基督教之七十七：基督教傳教活動(dòng)的特點(diǎn)

1815-1871 年是基督教擴(kuò)張最為迅速的時(shí)期，是基督教傳教活動(dòng)的高潮時(shí)期。與前一段時(shí)期基督教的傳教活動(dòng)相比，表現(xiàn)出規(guī)模大、范圍廣、組織多、方式變化的特點(diǎn)。
　　這一時(shí)期基督教傳教活動(dòng)從天主教的越山主義和新教的福音覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)中汲取了營(yíng)養(yǎng)和推動(dòng)力。越山主義和福音覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)激發(fā)起巨大的宗教熱情。
1815年拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，羅馬教廷在一定程度上得到了復(fù)興，" 傳信部"和耶穌會(huì)重新恢復(fù)活動(dòng)，新的傳教組織不斷成立。熱心于傳教事業(yè)的信徒和神職人員增多，他們的加入給天主教會(huì)的傳教活動(dòng)注入了新的力量。這一時(shí)期天主教傳教活動(dòng)的基地是法國(guó)，參加傳教的人以修士和神職人員為主。男性傳教士的2／3-3 ／4，女性傳教人員的4 ／5 都來(lái)自法國(guó)。除法國(guó)外，意大利、德國(guó)和比利時(shí)的天主教傳教活動(dòng)也非常興盛。在這些國(guó)家中，許多隱修會(huì)和協(xié)會(huì)參加了傳教活動(dòng)，除了耶穌會(huì)以外，圣神會(huì)、辣匝祿會(huì)、多明我會(huì)、方濟(jì)各會(huì)、嘉布遣修會(huì)都對(duì)傳教活動(dòng)表現(xiàn)了極大的興趣，支持傳教事業(yè)的重新復(fù)興。其中1822年成立的里昂傳信會(huì)，使平信徒也非常關(guān)心傳教事業(yè)。這些協(xié)會(huì)派出大批傳教士奔赴世界各地，開(kāi)展傳教活動(dòng)，傳播天主教教義。在他們的努力下，在印度和印度尼西亞，為數(shù)不多的天主教徒恢復(fù)了宗教生活的活力；在中國(guó)，大批農(nóng)民在傳教士的幫助下加入了天主教會(huì)，但是中國(guó)的農(nóng)民不大積極參加公共活動(dòng)，所以天主教社團(tuán)雖然比新教社團(tuán)大，但影響一般不如后者；在非洲中部，天主教會(huì)也吸引了大批信徒。在傳教方式上，天主教會(huì)也發(fā)生了根本性變化。早期傳教活動(dòng)中以武力逼迫集體入教的手段已被摒棄，更多地依靠宗教本身的吸引力，皈依者大多數(shù)是以個(gè)人或家庭入教方式加入教會(huì)。

新教傳教活動(dòng)的大規(guī)模興起開(kāi)始于19世紀(jì)。在新教福音奮興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，歐美等國(guó)家的新教傳教組織紛紛成立，將新教傳播到亞、非、拉美等廣大地區(qū)，使新教徒人數(shù)空前增加。到1900年，世界總?cè)丝跒?/span>16億多人，基督教徒總數(shù)為5.5億多人，新教徒總數(shù)則為1.5 億多人，占世界總?cè)丝诘?/span>9.9 ％，占基督徒總數(shù)的27％。除了分布在歐洲和北美外，亞、非、拉美、大洋洲地區(qū)的新教徒人數(shù)達(dá)到1300多萬(wàn)人，與19世紀(jì)開(kāi)始時(shí)的分布有了巨大的變化。這種變化都是由于傳教的結(jié)果，新教國(guó)外傳教事業(yè)的迅速發(fā)展把新教傳播到地球上幾乎所有的國(guó)家，使新教真正成為世界范圍的宗教派別。
　　新教傳教活動(dòng)以英、美為中心，歐洲大陸的其他國(guó)家如德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭等國(guó)家的新教宗派積極參與。英國(guó)作為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，無(wú)論在傳教人數(shù)還是在傳教經(jīng)費(fèi)等方面，一直占據(jù)首位，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)中地位的上升，海外殖民活動(dòng)的增強(qiáng)，美國(guó)逐漸趕上并超過(guò)了英國(guó)。比如在傳教人員上，英美兩國(guó)的傳教人員占當(dāng)時(shí)新教海外傳教人員的3 ／4 ，可見(jiàn)宗教的傳播與經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力是一致的。
　　

在英國(guó)，前一階段成立的新教傳教組織如" 浸禮宗廣傳福音會(huì)" 、" 倫敦傳教差會(huì)" 、" 國(guó)教會(huì)傳教差會(huì)" 、" 蘇格蘭傳教差會(huì)" 、" 格拉斯哥差會(huì)" 積極向英國(guó)的殖民地傳教，保持英國(guó)在傳教方面的領(lǐng)先地位。在美國(guó)，1810年成立了" 美部會(huì)" ，1814年成立了" 美國(guó)浸禮宗傳教差會(huì)" ，1816年成立了" 美國(guó)圣經(jīng)會(huì)" ，使美國(guó)成為僅次于英國(guó)的新教傳教國(guó)家。隨著美國(guó)海外傳教運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大，數(shù)以千計(jì)的大學(xué)生基督徒奔赴世界各地，給美國(guó)新教傳教活動(dòng)注入了新鮮的活力，最終在19世紀(jì)末成立了" 學(xué)生志愿?jìng)鞯缊F(tuán)"。在歐洲各國(guó)，各種新教組織不斷成立自己的海外傳教機(jī)構(gòu)，把福音覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)激發(fā)起來(lái)的活力引導(dǎo)到傳教事業(yè)中。1815年" 巴塞爾福音傳教差會(huì)" 成立；1821年" 丹麥傳教差會(huì)" 成立；1824年，" 柏林宣教會(huì)" 和" 巴黎宣教會(huì)" 同時(shí)成立；1828年，" 禮賢會(huì)" 成立；1836年又有了2 個(gè)新教傳教組織在德國(guó)成立，它們是" 萊比錫路德宗福音傳教差會(huì)" 、" 德國(guó)北方傳教差會(huì)"。此外，挪威、瑞典、芬蘭也成立了一些傳教組織。整個(gè)歐洲大陸向國(guó)外派遣傳教士的傳教組織數(shù)以百計(jì)。歐洲大陸的新教傳教士在荷屬東印度群島特別活躍，使東印度群島發(fā)展成為遠(yuǎn)東新教徒最為集中的地區(qū)，同時(shí)，歐洲大陸的傳教士在南非傳教也很積極。
　　新教傳教組織的特點(diǎn)是實(shí)行多元化的管理方式，傳教士接受各個(gè)國(guó)家各個(gè)宗派傳教差會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，而不是象天主教那樣由羅馬朝廷統(tǒng)一管理。這樣就使新教傳教活動(dòng)具有很大的靈活性和自主權(quán)，成為新教傳教活動(dòng)迅速發(fā)展的原因之一。在這些傳教活動(dòng)中，出現(xiàn)了一些著名的傳教士，比如蘇格蘭第一個(gè)國(guó)外傳教士亞歷山大.達(dá)夫，致力于教育工作，來(lái)吸引印度有文化的階層信奉基督教。另一位安立甘宗福音派傳教士塞繆爾.馬斯頓在澳大利亞、新西蘭及太平洋島嶼傳教40多年。倫敦傳教會(huì)派遣的羅伯特.莫費(fèi)特和戴維.利文斯通在南非傳教多年，將基督教帶到了南非。1807年，倫敦會(huì)派遣羅伯特.馬禮遜到中國(guó)，他成為第一個(gè)到中國(guó)的新教傳教士。這些都是新教傳教運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物，他們接受所在國(guó)家和傳教組織的派遣，滿懷宗教熱情和政治使命，奔赴世界各地，甚至進(jìn)入荒無(wú)人跡的叢林、島嶼傳播基督教的福音，打開(kāi)這些國(guó)家和地區(qū)的門戶。緊隨他們之后，成千上萬(wàn)的傳教士進(jìn)入了這些國(guó)家。
　　

新教的傳教活動(dòng)在方式上也很有特點(diǎn)，新教的傳教士比較注重在大城市中興建各類醫(yī)院和學(xué)校、出版書局，出版各類報(bào)刊雜志，注意利用西方文化來(lái)擴(kuò)大基督教的影響。在發(fā)展一般信徒時(shí)，也注意向信徒灌輸宗教知識(shí)，加深其信仰，從而促進(jìn)了基督教勢(shì)力的迅速擴(kuò)展。
　　概括起來(lái)講，這一時(shí)期基督教傳教活動(dòng)的特點(diǎn)是：

第一，傳教活動(dòng)不僅有天主教，而且新教各宗派也發(fā)揮了巨大的作用，成為這一時(shí)期基督教迅速擴(kuò)展的重要原因之一；

第二，傳教范圍包括亞洲、非洲、拉丁美洲幾乎所有的地區(qū)和國(guó)家，傳教士深入到　許多原始的叢林中，大洋的島嶼上的原始部落中傳教，使基督教的影響遍及地球的每一個(gè)角落；

第三，傳教組織增多，幾乎所有的天主教、新教教派均有自己的傳教組織，還出現(xiàn)了多個(gè)宗派聯(lián)合成立傳教組織。與之相適應(yīng)，傳教士的人數(shù)也急劇增加，尤其是女傳教士的作用日益增強(qiáng)；

第四，與各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力相對(duì)應(yīng)，天主教的傳教活動(dòng)以法國(guó)為中心，新教的傳教活動(dòng)以英國(guó)、美國(guó)為中心；

第五，在傳教方式上改變了強(qiáng)迫集體入教的做法，一般更強(qiáng)調(diào)利用宗教和西方文化的影響，自愿地以個(gè)人或家庭為單位信仰基督教。
　　世界近代后期督教傳教活動(dòng)的迅速發(fā)展有政治上、經(jīng)濟(jì)上的原因。政治上，資本主義制度在西方完全確立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，使之能夠集中力量進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張。對(duì)外擴(kuò)張和殖民為基督教的傳播開(kāi)辟了道路，也產(chǎn)生了一種需要，這種需要就是利用基督教對(duì)殖民地和半殖民地的國(guó)家人民進(jìn)行精神上的控制，因此，宗教的傳播和近代資本主義的侵略及殖民緊密地結(jié)合在一起。
　　經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命的發(fā)生、發(fā)展和完成，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)飛躍，使航海、交通和通信事業(yè)得到改善，為傳教活動(dòng)提供了便利。