)生不老丹續(xù)命，如今我們通過(guò)拉皮打玻尿酸強(qiáng)撐。 可是生老病死是人生都會(huì)遇到的課題，人生的最終走向就是離別，沒(méi)有人能抗拒衰老，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的已經(jīng)老了。  其實(shí)對(duì)于衰老和死亡的話題，如今我們所有的疑惑，古代哲人早就遇到過(guò)。他們思考的結(jié)論到現(xiàn)在還非常實(shí)用，甚至覺(jué)得思路超前。 古羅馬哲學(xué)家馬庫(kù)斯·圖留斯·西塞羅就曾經(jīng)闡述過(guò)關(guān)于人生下半場(chǎng)的人生智慧。作家菲利普·弗里曼選編了西塞羅的言論，編寫成書，書名為《如何優(yōu)雅老去》，中文版本是由王亞鴿翻譯，機(jī)械工業(yè) 出版社出版。在《如何優(yōu)雅老去》這本書中，有許多他與人對(duì)話的節(jié)選，都是關(guān)于衰老和死亡的見(jiàn)解。  《如何優(yōu)雅的老去》機(jī)械工業(yè)出版社 距今有2000多年歷史，是平行時(shí)空里，西塞羅在老年寫下的心得體會(huì)。看后讓人覺(jué)得心情特別平靜，原來(lái)是自己一味的索取，搞反了因果關(guān)系。 老去的是肉體，別拿年老做擋箭牌，聰明和智慧與年齡無(wú)關(guān)有時(shí)候會(huì)在網(wǎng)上看見(jiàn)新聞?wù)f，老年人因?yàn)槟贻p人在公交車上不知道讓位子而大怒，說(shuō)話很難聽(tīng)，戾氣特別重。覺(jué)得年輕人就該給他讓位置，不讓就是不懂事，不應(yīng)該。 每次看見(jiàn)這樣的新聞都在思考到底是老人變壞了還是壞人變老了。其實(shí)西塞羅很早之前就說(shuō)過(guò)，所有的抱怨和譴責(zé)都是性格問(wèn)題，與年齡無(wú)關(guān)。那些患得患失易怒的人在他們?nèi)松拿恳浑A段都不會(huì)快樂(lè)。 如果按照四季來(lái)評(píng)價(jià)人的一生，那老年就是收獲的季節(jié)，經(jīng)歷過(guò)播種，施肥，成長(zhǎng)，最后得到的就是累累碩果。而年輕時(shí)就偷懶，到老年也自然過(guò)得不快樂(lè)，總在回想當(dāng)年如果怎樣就會(huì)怎么樣，可是世間沒(méi)有如果。 其實(shí)這里還有一個(gè)更重要的命題，從這個(gè)角度出發(fā)，任何年齡層都需要有空杯心態(tài)。活到老學(xué)到老，智慧是無(wú)邊界的，你以為的聰明可能只是冰山一角。 擁有謙遜的態(tài)度本身就是一種智慧，人生的本質(zhì)是不斷認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。能夠反思到自己的問(wèn)題，就算是很大進(jìn)步，畢竟許多人終其一生也沒(méi)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是自己的問(wèn)題。 智慧跟年齡無(wú)關(guān)，也意味著即使是老年人也有重新開(kāi)始的可能，只要是愿意學(xué)，不怕累的。不輕易給自己設(shè)限，對(duì)于老年人也適用。  想要優(yōu)雅的老去，需要在年輕時(shí)好好努力雖然書名叫《如何優(yōu)雅老去》，其實(shí)始終在講年輕時(shí)該如何度過(guò)。所以這是一本寫給年輕人的書，他孜孜不倦的在講一個(gè)道理，只有早年的人生過(guò)得好，晚年才能收獲令人仰慕的果實(shí)。 這是一個(gè)老生常談的話題，古語(yǔ)有，少壯不努力老大徒傷悲?？墒菬o(wú)論重復(fù)多少遍，都可能被遺忘。生命最殘酷的地方就是僅此一次，沒(méi)有重來(lái)的機(jī)會(huì)。 而這里說(shuō)的努力未必是功成名就，可能只是好習(xí)慣的養(yǎng)成。習(xí)慣是人一生最難改變也最可怕的事情，許多人因?yàn)樽月捎瓉?lái)不一樣的人生，而有些也因?yàn)閴牧?xí)慣而自甘墮落。 對(duì)老年人影響最大的就是心態(tài)的變化，而好的心態(tài)養(yǎng)成需要長(zhǎng)年月累的積淀。老年人必然面臨的一個(gè)課題是如何面對(duì)孤獨(dú)，雖然人生的很多時(shí)候都會(huì)遇見(jiàn)孤獨(dú)，但是老年更甚。 孩子成家，兒女在外，如果老伴還在，老來(lái)伴還算有意思?？墒侨绻皇Ｏ乱粋€(gè)人，就會(huì)慢慢變得孤零零，此時(shí)如果心態(tài)不好，也沒(méi)有自己喜愛(ài)的事情做。那日子過(guò)得總是不順心，也會(huì)讓兒女覺(jué)得不順心。 哲學(xué)家西塞羅跟普通人生活的環(huán)境不同，他在羅馬帝國(guó)有著重要的社會(huì)地位，即使年老也會(huì)有許多人敬重他。而對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，老去就意味著要學(xué)會(huì)獨(dú)處。 生活中就是這樣，那些心態(tài)好的老年人，活的開(kāi)心快樂(lè)。那些總是期待被關(guān)注的老人，也一直在等待回到C位，希望大家都聽(tīng)他的意見(jiàn)。 古人云修身養(yǎng)性，可能真正體現(xiàn)精髓的就是老年生活。那些氣質(zhì)出眾的老年人，也一定是優(yōu)雅的。  如何面對(duì)死亡？死亡是靈魂自由的開(kāi)始有的老年人不講道理，可能年輕的時(shí)候就是如此，而越是患得患失，越會(huì)害怕死亡。因?yàn)榻K其一生他也沒(méi)有得到想要的生活，離開(kāi)人世對(duì)他來(lái)講是很大的遺憾。 傳統(tǒng)概念里面是避談死亡的，會(huì)覺(jué)得不吉利。對(duì)于每個(gè)人的必經(jīng)之路，我們都潛意識(shí)的覺(jué)得離自己很遠(yuǎn)。 對(duì)于死亡后靈魂得到永生的概念，很多時(shí)候不理解，可是當(dāng)身邊人或生命離開(kāi)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是如此，雖然那個(gè)我們熟悉的肉體死亡了，可是他們活在我們心里。 前不久我家養(yǎng)了8年的狗狗離世了，它的離開(kāi)讓家里人都很難過(guò)?？墒呛芏鄷r(shí)候，依然覺(jué)得它就在家附近，某一天還會(huì)搖著尾巴回來(lái)。 它住在我們心里的一個(gè)溫暖角落里，而不是那座冰冷的墓碑下。也許它的靈魂真的得到永生了，畢竟它離世的時(shí)候是那么的痛苦。  而西塞羅對(duì)于死亡的理解更像是家人團(tuán)聚，他的兒子比他先離世，這種白發(fā)人送黑發(fā)人的痛他也一直沒(méi)有釋懷。 對(duì)于死亡他看的更簡(jiǎn)單，意味著跟親人相聚，也意味著所有對(duì)兒子的思念都有了歸宿。 在這里不想說(shuō)什么名留青史的故事，那畢竟只是少數(shù)人。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)一生的追求就是跟自己愛(ài)的人在一起，無(wú)論以什么形式。 死亡是所有人的歸宿，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，所有人都未曾離去，所有人也終將團(tuán)聚。如此說(shuō)來(lái)，何懼之有！ |
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