今天，讓我們來認識一下熱貢唐卡的領軍人物——更登達吉大師！

古有“書圣”王羲之、王獻之父子，傳為千年佳話。在我國獨樹一幟的藏藝繪畫界有這樣一對被稱為“一門兩賢”的父子——夏吾才郎與長子更登達吉，前后被授予“中國工藝美術大師”稱號。

更登達吉，1964年出生于青海省同仁縣吾屯村。藏傳佛教格魯派僧人，第一批國家級非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人，2006年被國家發(fā)改委評為“中國工藝美術大師”，同時也被評價是“延續(xù)當今中國唐卡強大生命力的大師”。

夏吾才郎教授少年時期的兒子更登達吉作畫

更登達吉作為杰出的中國工藝美術大師夏吾才郎之子，可謂是幼承家學，7歲隨父學習唐卡，16歲在具有熱貢藝術學院之稱的吾屯上寺出家為僧，并拜藝僧桑杰為師學習泥塑，在這樣的學習中，將所有的佛教故事和佛教經文爛熟于心，財神該拿什么法器、觀音該拿什么法器，他從不會弄錯。系統(tǒng)接受藏傳佛教藝術的熏陶。

唐卡是一門精細的藝術，其實也是個“苦差事”。與一般唐卡繪畫匠人不同，更登達吉作為虔誠的格魯派僧人，仍堅持遵循傳統(tǒng)唐卡繪制的嚴苛要求及程序，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、制作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十余年。由于手工工序繁雜，并且對細節(jié)要求頗高，更登達吉的畫作出產率并不高，一年畫不了幾幅大作品，有時一天工作長達12小時。經過數十年的磨練，無論其藝術創(chuàng)作還是學識水準都有著極高的造詣。

據悉，其父夏吾才郎大師晚年因身體原因，無法負荷高強度的唐卡繪制，因此有不少作品皆由更登達吉協(xié)助完成。夏吾才郎曾說：“現在可以了，他（更登達吉）的畫我很放心。”

更登達吉的作品較為豐富，曾到四川阿壩州紅原縣萬象大寺、甘肅拉卜楞寺等地繪制間唐，青海省循化縣方都寺繪有《六道輪回圖》、《千手觀音》等間唐30多幅，在塔兒寺金瓦殿中修復間唐《六道輪回圖》，隆務寺文殊殿中繪有《極樂世界》。其繪制的唐卡《宗喀巴大師本生傳》、《吾屯族源說》現供奉于吾屯寺彌勒殿門庭右側?！段嵬妥逶凑f》在2000年7月15日被央視《東方時空》欄目專題介紹。其作品遠銷美國、英國、澳大利亞、香港、臺灣、澳門等10多個國家和地區(qū)。

作品《文成公主進藏》于1997年在《民族百花》獎第三屆中國少數民族美術作品展覽中榮獲銅獎；《四大天王》于2003在中國青?！っ褡逦幕糜喂?jié)《青海民族民間工藝美術品展》中，榮獲二等獎；《四臂觀音》、《八馬財神》、《無量光佛·凈土》、《阿彌陀佛凈土》等在省內外各大展覽會上獲一等獎、優(yōu)秀作品獎。代表《十六尊者》現珍藏于自己的僧宅佛龕。2006年7月28日青海省第四屆民族文化旅游節(jié)榮獲“青海省工藝美術一級大師”的稱號。

《釋迦牟尼神變圖》

《白度母》

如今的更登達吉傳承父親夏吾才郎的衣缽，青出于藍而勝于藍，不斷精進自己的技藝外，還造訪西藏、尼泊爾、印度等地，吸收眾家之所長。并且十分重視熱貢唐卡的傳承和人才培養(yǎng)，先后授藝于40位學徒。

更登達吉悟出了一個道理——畫唐卡是一種修行，一日復一日的練習無異于佛家僧人打坐念經，只有做到心底純凈安寧至極，才能真正參悟佛家之精妙。他曾說過：“一僧人、一畫筆、一輩子。唐卡是整個民族和國家的事，它是關于文化傳承的。”