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妙用桂枝 《傷寒論·太陽篇》:“太陽病,頭痛,發(fā)熱,汗出,惡風,桂枝湯主之?!睂W界習慣于“無汗用麻黃,有汗用桂枝”及“無汗不得服桂枝”之說。拙見不完全茍同,桂枝湯中以桂枝與芍藥配伍后并不是以“有汗”“無汗”作為辨證的要點。用方的關鍵是“營衛(wèi)不和”,不論有汗、無汗,均可用之。 筆者曾用桂枝湯加黃芪,對雜病中動則自汗不已,汗出衣衫盡濕,一日數(shù)換衣服,久治少效者,以50克黃芪補氣固表,桂枝湯和其營衛(wèi),再加麻黃根、煅龍牡等,調(diào)治一月收功。又以此方加減治療暑日厚衣無汗者,黃芪用60克鼓舞衛(wèi)陽,桂枝湯調(diào)暢肌腠,再囑患者喝熱稀飯、洗熱水澡,治療3周逐漸汗出,乃至完全正常。此即《內(nèi)經(jīng)》“陽加于陰為之汗”之謂。兩案“有汗”“無汗”,均以桂枝湯加黃芪取效,所謂“異病同治”??梢娪梅疥P鍵是針對病機而非一味囿于“有汗”“無汗”之說。誠如陳士鐸《本草新編》所云:“桂枝發(fā)汗之藥也,有汗宜止,無汗宜發(fā),此必然之理也?!爆F(xiàn)代實驗研究認為桂枝湯對體溫和汗腺呈雙向調(diào)節(jié)作用。 桂枝與附子同是辛熱藥,不同的是前者辛溫通陽,后者辛熱助陽。當人體罹受外邪后,陽氣不能正常地敷布,出現(xiàn)營衛(wèi)不和,或者經(jīng)絡不和、臟腑不和諸癥,或者臟氣虧虛,寒從內(nèi)生,陽虛失于敷和,血脈不和,均可用桂枝溫通陽氣。 雜病中如心受寒邪,心脈痹阻,用桂枝不是溫陽,而是通陽除痹。曾治一心絞痛患者,初用活血化瘀治療2周無顯效,復用辛溫通陽除痹法,以桂枝瓜蔞薤白湯加細辛、制半夏、川芎、桃仁等,數(shù)劑應手。胸痹的病機是“陽微陰弦”,陽氣式微,陰邪上乘,發(fā)為胸痹?!端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》云:“血氣者,喜溫而惡寒,寒則泣(澀)不能流,溫則消而去之?!惫鹬π翜赝?,氣血得溫而行,痹阻緩解。又如脾胃病中腹脹患者,常用疏肝理氣寬脹法,部分可以取效,但還有部分病者無效。筆者常遵葉天士“除脹以通陽為務”之說,以健脾理氣佐以桂枝通陽除脹,往往效如桴鼓。劉河間說大凡外感病中“熱脹多而寒脹少”,而內(nèi)傷病中“寒脹多而熱脹少”。《素問·陰陽應象大論》有“陽化氣”之說,內(nèi)傷脾胃,寒從內(nèi)生,陽失溫運,不能化氣,痞滿而脹,用健脾通陽化氣法有良好效果。 《傷寒論》中的五苓散證,太陽受外邪后,水氣不能敷布,表現(xiàn)為脈浮,小便不利,微熱消渴者,五苓散主之。五苓散用桂枝的功效就是通陽化氣,在雜病中的水腫也可以引用此理。一般水腫病機總離不開肺脾腎三臟,可以用利水藥,淡滲利水,再不行可以通陽利水。尤其對于頑固的水腫,肝硬化腹水,或者是其他各種各樣原因引起的水腫,可重用桂枝通陽以助化氣行水。蓋水為有形之邪,屬陰,水之運行,賴陽氣之溫煦蒸騰氣化,無論新感舊邪引起的水腫,皆是如此。桂枝并無直接利水作用,通過辛開溫化而達水氣流行之目的?!秱摗分熊吖鹦g甘湯,由脾虛引起的水液停留,不管是心病、肝病、腎病引起的水腫,只要辨證屬于脾虛的,即可以用苓桂術甘湯。若腎陽不振用真武湯,旨在溫陽利水。 桂枝有溫經(jīng)脈、祛寒濕的功效。如桂枝附子湯治療風勝于濕,身體疼煩不能自轉(zhuǎn)側(cè)。外邪侵犯經(jīng)絡,經(jīng)絡氣血痹阻不暢,身體疼煩不能轉(zhuǎn)側(cè)。甘草附子湯治療寒濕較重,骨節(jié)疼煩,掣痛不得屈伸,屬于寒濕偏重者。桂枝芍藥知母湯治療熱痹,諸肢節(jié)疼痛,身體尫羸,腳腫如脫?,F(xiàn)有成藥尫痹沖劑,是在桂枝芍藥知母湯基礎上的加減,也是重用桂枝。上述3方中都用桂枝,取其溫經(jīng)除濕之功。桂枝辛溫,辛者能散能橫行,橫行肢臂,辛可通絡,祛除絡中之邪。 筆者于臨床對血管神經(jīng)性頭痛、三叉神經(jīng)痛,久治少效者,常以桂枝、細辛辛香通絡,或佐以當歸、桃仁辛潤通絡,或佐以白芥子、制半夏化痰通絡,治療上述疾病,取效尚好。 小建中湯治療虛勞里急、腹中痛,取桂枝溫中補虛。30余年前聆聽江西中醫(yī)學院傷寒名家萬友生先生授課云,“桂枝湯是一個補方”。初聞頗感疑惑,及至讀書臨證既久,信非虛語。臨床中常用桂枝湯加黃芪等治療胃及十二指腸潰瘍病、各種慢性胃炎、結(jié)腸炎等,溫中補虛,通陽化氣、緩解疼痛,效果佳好。后世有醫(yī)家稱號桂枝湯乃補虛溫中第一方,不無道理。 代表方桂枝加桂湯治療奔豚氣。奔豚氣類屬于胃腸神經(jīng)官能癥。仲景用桂枝加桂湯治療氣從少腹上沖于心。在門診雜病中此類患者并不少見,往往主訴奇多,常伴有夸張色彩,有氣從少腹上沖,伴腸鳴腹脹、失眠、消瘦、腹部搏動等癥狀,用桂枝加桂湯或者后世的奔豚湯,取其溫中平?jīng)_降逆,佐以疏肝利氣開郁,有一定療效。有人認為此桂枝可能指肉桂,有平?jīng)_降逆作用,也不無道理。張錫純說桂枝力善宣通,能升大氣(即胸之宗氣),降逆氣(如沖氣肝氣上逆之類),散邪氣(如外感風寒之類);又說“降逆氣是桂枝之特長”。 桃核承氣湯治療太陽病不解,熱結(jié)膀胱,其人如狂,少腹急結(jié)者,這是太陽病腑證中的蓄血證。即是瘀血證,可以引起發(fā)狂等?!夺t(yī)林改錯》指出癲狂“乃氣血凝滯腦氣,與臟腑氣不接”所致。有報道精神分裂癥從瘀論治,用桃核承氣湯加減有一定療效?!峨y經(jīng)》有“重陽則狂,重陰則癲”之說。陽證中有部分是陽亢,也有部分屬瘀血阻絡,神明失守,導致心神錯亂。臨床出現(xiàn)舌紅有瘀斑,舌下靜脈怒張等癥狀,可用桃核承氣湯或抵當湯化裁。桃核承氣湯用桂枝佐以大黃、桃仁等通絡行瘀,可以控制癥情。 功能發(fā)汗解表,代表方是麻黃湯,治療太陽傷寒表實證。太陽受寒,經(jīng)氣不舒導致渾身骨節(jié)酸痛、畏寒怕冷,還有發(fā)熱等表證。后世認為“有一分惡寒,就有一分表證”。骨節(jié)酸痛是太陽經(jīng)氣不舒,應該用麻黃湯發(fā)汗疏通太陽經(jīng)氣。《內(nèi)經(jīng)》云:“其在皮者汗而發(fā)之”,此為因勢利導法。用麻黃、桂枝配伍是發(fā)汗最佳的方案。筆者曾治一患者,長期在冷庫里工作,天天出入于冷庫里搬運凍豬肉,夏天也要穿棉大衣。由于長期受寒,體溫調(diào)節(jié)中樞失調(diào),不能出汗,此衛(wèi)陽為寒氣所束縛,汗出不來,夏天不出汗,就可能要中暑?;颊咧髟V嚴重怕冷,舌苔白厚膩,無汗,筆者用麻黃湯加減治療,麻黃用20克,桂枝用15克,再囑患者喝熱稀粥(效法仲景用桂枝湯后喝稀飯,以助陽解表、和胃氣),另囑他洗熱水澡,3劑后汗出而解,諸癥悉除。 功能調(diào)和營衛(wèi)。《傷寒論》中桂枝與芍藥相配伍有18方。《醫(yī)宗金鑒》說,桂枝是君藥,芍藥是臣藥,兩者相配伍,于發(fā)汗中寓斂汗之意,所以其功效不是發(fā)汗和斂汗,而是調(diào)和營衛(wèi)。不管是有汗和無汗,都可以用桂枝加芍藥配伍。《本草綱目》中說,桂枝透達營衛(wèi),故能解肌而風邪去。《本草求真》說,桂枝驅(qū)風散邪,為解肌第一要藥。可見桂枝不是發(fā)汗,也不是斂汗,而是解肌。其相類的處方桂枝加桂湯治療奔豚,桂枝加重平?jīng)_降逆。桂枝加芍藥治太陽病伴腹?jié)M時痛者,把芍藥加重,旨在針對腹痛。曾治一蕁麻疹案,發(fā)病與感受風邪有關,與患者的過敏體質(zhì)也有關。蕁麻疹也可能無汗,也可能有汗,關鍵不是有汗和無汗,而是受了風邪以后導致營衛(wèi)不和?!罢顚偬幏涡l(wèi)”,應該用解表,可用桂枝湯調(diào)和營衛(wèi),療效很好。岳美中先生曾經(jīng)治療一位發(fā)燒39度左右的患者,看了很多京城名家西醫(yī),體溫還是不退。后來仔細一問病史,患者一直住在空調(diào)里邊,表虛營衛(wèi)不和,體溫在38.5度左右,先生用桂枝湯加減,3劑即熱平。 桂枝辛溫,附子辛熱,代表處方是桂枝加附子湯?!秱摗诽柶?,太陽病發(fā)汗,汗漏不止,表未解,導致陽虛欲脫,仲景用桂枝加附子助陽解表。桂枝加附子湯和桂枝附子湯不同,桂枝附子湯是《金匱要略》治療傷寒風濕痛,由寒邪束表引起骨節(jié)疼痛的風濕病,屬痹證中的痛痹?!端貑枴け哉摗氛f,“痛者,寒氣多也,有寒故痛也”,寒性凝滯,寒主收引,由寒邪侵犯骨節(jié)而導致的筋骨拘攣疼痛,所以用桂枝附子湯。 筆者曾治一個中年女性患者,夏天穿著滑雪衫,躺在椅子上,自覺很冷,西醫(yī)診斷“植物神經(jīng)功能紊亂”,汗漏不止,舌苔很白,給用桂枝加附子湯加減。附子用30克(先煎45分鐘到1小時,以舌頭不麻為止),藥后冷好多了,出汗也逐漸好轉(zhuǎn)。 《傷寒論》治療發(fā)汗過多,損傷心陽,心下悸者,甘草桂枝湯主之。桂枝、甘草辛甘通陽,乃升陽化氣之良劑。心陽不振表現(xiàn)為心悸怔忡不寧,心律不齊,心中惕惕然,重用甘草和桂枝。炙甘草湯也是甘草為君,方中有桂枝,專治傷寒“脈結(jié)代”者,現(xiàn)代臨床治療心肌炎后遺癥、風心病、冠心病或者雜病中的心律不齊,有良好療效。炙甘草湯是氣血陰陽兼顧之方,其中甘草補氣養(yǎng)心脈,桂枝通陽復脈,阿膠補血,人參補氣,麥冬、生地養(yǎng)陰,氣血陰陽兼顧。如果陽虛偏盛,桂枝多用一些;陰虛偏盛重用麥冬和生地。炙甘草是君藥,如果只用6克、9克,就不能算是炙甘草湯,應該用30克、60克、90克,這叫炙甘草湯。 以桂枝湯為例看中藥藥學服務1)經(jīng)方中中藥飲片的給付問題:如桂枝湯到底給付什么?如果簡單的理解桂枝與我們現(xiàn)在所說的桂枝相同,則很難去皮。這里涉及經(jīng)方中中藥飲片的給付問題,以及經(jīng)方中中藥飲片名稱的考證等問題。唐以前醫(yī)藥文獻中可見當時桂枝和肉桂是同一藥物,“桂枝去皮”應是我們現(xiàn)在的肉桂去表面粗皮。 2)中藥的加工炮制以及處理方法:桂枝、芍藥、炙甘草碎成小塊,生姜切片、棗擘破。 3)關于煎藥方法:加水量,以水7升;煎出量,取3升,煎藥方法微火久煎(從7升到3升)。 4)服藥方法用藥后的照顧:服藥一升,并和熱稀粥以助藥力。用藥量的把握:蓋被以保暖,并以微微出汗為佳,而不應大汗淋漓,否則病不除。如果服后不出汗,可以再次服用,如果服后還不出汗,可以再服用,半日可將一劑服完。病重用藥方法:若病重服完一劑后汗不出,可再服1-2劑。如果服用一次汗出,病去即可停服,不用將一劑服完。 5)服用桂枝湯的癥候禁忌:典型的、單純的太陽傷寒表實證;濕熱內(nèi)盛者;毒熱內(nèi)盛者。桂枝下咽,陽盛則斃;承氣入胃,陰盛以亡。太陽病,下之后,其氣上沖者,可與桂枝湯,方用前法;若不上沖者,不得與之。太陽病三日,已發(fā)汗,若吐、若下、若溫針,仍不解者,此為壞病,桂枝不中與之也。觀其脈證,知犯何逆,隨證治之。桂枝本為解肌,若其人脈浮緊、發(fā)熱、汗不出者,不可與之也。常須識此,勿令誤也。若酒客家病,不可與桂枝湯,得之則嘔,以酒客不喜甘故也。 6)服用桂枝湯可能的反應:若凡服桂枝湯吐者,其后必吐膿血。出現(xiàn)不良反應的處理:“太陽病,初服桂枝湯,反煩,不解者,先刺風池、風府,卻與桂枝湯則愈”。 7)服用桂枝湯的用藥禁忌:禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。喝酒之人不宜服用,服后易嘔吐。若人脈浮緊,發(fā)熱汗不出者,不宜使用。 8)患者體質(zhì)與用藥:若病患素虛寒者,不用加減。無汗休服。 9)不同體質(zhì)與癥狀的隨證加減:桂枝加葛根湯、桂枝加附子湯等等。 10)桂枝湯的適應證:①太陽病,發(fā)熱、汗出、惡風、脈浮緩、浮弱者;②病常自汗出,或時發(fā)熱汗出者;③發(fā)汗或下之后,而表未解者;④太陽陽明并病,汗多,脈遲表未罷者;⑤病下利而脈浮弱,或自汗出者;⑥霍亂吐利止,而身痛不休者等等。桂枝湯的用法以及治療思路也是我們進行中藥處方點評需要學習的。 太陽病初服桂枝湯反煩不解者 先刺風池 風府 卻與桂枝湯則愈。 這種事情不常遭遇的,本來他是桂枝湯證,開始吃桂枝湯的時侯啊,不但病沒好,反煩不解。這個桂枝湯證不是不煩,煩得并不厲害,吃了桂枝湯了,汗出身和,應該不煩了。而這里反起了相反的作用,反煩而表又不解。這個不是桂枝湯有了毛病,是邪盛氣滯,咱們說肌不和了,在肌肉這一層啊比較實,所以這個藥力受阻,那么這個時侯呢可以用針灸刺風池風府。輔助治療的這個方法,這也不可不知的。本來這個病人他是桂枝湯證,我們也給他用的桂枝湯,他反出了相反的作用,你要不知道這個作用就不好解決了,知道這個問題,哎!用針灸,刺完風池風府再用桂枝湯那就得好了。那么這種事在臨床上我一生都沒遭遇到,但是古人這么說就可能會有這種情形,咱們也不可不知的。 服桂枝湯大汗出 脈浮者與桂枝湯如前法 若形似瘧 一日再發(fā)者 汗出必解 宜桂枝二麻黃一湯。桂枝二麻黃一湯方桂枝一兩十七銖(去皮)芍藥一兩六銖麻黃十六銖(去節(jié))杏仁十六個(去皮尖)大棗五枚(擘)生姜一兩六銖(切)甘草一兩二銖(炙)上七味,以水五升,先煮麻黃一二沸,去上沫,內(nèi)諸藥,煮取二升,去滓,溫服一升,日再服。本云:桂枝湯二份,麻黃湯一份,合為二升,分再用。今合為一方。將息如前法。 這個頭一節(jié)啊,“脈洪大”是錯的,這個講到后頭就知道了,他這應該是脈浮,洪大呀改個浮就對了,后頭有。桂枝湯發(fā)汗后外不解,脈浮者還用桂枝湯。這個洪大是錯的。這個洪大是個實熱之像,白虎湯證下邊有啊,恐怕抄寫的時侯他把下面那個脈寫到這里了,這是錯的。脈浮,脈浮他病在表嘛。那么已經(jīng)服過桂枝湯了,服的不合法。我們頭前講桂枝湯啊,就是微服漐漐汗出,要是似汗出者更益佳,大汗流離病必不除嘛,這個就是犯這個(弊)病了。那么吃了桂枝湯,大捂大蓋啊,人出了一身大汗,這個表是不會解的,如果脈浮者可以吃桂枝湯如前方,還像以前服用桂枝湯的方法。那么這一段,這里頭也說明一個定法啊,如果是表證我們發(fā)汗后,就是桂枝湯發(fā)汗后表不解還用桂枝湯,那么麻黃湯發(fā)汗后表不解呢可不能用麻黃湯了,也是用桂枝湯,這也是一種定法,所以桂枝湯看起來是一個平穩(wěn)的藥啊,它這個傷津液不重的。那么下之后也是,太陽病不可下之,要是下之后表不解呢,也可以用桂枝湯。那么下也傷津液啊,津液有傷而表不解,那只能用桂枝湯,這桂枝湯我們以前講了既是一個解表去熱,同時呢它也是安中養(yǎng)液,所以那個大汗出之后而表不解脈浮,而仍然可以“服桂枝湯如前法”。“若形如瘧,一日再發(fā)者”,他如果定時發(fā)寒熱,就是瘧疾了,一陣冷一陣熱的,一天啊再發(fā),兩次,那么這個是需要桂枝二麻黃一湯。為什么呢?他這個地方啊,說如果吃完桂枝湯之后大汗出之后,他不出汗了,而是變成瘧疾似的,一天兩次發(fā)寒熱,這個定時發(fā)熱這是桂枝湯證,咱們沒講到這個地方,頭前也有了,桂枝麻黃各半湯咱們也說了,可是他沒有汗,這就是麻黃湯證。但是他這一段啊桂枝湯證多,與上面那個是身必癢,那個汗啊吃藥出不來那個樣子,而且面有熱色,那個麻黃湯證啊就要比這個湯證多一點,所以古人這個用藥嚴的很吶。那么這個形似瘧,他也沒有汗,可是麻黃湯證呢上面那個對著一看就知道了,他比那個少,沒有“身必癢不得小汗出”,那個沒有,其它要出汗的情形沒有,所以這樣子麻黃更少了,所以中醫(yī)這個辨證吶,要拿著這個書看吶嚴的很,所以這樣才能好病,他用桂枝二麻黃一湯。 這桂枝二麻黃一這個方劑啊,也是一個極輕極輕的。你看看后頭它那個方子的解釋就知道,他說“本云:桂枝湯二份,麻黃湯一份,合為二升,分再用”。他說本來啊,他是這么一個對藥物的用法,桂枝湯用二份,麻黃湯用一份,共計喝多少呢,共計喝兩升,這個合法呀他古人是這么個辦法。麻黃湯也煎好了,桂枝湯也煎好了,那么隨便拿一個東西也行啊,拿一個匙子也行納,你舀二匙子桂枝湯,舀一匙子麻黃湯,往另一個器皿舀,共計舀兩碗,那么他們倆還是二比一之比,所以呀原來的本云,就是這個方子仲景以前吶,是這么個辦法,就是把這兩個藥方,桂枝湯取二麻黃湯取一,取到二升,然后分成兩份服。那么現(xiàn)在張仲景呢,他就把這個方子啊,藥物合成一方了,將息如前法,將息就是面肉五辛那個禁忌呀什么的,但是這個不要喝稀粥了。根據(jù)藥物的分析啊,他這說桂枝湯取5/12,桂枝湯份量根據(jù)原方的和法啊取5/12,麻黃湯他取的是這底下也有,取的是2/9,這2/9和5/12比啊,也正是2 比1。他這個取法吶藥量更輕了,輕的很了,所以這個方子吃下去并不大出汗,稍捂一捂、蓋一蓋也就是微微的透表而已。 所以桂枝湯,得的桂枝湯證,服用不合法呀,也容易造成大汗出而病不解,如果這個脈還浮,不是洪大啊,洪大要改它,那么還可以與桂枝湯,像以前的那個飲服法,如果病變成這么一個病,就像瘧疾似的,定時發(fā)寒熱,一天發(fā)兩次,那么這個時侯啊應該少發(fā)汗,它用桂枝二麻黃一湯,這一節(jié)的意思是這個意思。 《皇漢醫(yī)學》桂枝湯之注釋太陽中風,陽浮而陰弱。陽浮者熱自發(fā);陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發(fā)熱,鼻鳴干嘔者,桂枝湯主之。(《傷寒論》)【注】 太陽者,為太陽病之略稱。中風者,中于風之意,即現(xiàn)今之感冒也。故所謂太陽中風者,為脈浮、頭項強痛而惡寒,感冒之謂也。陽浮而陰弱之陽為外之意,陰為內(nèi)之意。陽浮而陰弱者,謂脈有浮于外而弱于內(nèi)之狀?!戈柛≌邿嶙园l(fā);陰弱者汗自出」二句,由脈狀而預斷熱與汗出之詞也。嗇嗇惡寒者,縮縮然怕冷也。淅淅惡風者,淅淅然如沃冷水而惡風之來襲也。翕翕發(fā)熱者,翕翕然熱出也。鼻鳴干嘔者,鼻有聲而嘔惡也。 太陽病,頭痛,發(fā)熱,汗出,惡風者,桂枝湯主之。(《傷寒論》) 太陽病,下之后,其氣上沖者,可與桂枝湯。若不上沖中者,不可與之。(《傷寒論》) 【注】 太陽病者,可專發(fā)表,不可下也。醫(yī)誤下之,因反動而致氣上沖者,可與桂枝湯降其上沖之氣,非其候者不可與之。氣者,觸于五官而無形,然有活動力,此所謂氣,即神經(jīng)作用之意。上沖者,《方機》中云:「凡上沖者,非上逆之謂,氣自少腹上沖胸者是也?!?/span> 如是,則氣上沖者即發(fā)作的上走性神經(jīng)證之謂,此是上沖之劇者。其有緩者,非必自少腹而上沖于胸,只為上沖之應,而但現(xiàn)頭痛耳。前條之頭痛即是也。 太陽病三日,已發(fā)汗,若吐、若下、若溫針,仍不解者,此為壞病,桂枝不中與也。觀其脈證,知犯何逆,隨證治之。(《傷寒論》) 【注】 三日云者,自患太陽病經(jīng)過三日許之意。發(fā)汗者,桂枝湯證而誤以麻黃劑發(fā)汗也。吐者,太陽病不可吐,復誤吐之也。下者,為不可下而下也。溫針者,太陽病當汗解,古代民間療法燒針加于體表而劫熱也。以上諸療法,因均為誤治,故病仍不解也。此為壞病,謂因上之誤治而使病證頹廢之意。所謂與桂枝不中與者,如此病證,既然頹廢,已無桂枝湯證之理,則不宜再與此方也。知犯何逆者,應研究是否汗劑之逆治、吐劑之逆治、下劑之逆治、抑溫針之逆治,須審其誤治之經(jīng)過也?!鸽S證治之」與「隨證而治」二語似同而實異,不可不辨?!鸽S證而治」者,以每一獨立癥狀為目的而施治。「隨證治之」者,以各證相關連者為目的,而行治療者也,二者不可不辨。例如脈浮弱、頭痛、發(fā)熱、汗出、惡風、鼻鳴、干嘔之際,以脈浮弱,或頭痛,或發(fā)熱,或汗出,或惡風,或鼻鳴,或干嘔,每一癥狀為目的而治之者,即為隨證而治者也。以脈浮弱、頭痛、發(fā)熱、汗出、惡風、鼻鳴、干嘔之所有癥狀為目的而施治者,即隨證治之也。二者之間,大相徑庭。 桂枝本為解肌,若其人脈浮緊,發(fā)熱,汗不出者,不可與也。當須識此,勿令誤也。(《傷寒論》) 【注】 解肌者,和解肌膚之意。桂枝本為解肌,謂桂枝湯為本來和解肌膚之方,暗示與麻黃湯純?yōu)榘l(fā)汗之劑功效不完全相同也。故于次句脈浮緊,發(fā)熱,汗不出,即當用麻黃劑而使發(fā)汗者,斷言不可與此方。此為桂枝、麻黃應用上之重要鑒別點,故復申言,當須識此,勿令誤也。大書特書,以示警告。尾臺榕堂氏云:「若其人脈浮緊,發(fā)熱不汗出,則宜用麻黃湯。是證而煩躁,或渴者,宜用大青龍湯。」可謂有識矣。 太陽病,初服桂枝湯,反煩不解者,先刺風池、風府,卻與桂枝湯則愈。(《傷寒論》) 【注】 當太陽病之有桂枝湯證,與適方桂枝湯,其煩當即可解,而反不解者,先刺風池、風府,再與桂枝湯即可愈矣。所謂風池、風府者,《甲乙經(jīng)》云:「風池之兩穴,在顳颥之后,發(fā)際之陷中。風府一穴,在項之發(fā)際之上一寸,大筋宛宛中。」故可知風池在顳颥后頭縫合部,風府在左右僧帽肌停止部之中央。然何故必刺此三穴?乃因本條之病證為太陽病,則本為脈浮,頭項強痛,惡寒之證,而頭項所以強痛,既如前述,頭項部比他部充血為甚。若其充血更達于高度時,雖與桂枝湯,因阻止藥力而煩不解,故刺此三穴,使郁滯之血液流通,除卻阻止藥力之原因,然后藥力可奏效也。 太陽病,外證未解,脈浮弱者,當以汗解,宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 外證未解者,頭項強痛、惡寒等癥狀未全去之謂也。 太陽病,外證未解者,不可下也,下之為逆,欲解外者,宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 為逆者,為逆治之意,而明非正治也。欲解外者,欲治外證之義也。 太陽病,先發(fā)汗不解而復下之,脈浮者不愈。浮為在外而反下之,故令不愈。今脈浮,故知在外,當須解外則愈,宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 「太陽病,先發(fā)汗不解」一句,意謂此太陽病宜用桂枝湯,誤以麻黃劑發(fā)汗,故不愈。而復下之者,不宜瀉下之太陽病而以瀉下,一再誤治,故特加「復」字也。脈浮者不愈云者,凡呈浮脈者,病在外,即在表之候,宜發(fā)表為正當,而反與以瀉下,以致不愈之意也。今脈浮,更經(jīng)再三之誤治,仍見脈浮,可知病尚在外,即在表,故當用發(fā)表劑治其外證,即可愈也。其發(fā)表劑,宜用桂枝湯也。 病人藏無他病,時發(fā)熱,自汗出。不愈者,先其時發(fā)汗則愈,宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 藏即內(nèi)臟,診病者內(nèi)臟無病,則其病必在表。有此表病而時時發(fā)熱,自汗出,久不愈者,于其發(fā)熱、自汗出以前發(fā)汗即愈,宜用桂枝湯。 傷寒不大便六七日,頭痛有熱,小便反赤者,與承氣湯。其小便清者,知不在里,仍在表也,當須發(fā)汗。若頭痛者,必衄,宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 本條之前半,論桂枝湯證與大承氣湯證之鑒別法,甚重要也。蓋大承氣湯證與桂枝證俱有頭痛、有熱,大相疑似也。大承氣湯證者,里證,即于消化管有急性炎證,影響于頭腦而頭痛,走于外表而發(fā)熱,則其小便必為赤濁。反之,桂枝湯證者,表證,即病專在體表,主證為頭痛、發(fā)熱,內(nèi)臟無變化,則決不呈尿變,常澄清也。又后半云若頭痛者,謂頭痛有熱,小便清,其頭痛若劇者,必衄血。此證宜用桂枝湯也。今推究其理,既如前述,此頭痛為太陽病本來之病勢,上于頭項部,充血頗甚,血液難以暢流,若此充血達于極度時,血壓亦隨之亢進,突破抵抗力最薄弱之篩骨蜂窩部而外走,則為衄血。故既衄血后,血壓降低,血液比較的得以流暢,對于頭痛與其它癥狀反有良好之影響。此際與桂枝湯,恰如刺風池、風府后,除去阻止藥力之原因,則桂枝湯能盡量發(fā)揮其能力,故頭痛、衄血等皆得治之也。 傷寒,醫(yī)下之,續(xù)得下利清谷不止,身疼痛者,急當救里;后身疼痛,清便自調(diào)者,急當救表。救里宜四逆湯,救表宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 傷寒,醫(yī)下之者,謂醫(yī)誤與下劑,續(xù)得下利者。下劑之藥力雖盡,下利尚不止也。清谷,謂完谷下利之無糞臭者。當救里者,宜止瀉之意也。清便自調(diào)者,謂便通如平常。當救表者,當發(fā)表之意也。 傷寒大下后,復發(fā)汗,心下痞。惡寒者,表未解也,不可攻痞,當先解表,表解乃可攻痞。解表宜桂枝湯,攻痞宜大黃黃連瀉心湯。(《傷寒論》) 【注】 傷寒有桂枝湯證時,用大瀉下或以麻黃劑發(fā)汗,均為誤治。于此誤治之后,成心下痞、頭痛、發(fā)熱、身疼痛、惡寒者,雖有心下痞,表證未去者,不可先攻其痞,須先發(fā)表去其表證,而后可攻痞。發(fā)表宜用桂枝湯,攻痞宜大黃黃連瀉心湯也。 前條是述四逆湯證與桂枝湯證之合并,常法則宜先表而后里。然有下利清谷,里證亦不可忽視,故宜先用四逆湯而后用桂枝湯也。本條為桂枝湯證與大黃黃連瀉心湯證之合并,而心下痞非如下利清谷之危急證,則循常法先用桂枝湯,而后用大黃黃連瀉心湯也。 陽明病,脈遲,汗出多,微惡寒者,表未解也,可發(fā)汗,宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 本條為陽明病與太陽病之合并證。脈遲為陽明病之脈證,汗出多者,為二者共有之證。然微惡寒者,非陽明證而為表證也。因此知表證尚存,所以用桂枝湯也。雖然,此病證本來為陽明病,而兼太陽病者則用桂枝湯者,為一時之處置。若表證全去,仍宜以大承氣湯治陽明證也。 病人煩熱,汗出則解。又如瘧狀,日晡所發(fā)熱者,屬陽明也。脈實者宜下之,脈浮虛者宜發(fā)汗。下之與大承氣湯,發(fā)汗宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 病者煩熱,即為熱煩悶,因汗出一旦輕快,后又發(fā)作如瘧,于日暮時發(fā)熱者,自表證直轉(zhuǎn)屬于陽明也。若脈實者,可與大承氣湯下之。脈虛浮者,宜以桂枝湯發(fā)其汗也。尾臺氏曰:「病人煩熱云云。此證雖脈虛浮,恐用桂枝二麻黃一湯為佳?!勾艘娚跏牵幏街H宜留意之。 太陰病,脈浮者,可發(fā)汗,宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 仲景曰:「太陰之為病,腹?jié)M而吐,食不下,自利益甚,時腹自痛。若下之,必胸下結(jié)硬?!箘t太陰病者為嘔吐、下利、腹痛病證之名稱也。本條之意,謂以下利病而脈浮者,發(fā)汗則愈,其發(fā)汗宜用桂枝湯也。 下利腹脹滿,身體疼痛者,先溫其里,乃攻其表。溫里宜四逆湯,攻表宜桂枝湯。(《傷寒論》) 【注】 本條是述陰證之四逆湯證與陽證之桂枝湯證合并處,即下利腹脹滿者,四逆湯證也;身體疼痛者,桂枝湯證也。而下利腹脹滿者,重證,故先用四逆湯治之;身體疼痛者,輕證,故后以桂枝湯治之也。 吐利止,而身痛不休者,當消息和解其外,宜桂枝湯小和之。 下利后,身疼痛,清便自調(diào)者,急當救表,宜桂枝湯以發(fā)汗。(《傷寒論》) 【注】 二條雖俱說以桂枝湯治下利后身疼痛,然不獨限于下利后也。不拘任何之身疼痛,其證存在,悉以桂枝湯為主治可知矣。 產(chǎn)后中風,續(xù)數(shù)十日不解。頭微痛,惡寒,時時有熱,心下悶,干嘔,汗出,雖久,陽旦證續(xù)在者。(《金匱要略》) 求真按:「陽旦者,桂枝之別名也?!?/span> 【注】 產(chǎn)后患感冒,雖經(jīng)過數(shù)十日未愈,頭微痛,惡寒,時時發(fā)熱,胃部苦悶,干嘔者,雖感冒后經(jīng)過頗久時日,桂枝湯證依然存在者,則宜仍用此方也。 桂枝湯方 桂枝、芍藥、生姜、大棗各9克,甘草6克。 上銼細,以水二合五勺,煎成一合。去滓,一日分三回,溫服。 桂枝加桔梗湯方 于桂枝湯中加桔梗6~9克。煎法用法同前。 【主治】 桂枝湯證而有咽喉痛,或有黏痰,難以咯出者,或有化膿證者。 本方雖為吉益東洞翁之創(chuàng)方,實合仲景之桂枝湯、桔梗湯、排膿湯三方而成者也。 桂枝加半夏湯方 于桂枝湯中加半夏6克。煎法用法同前。 【主治】 治桂枝湯證中有咽喉痛或咳嗽者。本方本于仲景之桂枝湯、半夏散及湯之方意,合此二方而成者也。 桂枝湯之腹證 由余之經(jīng)驗,芍藥、大棗、甘草之證,必診得肌肉之攣急,而就中成游離狀態(tài)之腹直肌最能明確觸知之。故若認為此肌肉攣急時,以之為三藥應用之目標,以此肌之攣急稱為三藥之腹證。然含此三藥之桂枝湯證亦有腹直肌攣急之現(xiàn)象,則此三藥之腹證即不能不謂為此方之腹證也。但如桂枝湯證,非瘀血性之腹直肌攣急,必現(xiàn)于右側(cè),而左側(cè)不全攣急,即或攣急,亦較右側(cè)為輕,而于氣上沖之際,亦必沿右側(cè)而發(fā)而左側(cè)不見矣。 上說純屬理論,于實際上本方似當遵仲景所論,以脈證、外證為依據(jù)而應用之,不問腹證亦可,然不可先有成見也。 先輩之論說治驗 《方機》本方條曰:「頭痛、發(fā)熱、汗出、惡風者,正證也。頭痛一證,亦當投以此方。若由咳嗽嘔逆而頭痛者,非此方所治也。惡寒、鼻鳴、干嘔者,外邪之候也,此方主之。脈浮弱,或浮數(shù)而惡寒者,證雖不具,亦當用此方。浮數(shù)、浮弱者,蓋桂枝湯之脈狀也。」 汗、吐、下之后更增一證。發(fā)熱、汗出、身疼痛者,猶當用此方。若脈浮緊而疼痛者,則非此方所治也。 《成績錄》曰:「一小兒外襲衄血,門人某與麻黃湯,衄益多。先生診之,與以桂枝加桔梗湯,兼用黃連解毒散而愈?!?/span> 求真按:「用桂枝加桔梗湯,恐桂枝湯證之外,尚有咽喉痛也。用黃連解毒散者,恐單用桂枝加桔梗湯之治衄血之作用,猶感不足故也?!?/span> 《方輿輗》曰:「痢疾初起,脈浮而有表證者宜發(fā)汗?!墩摗吩唬骸禾柵c陽明合病者,必自下利,葛根湯主之。太陰病,脈浮者,當發(fā)汗,宜桂枝湯。』當以此二條為治利之準則。…吾國近來古醫(yī)方流行,痢疾專用葛根湯,可謂醫(yī)道闡明矣。雖然,此說一起,時醫(yī)遇痢疾初起,輒不詳察其脈證,概用葛根湯者,亦未必對也。蓋此證初起,有當發(fā)汗者,有不當發(fā)汗者。其當發(fā)汗者,有桂枝證、葛根證,豈宜一律固定乎?當發(fā)汗者,宜從太陰病脈浮云云條。又當下者,本少陰病自利清水云云條而治之?!?/span> 《生生堂治驗》曰:「一婦人患下利數(shù)年,不進食,形體羸瘦,肌膚甲錯,不能起臥。醫(yī)時以參、附、訶、罌之類治之。先生診之曰:「《百合篇》所謂見于陰者,以陽法拯之者也?!鼓伺c大劑之桂枝湯,使覆而取汗,下利止。更與百合知母湯,以谷食調(diào)理之,漸漸復原。」 《類聚方廣義》曰:「桂枝湯者,蓋經(jīng)方之權輿也。《傷寒論》資始于桂枝湯,雜病論發(fā)端于瓜蔞桂枝湯,必非偶然也。此書亦列以桂枝湯,為眾方之嚆矢。仲景之方凡二百余首,其用桂枝者,殆六十方,其中以桂枝為主藥者,垂三十方,可見是方亦比其它諸方變化為最多也。」 桂枝之醫(yī)治效用 《肘后百一方》曰:「治卒心痛方。」 桂末或干姜末,并二藥,亦可獨用。以溫酒服方寸匕,須臾六七服則瘥。 心腹脹痛,短氣欲死,或治已絕之方 桂三兩,水一升二合,合煎八合,頓服之。 《本草綱目》曰 桂 【氣味】甘辛,大熱,有小毒。 【主治】霍亂轉(zhuǎn)筋,頭痛,腰痛,出汗。止煩,止唾、咳嗽、鼻齆,墮胎,溫中,堅筋骨,通血脈,疏理不足,倡導百藥。(《別錄》) 補下焦不足,治沉寒痼冷之病?!硖撟院?。…下部腹痛。(元素) 治寒疽,風瘖,陰盛失血,瀉痢,驚疳。(時珍) 桂心 【氣味】苦辛,無毒。 【主治】治九種心痛,腹內(nèi)冷氣痛不可忍,結(jié)氣壅痹,腳痹不仁。止下痢?!侵邢⑷猓蒲?,通利月閉,胞衣不下。(甄權) 治一切風氣?!ň鸥[,利關節(jié),益精明目,暖腰膝,治風痹骨節(jié)攣縮。…生肌肉,消瘀血,消痃癖、癥瘕,殺草木之毒。(大明) 風癖失音,喉痹,陽虛之失血,癰疽。內(nèi)托痘疽,能引血而化汗化膿。(時珍) 牡桂 【氣味】辛溫,無毒。 【主治】上氣,咳逆?!P節(jié),補中益氣。(《本經(jīng)》) 心痛、脅痛、脅風。溫筋,通脈,止煩,止汗。(《別錄》) 去冷風疼痛。(甄權) 去傷風之頭痛,開腠理,解表發(fā)汗,去皮膚之風濕。(元素) 泄奔豚,散下焦之蓄血,利肺氣。(成無己) 治橫行于手臂之痛風。(震亨) 《和蘭藥鏡》曰 桂 【試效】融和溫壯神經(jīng),活潑健運精氣,收固脈管之縱緩。用于一切虛疲之證,能挽回精力,為壯神之要藥。 患者有虛憊之神經(jīng)熱,腐敗熱性之熱病,尤兼胃腸諸證者有效。熱病之患者虛脫,而兼嘔吐者,用桂為泡劑,良。 有健胃及驅(qū)風之良效,故胃腸虛衰而惡心嘔吐,或下痢,或兼風氣痞滯諸證,經(jīng)久而不治者。…多效。 發(fā)泄表發(fā)之蒸氣,利小便,治精力虛損之留飲、停水難以運輸之水腫。 萎黃病、處女病之虛弱諸證,或婦人由抑郁、憂悶、困苦、窮厄等,神思之勞傷而發(fā)為虛損之諸病,加幾那、鐵屑于桂中而為散劑,多有驗。 治由子宮病,及孕婦等之虛弱所發(fā)諸病,或臨產(chǎn)婦人精力虛乏,而發(fā)為痙攣、沖逆、眩暈、昏瞶等,更能催生,下胞衣、死胎。 治婦人因血液不足,不能盈滿于子宮動脈,而發(fā)生之經(jīng)閉(此證多為萎黃病之經(jīng)閉),或自子宮動脈弛虛緩弱而失括約,發(fā)生之月經(jīng)過多。 屬于諸失血虛弱證,于桂中加入鐵劑等之收斂藥為散劑,更易見效。 驅(qū)逐下利,或淋疾、白帶經(jīng)久不治者,于對證之散劑、丸藥中,用桂末加入,尤良。 桂水 【試效】以氣味芳竄,爽活精氣,溫壯虛冷,而強健頭腦、神經(jīng)、胃腸之衰弱,有破氣驅(qū)風,及鎮(zhèn)痙之殊效,用于一切虛脫諸證,為挽回精力之良藥。 子宮病,喘息,半身不遂,搐掣,癇瘛等,用桂露加入適宜橙汁,有良驗。 能使肺管凝著之黏液稀釋疏解而咯出,開胸利肺,治痰喘壅盛,呼吸息迫等哮喘諸證。以下方有殊效。 桂蔥救喘飲。 《和漢藥物考》曰 桂皮(中國產(chǎn)) 【成分】為揮發(fā)油(桂皮油)1%乃至1.5%,樹脂、護謨質(zhì)、糖質(zhì)、單寧酸等。 《藥物學》曰:「揮發(fā)油之作用?!?/span> 揮發(fā)油除為一般刺激皮膚作用之外,有多少之防腐作用,且適量內(nèi)服有健胃之效。對氣管有防腐作用,兼能減少分泌,故適用于肺壞疽、化膿性支氣管炎等。又能利尿,且對尿有防腐作用,又其二三物質(zhì),應用于神經(jīng)性諸病。 芳香苦味藥、純芳香藥及辛辣藥。 屬于此類藥物,皆含有揮發(fā)油,故多少具有防腐之作用,得竄入于皮膚、黏膜等組織內(nèi),故有局部刺激作用,外用則起灼熱、充血之感覺。若長用此劇烈之物則誘起炎證,發(fā)為疼痛之水泡,故含有一定之揮發(fā)油之生藥,又為有效之皮膚刺激藥,而內(nèi)服之,則刺激胃腸之黏膜,一部為反射,一部以充血之結(jié)果,使其機能亢進,且依其香味,亦易于自口鼻之反射,故為健胃藥,其效力比苦味藥更大,然頗劇烈,若大量內(nèi)服,每易引起發(fā)炎。若經(jīng)常用,則引起慢性胃病。 揮發(fā)油對腸之作用,能亢進其機能,促進其蠕動。是以含有揮發(fā)油之藥物可用為驅(qū)風藥也。若用大量,則引起腹痛、吐瀉,且充血及于腹膜,或波及其接近部之臟器。是以此種藥物,有時用為通經(jīng)藥,有時則為子宮出血、流產(chǎn)等之原因也。 揮發(fā)油于通常量,雖不可謂有吸收作用。然其一部自肺排泄,容易咯痰,故應用于支氣管疾患。又其一部與糖碳基酸結(jié)合而出于尿中,呈利尿作用,但用大量則刺激腎臟發(fā)為蛋白尿等。 由《肘后百一方》至《和蘭藥鏡》所說,知桂枝有發(fā)汗、解熱及止汗作用,鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痙、鎮(zhèn)痛作用,興奮、強心、強壯作用,祛痰作用,健胃、驅(qū)風作用,疏通瘀血,通經(jīng),催產(chǎn)及下胎盤、死胎之作用,利尿作用,矯味、矯臭作用,于《和漢藥物考》則桂枝之主要成分,因含有桂皮油及揮發(fā)油,故《藥物學》所載揮發(fā)油之醫(yī)治效用,可謂即桂枝之醫(yī)治效用也。是則桂枝有防腐、刺激皮膚、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痙,健胃、驅(qū)風、通經(jīng)、祛痰、利尿諸作用也明矣。茲可謂以科學證明舊學說之少分,又仲景之所以多用桂枝,亦可謂略得闡明矣。 雖然,于臨床上皮膚松粗而弛緩,且易自汗者之體質(zhì),與上沖證為主目的,上記諸說為副目的,而應用桂枝可也。今更參照下說。 《藥征》曰:「桂枝主治上沖也,兼治奔豚,頭痛、發(fā)熱、惡風、汗出、身痛也?!?/span> 《氣血水藥征》中桂枝條曰:「是皆沖氣之證也。在表則為頭痛,為惡寒,為疼痛;在里則為悸,為上沖?!粜”悴焕瑒t有桂枝;若自利,則無桂枝也?!?/span> 芍藥之醫(yī)治效用 東洞翁歷觀仲景之芍藥去加諸方而歸納之曰:「芍藥者,為主治結(jié)實而拘攣也,兼治腹痛、頭痛、身體不仁、腹?jié)M、咳逆、下利、腫膿也?!勾搜孕哦姓鳎庹f之,則用芍藥之目的為肌肉之觸診上,有凝結(jié)充實之感覺而攣急也。故腹痛、頭痛、身體不仁、疼痛、咳逆、下利、腫膿,悉得治之。而診其結(jié)實拘攣在于腹直肌,既述于上,是本藥之應用原則,盡于翁之所說矣。然關于其枝葉之知識,亦有時而需要之,今揭之于下。 《本草備要》曰:「白芍,苦酸,微寒。…安脾肺,固腠理,和血脈,收陰氣,斂逆氣,酸主收斂也?!徶兄雇?,斂汗安胎,補勞退熱。治瀉利后重,脾虛腹痛,心痞脅痛,肺脹喘逆。其收降之體又能入于血海,至于厥陰,治鼻衄、目澀、肝血不足、婦人胎產(chǎn)及一切血病?!?/span> 《傷寒論正義》曰:「逐水氣之劑,未有如芍藥者?!?/span> 《和蘭藥鏡》曰 芍藥 【試效】用根。生根微有麻醉催眠質(zhì)之臭氣;干者,其臭消而為微甘苦,收斂也。 為鎮(zhèn)痙止痛藥之一。自神思感動而發(fā)之痙攣、搐掣諸證,神經(jīng)諸肌之攣急,頭旋,眩暈,癇證,睡魘,小兒癇瘛,子宮沖逆痛,痛風等,有良效。 《和漢藥物考》曰:「由朝比奈博士、奧野改造氏之報告,芍藥中含有0.27%之安息香酸?!?/span> 芍藥應用上之注意 芍藥為一種收斂藥,如欲發(fā)汗、祛痰、瀉下、利尿諸作用,以不用此藥物為宜,故于一種止汗藥之桂枝湯中有芍藥,而為猛發(fā)汗劑之麻黃湯、大青龍湯中則無之;為鎮(zhèn)咳劑之小青龍湯中有芍藥,而祛痰劑之桔梗湯、排膿湯中則無之;止瀉劑之桂枝湯、桂枝加芍藥湯、黃芩湯中有芍藥,而大瀉下劑之小承氣湯、大承氣湯、大黃牡丹皮湯中則無之;利尿劑之越婢加朮湯、五苓散、豬苓湯中亦無之也。夫以是項單純之理由,固不足以規(guī)律全體,然用芍藥為配合劑者,于此點不可不深加注意也。 大棗之醫(yī)治效用 東洞翁曰:「大棗主治攣引強急也,兼治咳嗽、奔豚、煩躁、身疼、脅痛、腹中痛?!勾苏f頗有卓見,茲詳解之且補其不備。大棗之主治攣引強急者,雖同于芍藥,但芍藥適應于肌肉拘攣而為凝結(jié)充實之觸覺,而大棗則適應于肌肉知覺過敏,且牽引痛甚,故大棗兼有利水作用也。此所以有水毒而禁忌芍藥時而反適用大棗也,即于十棗湯、葶藶大棗瀉肺湯、越婢加朮湯、麻黃連軺赤小豆湯等之驅(qū)水劑亦用之也。 《傷寒論正義》茯苓桂枝甘草大棗湯條曰:「病人有水氣,故以茯苓、大棗治水氣也?!?/span> 山田業(yè)廣氏曰:「用多量之大棗,如仲景之炙甘草湯、橘皮竹茹湯等用三十枚,當歸四逆湯用二十五枚。年少之時,不能玩索其精義,漫覺此三方用多量之大棗,以后世方每于方后加姜、棗引為怪。迨年長,始能領會大棗之所長于本草養(yǎng)脾平胃氣。成無己注中以甘緩之等義,雖任何人亦能知之。但補心氣,與成氏之十棗湯注中云大棗之甘益土勝水云云,則心知其意者鮮。如甘麥大棗湯之大棗,即補心脾;苓桂甘棗湯之大棗,有逐水之功也?!?/span> 以上二說可為我說之證。 甘草之醫(yī)治效用 甘草與 |
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