【原】黑格爾｜一個深刻的靈魂

一甸藝術(shù) 2020-08-30

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Frases Hegel Georg Wilhelm Friedrich

Writer and philosopher,1770年8月27日-1831年11月14日

格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾，出生于德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特，德國哲學(xué)家。格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹枙r代略晚于康德，是德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。

黑格爾的思想，標(biāo)志著19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)運動的頂峰，對后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。更有甚者，由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對于那些因看到自由主義在承認(rèn)個人需求、體現(xiàn)人的基本價值方面的無能為力，而對覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說，他的哲學(xué)無疑是為自由主義提供了一條新的出路。

絕對的光明，如同絕對的黑暗。

Absolute light is like absolute darkness.

人的精神現(xiàn)實性在于此：人自己的本質(zhì)——理性——是客觀地呈現(xiàn)給他的，它對人來說有客觀的直接的存在。因為‘真的東西’是普遍的意志和主觀的意志的統(tǒng)一，而‘普遍的東西’要在國家中，在國家的法律、國家的普遍的與合理的制度中發(fā)現(xiàn)。國家是地上存在的神的理念，國家是理性自由的體現(xiàn)，這自由在客觀的形式中實現(xiàn)并認(rèn)識自己，國家是人的意志及其自由的外在表現(xiàn)中的精神的理念。

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國家是道德理念的現(xiàn)實——即作為顯現(xiàn)可見的、自己明白的實體性意志的道德精神；這道德精神思索自身并知道自身，在它所知的限度內(nèi)完成它所知的。國家是自在、向自的理性者。假使國家（像自由黨人所主張的那樣）僅為了個人的利益而存在，那么個人就可以是國家的成員、也可以不是國家的成員了。然而，國家和個人卻有一種與此完全不同的關(guān)系。國家是客觀的“精神”，而個人僅以他是國家的成員而論才具有客觀性、真實性和倫理性，國家的真意和目的便在于這種結(jié)合。倒可能有壞的國家，但是這種國家僅只存在而已，沒有真的實在性，而理性的國家本身就是無限的。

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所謂義務(wù)完全是個人對國家的一種關(guān)系，所以便沒留下任何借以使各國的關(guān)系道德化的原則。在對外關(guān)系上，國家是一個個體，每個國家對于其它國家是獨立的。由于在這種獨立性中，現(xiàn)實精神的‘向自有’有其存在，所以獨立性是一個民族最基本的自由和最高的光榮。公民的義務(wù)（就他的國家的對外關(guān)系來說）完全限于維持本國家的實質(zhì)的個體性，即獨立與主權(quán)。由此可見戰(zhàn)爭不全然是罪惡，不是我們應(yīng)當(dāng)盡力廢止的事情。國家的目的不單是維持公民的生命財產(chǎn)，而這件事實便構(gòu)成戰(zhàn)爭的道德根據(jù)，因此不應(yīng)把戰(zhàn)爭看作是絕對罪惡或偶然的事情，也不應(yīng)認(rèn)為戰(zhàn)爭的原因在于某種不該有的事。

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宇宙任何部分的性質(zhì)深受這部分對其它各部分和對全體的關(guān)系的影響，所以關(guān)于任何部分，除指定它在全體中的地位而外，不可能作任何真的陳述。因為這部分在全體中的地位隨所有其它部分而定，所以關(guān)于它在全體中的地位的真陳述同時就會指定其它每一個部分在全體中的地位。因此，真陳述只可能有一個；除全體真理而外別無真理。同樣，除全體以外，沒有完全實在的東西，因為任何部分一孤離開便因孤離而改變性質(zhì)，于是不再顯出十分真的面目。另一方面，如果照應(yīng)當(dāng)抱的看法，就部分對全體的關(guān)系來看部分，便知道這部分不是自立的，除作為唯一真正實在的該全體的部分而外，不能存在。這是形而上學(xué)學(xué)說。公民在其位，是有價值的全體的一部分，但是孤離開就和孤離的眼睛一樣無用。不過這個類比卻有問題；某種全體在倫理上是重要的，并不見得一切全體在倫理上都重要。

?【茫塵·宿命】楊加勇：滅掉自己也是一種癮！

如果對于一件事物有了充分知識，足以把它跟其他一切事物區(qū)分開，那么它的一切性質(zhì)都能夠借邏輯推知。這是一個錯誤，由這個錯誤產(chǎn)生了他的整個巍峨堂皇的大體系。這說明一條重要真理，即你的邏輯越糟糕，由它得出的結(jié)論越有趣。絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程，就是絕對精神本身。