可以毫不夸張地說，參觀兵馬俑絕對是到西安的每一個人的主要目的，因此，秦始皇兵馬俑博物館自然就成為了無數(shù)中外游人首選的必打卡之地，其中不乏前來訪問的世界各國首腦政要，他們無不將參觀兵馬俑列入日程。

秦始皇兵馬俑博物館坐落于陜西臨潼，距離西安37公里。南倚驪山，北臨渭水，是國家AAAAA級景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)。1974年，農(nóng)民老楊挖井一鍬下去，石破天驚,2000多年前，被深深地埋藏于地下，忠誠地陪伴著中國第一位皇帝——秦始皇的龐大地下軍陣,共8000多件兵馬俑被掀開了神秘的面紗，舉世震驚，毫無爭議地被列入世界第八大奇跡，這就是秦始皇兵馬俑。

兵馬俑，顧名思義，即指兵士、戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車的陶俑。人物俑形體高大威武，身材比例勻稱，形象生動逼真、栩栩如生。無論服飾、發(fā)型發(fā)飾、還是面部表情，多達數(shù)千的人俑可以說是一人一款，絕無雷同。除此之外，陶俑還分為將軍、車士、立射、跪射、武士、軍吏、騎兵、御手等等，并由裝束、表情、手勢可判斷出身份、兵種。這對于2000多年前的匠人們來說，其高超的雕塑水平以及非比尋常的想象力令人嘆為觀止、震驚無比。

由于1、2、3號坑均為秦始皇陵園的陪葬坑，因此，無論園區(qū)還是博物館都顯得莊重、肅穆，不覺令人肅然起敬。

首先進入的展館展出了眾多兵器。數(shù)以萬計的兵器，被深埋于地下達2000多年，至今仍鋒利無比，寒光襲人。兩乘大型彩繪銅車堪稱國寶之最。據(jù)相關介紹，是出土時代最早、架具最全、級別最高、制作最精美的青銅珍品，也是世界考古發(fā)現(xiàn)最大的青銅器。除卻銅車本身，車馬的金銀飾品就多達千件。不知是否為秦始皇座駕的銅車模型，更是成為了今天游客們追捧的旅游紀念品。

走進1號坑，一下就會被6000多件陶俑所組成的龐大軍陣強烈震撼到。這里猶如一個古戰(zhàn)場，戰(zhàn)旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴。布兵排陣嚴謹、有序。東端三列鋒陣，第一列射擊、第二列上箭，第三列準備，真正的前赴后繼。其余三面為兩翼和后衛(wèi)，可增援鋒線。2號坑可謂精華，所設四個方陣，戰(zhàn)車、騎兵、弩兵有機組合，進退、攻守有序，固若金湯。3號坑雖然規(guī)模最小，卻是軍陣的核心——指揮系統(tǒng)。

細細地游覽著、觀賞著，龐大的軍陣、任意單件的陶俑，古人在軍事、技術、制造、藝術等諸多方面的超凡智慧無不令人驚奇、震撼。土堆中裸露的俑頭旁、土墻中半露的俑軀邊、手中一件件破損的陶片，考古人員的工作在科學、嚴謹、有序地進行著。屆時，不知又會給世人帶來怎樣的奇跡和驚喜。

都說吃水不忘挖井人。1號坑中，農(nóng)民老楊所挖的井儼然成為一個著名景點。這口井雖然沒有打出水來，卻給當?shù)厣踔琳麄€西安都帶來了巨大的利益。流傳于當?shù)氐囊桓睂β?lián)“翻身不忘共產(chǎn)黨，致富全靠秦始皇。橫批:感謝老楊”便為形象詼諧的說明。

靠雙腳丈量了大半個城墻，嚴重透支了體力，再加上行程過緊，我們不得不遺憾地與城墻作別，前往下一個景區(qū)——西安碑林。

西安碑林，即西安碑林博物館，國家AAAAA級景區(qū)，國家一級博物館，陜西省創(chuàng)建最早的博物館。博物館利用由西安孔廟古建筑群擴建而成，主體建筑包括孔廟、碑林及石刻藝術室三大部分，共有文物11000件，其中國家一級文物535件，國寶級文物19種134件，是收藏中國古代碑石時代最早、名碑最多的博物館。由于館內(nèi)碑石眾多、叢立如林，因此，被人們形象地稱為碑林。

沿著一條窄窄的卻又筆直的馬路西行，隨著一股淡淡的墨香撲面而來，路邊三座半身雕像映入眼簾，他們分別是儒家及道家創(chuàng)始人孔子、孟子和老子。一種濃濃的文化氣息就這樣不期而遇。畢竟，這里原本就是孔廟。代替正門的影壁莊重、古樸、高大，正中央“孔廟”兩個大字雄渾遒勁，由清末著名書畫家劉暉書寫。

兩只威武的石獅子鎮(zhèn)守的碑林大門，翹角飛檐之下“西安碑林博物館”幾個金色大字，細看尤其“博物”二字，特別眼熟，幾乎與較有爭議的“山東博物館”如出一轍，果然由郭沫若先生題寫。此門原為義路門。禮門、義路兩門之名來自《孟子》“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。”意即，義好比是大陸，禮好比是大門。只有有學問、有修養(yǎng)的君子才能由這條大陸行走，由這個大門進出。一進門就做了有學問、有修養(yǎng)的君子，榮幸之余，不禁為中國文化的博大精深所震懾。

正門內(nèi)位居中央的是一座高大的牌坊，這就是建于1592年的太和元氣坊，四柱三檐，通體彩繪，精雕細刻，富貴典雅。其彩繪為古建筑彩畫的最高等級和璽彩繪。

牌坊的后面是兩座半圓形水池，這就是孔廟特有的建筑泮池。泮，字面即半個水池之意。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。孔子的治學理念嚴謹科學。

泮池前并排設有三道門，每道門上都有一對麒麟蹲守，門額刻有文字，中、東、西三門分別對應著“文廟”、“德配天地”、“道冠古今”。這就是欞星門。在古代，天子祭天先祭欞星，門取名欞星，比喻祭孔子如祭天。由此足見孔子在歷代統(tǒng)治者心中的地位至高無上。

碑林博物館欞星門道路兩旁分別立有兩座華表，石制八棱形。那么華表究竟有什么作用呢?傳說古代帝王為能聽到百姓的意見，曾在宮外懸掛“諫鼓”，大道上設立“謗木”，允許臣民書寫自己的意見，這些“謗木”就是早期的華表，后逐漸演變成石制、玉制。

繼續(xù)前行，進入二廡院內(nèi)，加圣號詔碑、皇子安西王盛德之碑赫然屹立，第一次領略到石碑的莊嚴、氣勢。由清朝歷代皇帝御筆為平定西北叛亂、分裂所建的功碑，共計六座，全部加蓋碑亭，極具皇家氣派。除此之外，院中還有兩件國寶級文物，分別是距今1200多年的唐代景云鐘和十六國時代的大夏石馬。其中大夏石馬雕刻于424年，發(fā)現(xiàn)于匈奴大單于之子赫連璝墓前，風格樸實，體態(tài)健碩，形象逼真，分量較重，是西安碑林博物館的鎮(zhèn)館之寶，國寶級文物，禁止出國參展的文物。

前往碑林博物館的途中，遇一慈祥老者，想起什么似的上前咨詢，碑林游覽下來大致要多長時間。本以為答案只是個時間段，卻不曾想到，老者看著我們，停下了腳步，一字一頓、認認真真地說：這要看你們是怎么個看法。走馬觀花，一兩個小時；仔細地看，一兩天；愛好書法，一兩年；搞研究，一輩子。因為趕行程，本想走走捷徑，始料未及的是這一問，反倒平添了負擔。是呀，該怎樣游覽呢？猶豫之際，不禁為碑林豐富的藏品及其厚重的文化底蘊所震撼。

穿過孔廟院落，走進開闊的碑林廣場，一座精致典雅的碑亭出現(xiàn)眼前，赤柱綠欄，四角重檐，雙檐中央，黑底匾額上，由禁煙英雄林則徐手書“碑林”兩個金色大字，在陽光下熠熠生輝，格外醒目。但定睛細看，“碑”字似乎有些異樣，少了一撇嗎？回答是肯定的，真的少了一撇，但絕對不是錯別字。究其原因，較傾向于宋以前字體及書法對稱美兩種主流說法。

碑亭之內(nèi)就是被稱為“迎客第一碑”的《石臺孝經(jīng)》，由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫，于公元745年鐫刻而成。之后的300多年里，御碑幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、幾經(jīng)遷徙，終于在公元1103年徹底遷至現(xiàn)碑林所在地。從此，歷朝歷代名碑名刻云集于此，終至成林。因此，可以驕傲自豪地說，《石臺孝經(jīng)》是西安碑林名副其實的第一碑,國寶級文物。

千年時光匆匆而逝，如今的西安碑林早已成為碑林博物館，擁有名碑2300多方。這些館藏石碑分別陳列于7座展室、8座碑廊、8座碑亭。展室以年代順序陳列碑石。踏足展室，猶如走進碑石之叢林，書法之海洋。

石碑時間跨度長達2000多年，內(nèi)容涵蓋政治、宗教、經(jīng)濟、軍事、文化、建筑以及不同朝代背景下社會生活的各個方面。收藏于第一展室，鐫刻于837年的《開成石經(jīng)》將全套《詩經(jīng)》、《論語》、《周易》、《耳雅》、《孝經(jīng)》等12種經(jīng)書共計650252字刻于114石，228面，是迄今保存最為完整的石刻書籍，在印刷術發(fā)明之前，對文化的保存和傳承起了極其重要的作用，是無可替代的國寶級文物。同為國寶級文物的《合陽令曹全碑》刻于公元185年，記載了曹全鎮(zhèn)壓黃巾軍的歷史事件，也記載了張角領導農(nóng)民起義的情況?！哆_摩東渡圖》、《大秦景教流行中中國碑》則是研究宗教的重要史料。

眾所周知，中國是世界上唯一使用與書寫漢字的國家。由象形文字演變而來的漢字，隨著朝代的更替變換著不同的字體，真、草、隸、篆、楷，直至現(xiàn)代簡體字，幾千年來，書寫者、書法名家、大家輩出，可謂群星璀璨。他們將漢字書寫成了藝術，碑林也有了“書法藝術故鄉(xiāng)”的美譽。王羲之、王獻之、顏真卿、歐陽詢、柳公權、懷素以及歷朝天子、宰相、大臣、大夫等等，他們將蓋世之作留存于世的同時，更使自己的大名流芳百世。

徜徉碑石叢林之中，無論從書法、刻工到內(nèi)容，還是石碑本身的雕飾，每一方都值得駐足細細觀賞。此時此刻，方才理解了那位老者話語中深深的寓意。

縱觀世界四大文明古，唯有中國的歷史不曾斷代，為什么呢?答案顯而易見。單單一個西安碑林博物館就可以堪稱中國的石制百科全書。它將泱泱華夏幾千年的歷史一筆一筆、一段一段、深深淺淺、線條優(yōu)美地刻畫下來，讓后人有機會了解到本民族波瀾壯闊、驚心動魄又感天動地的曾經(jīng)。西安碑林，是華夏民族5000年文明史深深的烙印，脈絡清晰、世代流傳、亙古不滅……

西安碑林薈萃了數(shù)千年來人們耳熟能詳?shù)臅ù蠹业膫魇兰炎?，觀賞著這些名家名篇，不得不為我們的國學——書法藝術所驚奇。一只細小、綿軟的毛筆竟能在人們的指掌之間巧妙地幻化成一個個有了風骨的漢字，那么堅硬銳利的刻刀呢？人們運用這一利器又能雕琢出怎樣的大氣磅礴呢？石刻藝術室會滿足你的一切好奇。

作為西安碑林三大主體建筑的其中之一，西安石刻藝術室位于整個碑林博物館的西部，建于1963年，門樓赤柱綠檐，匾額上“西安石刻藝術室”七個字由陳毅元帥親筆題寫。門樓兩側立有近百根長方體石柱，幾乎等高，柱頭雕飾人、獸形象，姿態(tài)迥異、造型多樣。令人意想不到的是，原來這些都是拴馬樁。

與書法相同，石刻也是中國燦爛文化中一個重要的組成部分。雖然關于石刻究竟起源于何時已經(jīng)無從考證，但是不難想見，人類在勞動中創(chuàng)造出了文字，將其書于竹帛、甲骨、巖壁、崖石之上，并充實在日常生活的方方面面，于是摩崖、石經(jīng)、造像、墓志等相繼出現(xiàn)。西安石刻藝術室所展示的正是漢唐時代的陵墓石刻。

作為十三朝古都的西安，相繼出現(xiàn)過近百位帝王。古人講究“事死如事生”，帝王自登基擁有天下之日起就著手建造自己的“身后帝國”——陵墓。因此，人們戲謔地說西安是地上一座城，地下一座城。既為帝陵，自然規(guī)制等級要高。唐十八陵幾乎占居了西安的十幾座高山，唐陵也以高大著稱。

石刻藝術室內(nèi)一座犀牛石雕幾乎“頂天立地”，這就是唐高祖李淵獻陵的石像生石犀，重達10噸，是國寶級文物，原型為國外進貢的活犀牛。乍一看雖然線條粗獷，雕刻簡樸，卻活靈活現(xiàn)，神情憨態(tài)可掬，高超的技藝令人嘆為觀止。

唐武宗李炎端陵前的石虎體型同樣碩大，神態(tài)、表情惟妙惟肖;浮雕鴕鳥那一回首瞬間似有千般不舍，簡直出神入化。

原存于陜西乾縣西湖村石牛寺的唐代石燈是迄今保存最為完好精美的石燈。底座上的石柱透雕四條蟠龍，華麗精美，燈座為盛開的蓮花狀，燈室巧妙地設計成屋宇型，四面鏤空，便于光照。石燈從設計到雕刻天工巧奪，技藝精湛。

道教創(chuàng)始人老子的老君像，唐代石刻珍品，是碑林博物館中國寶級文物。端坐蓮花座上的老子神態(tài)安詳，似若有所思，所著道袍隨身下垂，袍上的褶皺、緊系的腰帶無不自然、逼真、形象，如身臨其境。雕工的嫻熟、流暢、高超堪稱一絕。

站在昭陵六駿的浮雕前，任憑前后左右，怎樣也不能把它們放進一個鏡頭。事實是，其中二駿真的遺失海外。昭陵是唐太宗李世民的陵墓。親手打下李氏江山的一代帝王戎馬倥傯半生，戰(zhàn)馬是他的伙伴、戰(zhàn)友、兄弟、助手、戰(zhàn)將，一道流血流汗，一道出生入死。生前，白蹄烏、特勒驃、什伐赤、青騅、拳毛騧、颯露紫，帝王聲聲呼喚著它們，為了永不分離，特命著名畫師閻立本親自繪畫并主持雕塑，終至可以帶入地宮，在愛將的護衛(wèi)下安息。只是不知道千年以后，帝王知曉拳毛騧和颯露紫棲身美國賓夕法尼亞大學博物館會發(fā)出怎樣的感慨。好在其余四駿雖慘遭分身卻幸免得以留存，成為國寶級文物。

陵墓石刻除了起儀衛(wèi)和紀念作用的地上部分外，還有起實用和裝飾作用的地下部分，包括石棺、石槨、壁畫等。石刻藝術室內(nèi)，唐高祖李淵堂弟李壽墓門、墓志及石槨無論造型、雕刻、紋飾還是內(nèi)容都極為精美、別致、豐富，無可爭議地成為國寶級文物。貴為皇姐外孫的李小孩李靜訓，不幸夭折，其陪葬品豐厚、貴重、華美，別致的嵌珠寶金項鏈、金手鐲、玻璃瓶震驚了整個考古界;棲身的石棺被工匠巧妙地雕刻成宮殿型，精致華美，是目前保存最為完整，級別最高的隋代墓葬。

幾十件展品，國寶不斷，件件精品，再現(xiàn)了古代，特別是漢唐時代石刻藝術的精美絕倫。