在農(nóng)村生活日益快速發(fā)展的當(dāng)代，大家都在往前看，城市的燈紅酒綠，以及各式高科技為生活帶來的各種改變，卻不曾有人放慢腳步，去看一些曾經(jīng)在農(nóng)村很火，甚至是農(nóng)民朋友家家必備的傳統(tǒng)物件，也許，他們已經(jīng)不再適合這個(gè)時(shí)代，但它們應(yīng)該存在，畢竟，那些都是時(shí)代的記憶。

在亳州市十八里鎮(zhèn)，時(shí)值一年一度的古廟會(huì)，來自鄰省河南柘城申橋鄉(xiāng)的安天志老人，守在他的攤位前，不忙碌的時(shí)候，就編編筐子，和同行說些玩笑話。據(jù)安大叔介紹，他們家距這里足足有上百里的路程，他騎著燒汽油的三輪車，載滿一車貨物，什么時(shí)候賣完就什么時(shí)候回去。

安大叔所從事的行業(yè)，就是手工編織的農(nóng)家用具，也稱之為柳編，像簸箕，是以前農(nóng)村人簸糧食用的；簸撈（音），用來淘糧食曬糧食的大型筐子；還有笆斗，雖說和農(nóng)活沒有什么關(guān)系，但他的重要性同樣不可忽視。

安天志：“這些農(nóng)具都有個(gè)共同特點(diǎn)，都是用簸箕柳純手工編制而成的，不同的地方就是功能各異，對(duì)于這些農(nóng)具，雖說即將被時(shí)代所淘汰，但也不是就一無是處了，一是這些農(nóng)具目前在農(nóng)村還能用得上，二是有些很是吸引年輕人的目光。

比如笆斗，就極具觀賞價(jià)值和文化底蘊(yùn)，在農(nóng)村，大笆斗是專門用于比較隆重的場(chǎng)合，比如閨女家有了孩子，娘家人就會(huì)用笆斗裝上各式禮品，上面用紅布覆蓋，娘家人帶的笆斗越多，就證明越排場(chǎng)、有面子，笆斗，意味富有的意思，所以，娘家人去女兒家，不但要用笆斗裝禮物，還要為外孫送笆斗呢！

在咱中原農(nóng)村流行著這么幾句順口溜——姥娘給外甥送笆斗，日子越過越有；買斗一道扎，長(zhǎng)大能當(dāng)家；大斗小斗一塊搬，長(zhǎng)大能做官；姥娘送奶奶扎，日子越過越發(fā)；姥娘送奶奶定，一輩子不害??；燒餅蓋著口，外甥活到九十九。

所謂燒餅蓋著口，指的是小笆斗，笆斗口大小剛好有圓燒餅一般大小，送的時(shí)候，里面還要放著生花生、生黃豆之類的，代表種子，能扎根，意味著孩子健康扎實(shí)少生病，講究的人家，還會(huì)用紅漆將笆斗涂成紅色，看著更加喜慶吉祥。”

一個(gè)生活用品，在農(nóng)村人的心目當(dāng)中竟成了具有美好寓意的吉祥物，怪不得如此受歡迎了，有了這樣的風(fēng)俗，有哪個(gè)當(dāng)姥姥的不給外孫送呢？花上不多的錢，就能把美好祝福送給外孫，一切都是值得的，除了姥姥送，奶奶也是要送的，如此一來，笆斗在習(xí)俗的推動(dòng)下，成了農(nóng)村人家的吉祥物，更是曾經(jīng)農(nóng)村孩子的一種玩具。

已是74歲高齡的安大叔，從事柳編手藝已是第四代了，他們家的柳編歷史，少說也有上百年了，只是這些傳家的本領(lǐng)，到他這一代就要結(jié)束了，他的兒子、孫子們寧愿外出打工，也是不愿意從事這個(gè)行業(yè)，他們一致認(rèn)為這屬于夕陽(yáng)行業(yè)，被時(shí)代淘汰那是遲早的事情。

可安大叔卻一直舍不得丟棄這個(gè)讓他從事了將近60年的手藝，在他們當(dāng)?shù)?，從事這種手藝的同行比較多，隨著柳編器具在農(nóng)村失去了熱度，生意就變得更難做了，為了尋求出路，他這才跑了上百里的路程，來到這里擺攤做生意，車上的成品或者半成品一天賣不完，他就要在外多呆一天，走到那個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，晚上就住在那里，直至賣完這才往回返，在家準(zhǔn)備稍作準(zhǔn)備后，再開啟下一段的旅程。