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《興南子站樁歌訣》 抱元守一，忘我放松。 肌肉若一，整體貫通。 一門深入，松通融空。 一門吃透，杳冥真功。 站樁筑基，強(qiáng)骨補(bǔ)元。 通經(jīng)活絡(luò)，增陽(yáng)排寒。 由外而內(nèi)，凈化無間。 伐毛洗髓，可以煉丹。 百練輸站，經(jīng)驗(yàn)之談。 全真處一，號(hào)鐵腳仙。 樁功出奇，站而通玄。 治病養(yǎng)生，功不唐捐。 習(xí)武養(yǎng)浩，骨帶俠風(fēng)。 依武入道，自登仙程。 虛心實(shí)髓，能入上乘。 身安道隆，心澄果證。 我倡活樁，站而不傷。 靈活轉(zhuǎn)換，能補(bǔ)能養(yǎng)。 氣感擴(kuò)充，經(jīng)脈通暢。 道在日用，益生曰祥。 
自古以來，歷代武術(shù)家拳家常說，百煉不如一站，要把骨髓洗，先從站樁起，入門須站三年樁等，都非?？粗卣緲兜闹π?。諸如太極拳，八卦掌，形意拳，大成拳等都非常重視站樁，樁功的修煉。太極拳講究“神是君位骨肉臣”，把煉神與煉骨肉并列。張三豐《太極拳訣》也說：“予得武繼武，必當(dāng)以武事傳之而修身也。修身入道，無論武事文為，成功一也。”因此道家丹功的筑基功中，以武練骨是其傳統(tǒng)，而站樁也是練骨的好功法。道家更是把站樁作為煉形的重要筑基功夫，在論述站樁之精妙中，《先天金丹大道玄奧口訣》書中有：“人之根喻如草木，顛倒而生，是謂天根。......此草木之根也，賴凡土培養(yǎng)，故根常活，根不存則枯。人之根自有形，而根已散失，不賴戊己真土培養(yǎng)，則不能歸其根者。復(fù)也，散而復(fù)歸，故老子云：歸根曰靜，是謂復(fù)命?！?/section>歸根復(fù)命是丹道命功的根基，復(fù)是《周易》地雷復(fù)卦，一陽(yáng)生于下，有了陽(yáng)氣之復(fù)，才能使神氣歸根，是命功修煉的開始。但很多人不明白，修心修德，煉好性功才是命功的根基，性功與命功相輔相成。曾聽到很多人說起站樁太好了，好處很多，可就是靜不下心來站，站一會(huì)兒就鬧心?！蹲裆斯{》詩(shī)中有句話就說“要說歸根復(fù)命處，下手之初須定意?！?，心意不定，就不能歸根復(fù)命，所以丹家以修心修德為下手功夫。老師講過很多修心修德的方法，而且一直在講，可謂用心良苦。嚴(yán)師老師也一再說重德修心是打開修行之門的鑰匙。重德者能消除來自心靈與外界的重重干擾，為自己創(chuàng)造一個(gè)清凈的內(nèi)外修行環(huán)境。人生的苦惱，練功的障礙，大多是我們自己不良的起心動(dòng)念造成的，所以修心修德的問題是關(guān)鍵，是核心。
比如，要修慈悲心，要盡量地去寬容別人，理解別人，同情別人，多替別人的難處想一想，不以善小而不為，不以惡小而為之；要修平等心，看人平等，尊敬一切人，乃至尊敬萬(wàn)物，許多真人菩薩就隱身常人之中，借助于平常之人點(diǎn)化你，就看你悟不悟；要修無我心，不要說是非，爭(zhēng)是非，生活中盡量忘我，把人和事往好處想，對(duì)別人要有感恩，寬容，理解之心，盡量不要與人生怨心，更不能生大怨心；要修光明心，為人光明磊落，不算計(jì)人，不弄心術(shù)，嚴(yán)格要求自己，要有做人的基本風(fēng)范；修煉樁功，內(nèi)功，不踏實(shí)修心修德，不改變心里的，行為的不良習(xí)氣，不改變脾氣秉性，不磨練心性，則一切努力，終是積雪為糧，磨磚做鏡，空使歲月虛老。老師有一詩(shī)曰“持心廣大忘恩怨，是非人我視等閑，百年能有幾多時(shí)，人生何處不青山?！?，這也是老師的經(jīng)驗(yàn)之談。全真道的全真七子之一的玉陽(yáng)子王處一，號(hào)玉陽(yáng)，寧海東牟人。在全真七子中，王玉陽(yáng)是從小就遭遇了“靈異”事件的“神童”，他在七歲時(shí)，神遇東華教主授以長(zhǎng)生久視之訣。十四歲，又遇到傳奇老翁摩其頂，預(yù)言了以后的成就。金世宗曾經(jīng)兩次召見王玉陽(yáng)，其中一次還遭遇了被人施毒的鳩酒考驗(yàn)，王玉陽(yáng)以深厚的功力轉(zhuǎn)危為安，打字到這里，再一次給道家祖師們點(diǎn)贊。閑話少提，言歸正傳，再說鐵腳仙的事。《金蓮正宗仙源像傳》中記載:“師姓王名處一，號(hào)玉陽(yáng)子........后居云光洞九年，志行確苦，嘗俯大壑，以一足岐立，人稱為‘鐵腳仙’。遨游齊魯，大著神異，度人逐鬼，培道碎石，出神入夢(mèng)，召雨搖峰，烹雞降鶴，起死噓枯，一方千里，聳動(dòng)向化?！?。《金蓮正宗記》對(duì)玉陽(yáng)子真人煉樁功是這樣描述的：“從此之后，往來于登，寧之間。夜則歸于云光洞口，偏翹一足，獨(dú)立者九年，東臨大海，未嘗昏睡，人呼之曰‘鐵腳先生’。丘真人贊之曰‘九夏迎陽(yáng)立，三東抱雪眠’。”由此可見，歷代祖師們也有以樁功作為煉形的重要修持方式的。
“鐵腳仙”王玉陽(yáng)真人，樁功出奇，站而通玄，自不必說。對(duì)很多人來說，都知道站樁的好處，但就是念頭雜亂，止不住。除了前面講的要修心修德，悔過遷善的下手功夫以外，問題還出在修身煉形功夫不夠，陽(yáng)氣沒有升起，不夠力量轉(zhuǎn)化氣質(zhì)，陰氣。人的念頭屬陰，肉體和氣脈是陽(yáng)，陽(yáng)能化陰。所以修煉止念的功夫，除了不帶評(píng)判的凈觀覺察之外，一定要結(jié)合煉形功夫，比如樁功，煉骨實(shí)髓，培補(bǔ)元?dú)?，生發(fā)陽(yáng)氣，這樣就會(huì)因?yàn)橥ń?jīng)活絡(luò)，身體健康，氣脈的清凈而容易體悟到身心的很多微妙而達(dá)妙通玄。比如我有一次在站樁時(shí)，就“看到”四面八方，云霧一樣的氣，然后出現(xiàn)海邊礁石，島嶼及老師的信息，我就給老師發(fā)短信問了他在哪里，老師說在鼓浪嶼，與我“看”的內(nèi)景是吻合的。這里面的通玄與老師的玄中信息是分不開的。一點(diǎn)小體驗(yàn)，借以說明樁功出奇，站而通玄。《參同契》中就有“太陽(yáng)流珠，常欲去人，卒得金華，轉(zhuǎn)而相因”，太陽(yáng)流珠就是我們的思想念頭如太陽(yáng)一樣時(shí)刻發(fā)散，金華就是陽(yáng)氣，陽(yáng)氣起來了，轉(zhuǎn)化色身，能變化氣質(zhì)，才能把持好念頭，就會(huì)神凝氣定，元神得養(yǎng)，元神自靈而通玄。
《道德經(jīng)》中說“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。要在虛靜中才能“觀其復(fù)”，“觀其復(fù)”的功夫要默要存要守要靜，如此才能使一陽(yáng)復(fù)生，使神氣“歸根”。如此就是以形煉神，到后來，老師講過，就是煉神成體，以神煉形，神來化形，到這一步開始才是真正的丹道。就如《西游記》里孫悟空從西牛賀州學(xué)得菩提祖師的長(zhǎng)生之道，返回花果山后，多次上天宮吃王母娘娘的蟠桃，喝仙酒及吃了太上老君的仙丹。這里面的修道真義就是孫悟空上天宮，象征丹士的真神出體，盜仙桃喝仙酒吃仙丹，象征從代表老陰,坤卦的王母，和代表老陽(yáng)，乾卦的太上老君那里獲得天地精華。在修道層面，心身一元，修身即是修心，修心也是修身，兩者要配合。既要練功筑基，關(guān)注身心的健康道，又要關(guān)注心性的解脫道，修心修德悔過遷善，發(fā)大菩提心，是老師一直以來反復(fù)講的性命雙修，佛道雙修的南宗修證思想。站樁同樣是修心與修身配合一體的性命雙修法門，氣脈手訣靈應(yīng)詩(shī)有“站看樁上醉”，一定要堅(jiān)持站樁，功不唐捐，站樁站到如癡如醉的境界，非常容易行氣而轉(zhuǎn)化色身，治病養(yǎng)生，自在其中。* 淘寶網(wǎng)址：https://shop101899225.taobao.com/ （淘寶店名：益生文化）。
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