內(nèi)心感到豪邁、光榮就是自豪，這大概是自豪的解釋吧。其實(shí)，對(duì)于自豪感我們內(nèi)心都有過(guò)體驗(yàn)，譬如少兒時(shí)代我們總要在過(guò)家家時(shí)，扮演傳說(shuō)中的英雄并以此為榮耀；譬如我們由于與本土、本家族的某位賢達(dá)存在著某種關(guān)聯(lián)而榮幸。即使沒(méi)有歷史人物、家族英雄的資本來(lái)炫耀，也可以因?yàn)樾諏O就可以附會(huì)孫悟空、因?yàn)樾諚罹涂梢愿綍?huì)楊家將，但是決不會(huì)因?yàn)樾罩於c八戒扯上關(guān)系、因?yàn)樾张硕c潘仁美扯上關(guān)系。這種自豪的取向一直在讀到清乾隆年間有位士子“自慚姓秦”時(shí)，讓人更深切地理解了歷史對(duì)忠與奸評(píng)價(jià)的影響，進(jìn)而更深切地解讀了為什么“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，使沒(méi)有生命的東西都不愿與有的人為伍了。
我們自豪過(guò)或者還正自豪著?；蚴莻€(gè)體的自豪，或是群體的自豪。既是自豪就肯定關(guān)聯(lián)著榮譽(yù)，在人們投來(lái)的目光與語(yǔ)言中，自豪感讓自豪的人陶醉。于是就會(huì)有人更深入地探尋之所以讓人自豪的一系原因，并去探討那些能讓人引以為自豪的事情。譬如:我們?cè)?jīng)為抵御外侮的英雄而自豪過(guò)，為剛正不阿的忠良自豪過(guò)，為學(xué)富五車的大儒自豪過(guò)，為樂(lè)于助人的精神自豪過(guò)，為安貧于命的堅(jiān)守自豪過(guò)，為樂(lè)善好施的仁慈自豪過(guò)，為救人危難的義舉自豪過(guò)，如此等等。曾經(jīng)的自豪讓一種精神傳承，也讓我們的子孫后代形象地觸摸昨天、深刻地感悟今天、惶恐地敬畏明天。然而，時(shí)下有的自豪似乎不再與某種精神有關(guān)，更多的是滾滾紅塵撲面而來(lái)時(shí)的費(fèi)解和困惑。曾經(jīng)讓我們自豪過(guò)的人與事，猛然間成為一些人不屑一顧的陳?ài)E。在一些人把楷模和事件進(jìn)一步解構(gòu)、戲說(shuō)、惡搞之后，那些讓人自豪的東西已經(jīng)早已無(wú)人再敢大膽地引以為豪了。曾經(jīng)的英雄成了傻子的代詞、曾經(jīng)的榜樣成為了弱智的化身。在一切以個(gè)人欲望為參照的評(píng)價(jià)體系中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀被巔覆，所有的自豪大都可歸結(jié)為對(duì)人與物的占有和支配，于是大千世界就在欲望的洪流中千奇百怪起來(lái)。
五百年前咱是一家人，現(xiàn)在老子隨便寫(xiě)寫(xiě)日記，名氣比你大多了噻！作者簡(jiǎn)介：談笑。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。
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