導(dǎo)讀：在遵化古城西南，原有一座壯觀的大寺廟，名為廣慧寺，據(jù)傳是明代宣德年間太監(jiān)劉通在小寺的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，寺名是宣德帝所賜。此寺是舉行較大祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，群眾習(xí)慣稱此處為西大寺?，F(xiàn)為水果蔬菜貿(mào)易市場(chǎng)。

廣慧寺在遵化古城中的位置

現(xiàn)在的廣慧寺

遵化《復(fù)修廣慧寺記》碑文：

州境向多名剎，率皆奇峰疊嶂，取以鎮(zhèn)懾地脈者。建州治以前，已多名勝，有“南夾山、北禪林”之謠。其在城市，則大悲閣而外，若南關(guān)之南極，東關(guān)之東岳，差較巍煥^①，其他鮮足稱者。

廣慧寺，自明以來，已為祝釐處所。國初，因之供奉龍亭，歲時(shí)朝賀，典之重也，故俗呼大寺。相傳，為珰瑾^②所修?？贾?，則謂舊僅小寺。明宣德間，總理太監(jiān)劉通擴(kuò)之。宣宗賜額以“廣慧”名。其時(shí)，在珰瑾先二百余年，知并非其族類，蓋俗傳誤也。正德七年重修，前令李公堂記之。

國朝，乾隆五十七年，僧圓成復(fù)募修。前牧傅竹漪觀察續(xù)纂州志，設(shè)局于此。陳謹(jǐn)莊、廣文英撰碑，刊入傅志者是也。迄今又百年矣。年久失修，移龍亭于關(guān)圣帝君廟，而寺遂日傾頹。

同治庚午、辛未之間，州人趙恒等復(fù)議募修，集貲頗鉅。木石工作，刻意營久之。貲竭工輟，屢圖再舉，未獲也。城西南有村曰老莊，村人王君名連者，富而樂施。先以購運(yùn)石柱易正殿楹，并籌墊^③巨款者，十余年矣。

光緒壬午臘八日，其子玉生斷手示誠，眾善響應(yīng)。未數(shù)月而蕆事，遠(yuǎn)近傳為異聞。丁亥夏日，錢介甫少尉囑余撰碑。余與王氏喬梓^④無半面之知，顧其世多善舉早有耳熟，而心儀之。子具夙根，完父夙愿，在王氏可無憾矣！道人繪像廟壁，瓣香^⑤供養(yǎng)，亦固其宜。且斷手告蕆之說，陳碑中已先言之，陳君與修傅志。今余隨侍祖闈亦久，預(yù)修志之役，固得直書其事?；蛑^玉生為故僧圓成后身力訣志，誠后先一轍，則事涉妄誕^⑥。非可訓(xùn)世，亦未敢附會(huì)其說云。歷年檀施^⑦集貲，會(huì)眾殫力，并紀(jì)諸碑陰。

遵化州人、進(jìn)士史恩培　撰　

注　釋：

①差較巍煥：高大而鮮明。②珰瑾：珰，宦官的代稱。瑾，指正德初“八虎之一”的大宦官劉瑾。③籌墊：籌劃和支撐。④喬梓：父與子。原指二木：喬樹果實(shí)向上，如父；梓樹果實(shí)下俯，如子。⑤瓣香：即一柱香。古以拈香的一瓣，表示對(duì)此人的敬稱。⑥妄誕：荒誕之意。⑦檀施：布施、施主。

譯　文：

遵化州境內(nèi)，過去有很多出名的寺廟，大概全在奇峰迭嶺處，是以鎮(zhèn)懾地脈的地勢(shì)。建州志以前，已經(jīng)有很多名勝，有“南夾山、北禪林”之謠。那些在城市里的，大悲閣外面的如南關(guān)的南極、東關(guān)的東岳，雖稍差一些，但也比較高大鮮明。其它很少有值得稱道的。

廣慧寺，自明以來，已經(jīng)是祝祈的場(chǎng)所。清代初，就用它供奉龍神。每年按時(shí)朝賀，這是重大的儀式，所以民間呼它大寺。相傳，是宦官劉瑾修建的?？疾楸奈淖钟涗?，就說它舊時(shí)僅是個(gè)小寺，明宣德間，總理太監(jiān)劉通擴(kuò)建了它。宣宗賜額，給它定了名字叫“廣慧”。那個(gè)時(shí)候，在劉瑾前200多年，知道并不是他同一族類，大概民間誤傳吧。

正德七年重修，前縣令李堂記述了這件事。我朝乾隆五十七年(1792年)，僧人圓成又募捐修葺。前州牧傅竹漪以觀察身份續(xù)編州志，設(shè)局在寺內(nèi)。陳謹(jǐn)莊、廣文英撰碑文，登入傅編的州志。

到現(xiàn)在又百年了。年久失修，把龍亭移到關(guān)帝廟?？墒撬戮碗S著時(shí)間流逝，更加毀壞了。同治九年、十年(1870—1871年)之間，州人趙恒等又商量募捐修葺。集資的數(shù)額都很大。木料、石料、工人、建筑，用盡心思，干了很長時(shí)間。錢花光了，工程仍被迫停止，屢次籌劃再干，沒能辦到。

城西南有個(gè)老莊村，村民王連，家富足并且樂意施舍。先把購運(yùn)來的石柱換了正殿間舊柱，并籌墊巨款十多年了。光緒八年(1882年)臘月八日，王連的兒子王玉生斷手表示誠心誠意。立即受到很多善男信女的響應(yīng)，沒幾個(gè)月就把寺修好，遠(yuǎn)近傳為異聞。

光緒十三年(1887年)夏日，錢介甫少尉囑托我寫碑文，我雖跟王氏父子沒見過面，可他們的很多善事卻早就耳熟，因而心里敬仰他們。兒子是平常的人，卻完成了父親早有的心愿，在王氏，可以說沒有遺憾了。有人把他們肖像畫在廟里的墻壁上，焚香供奉，這些也很適宜。況且斷手告成的說法，陳碑中已先說了。陳君參與博物志的工作，我一直跟隨祖闈也有很長時(shí)間，參加了修志的工程。所以能夠直接把這些事寫出來。

有人說王玉生是從前的僧人圓成之后，又投胎，轉(zhuǎn)生為玉生，用自己的身力來表示出志向，確實(shí)后先一樣。可是事情有點(diǎn)荒誕，不能夠教育世人，也不敢附會(huì)這種說法。歷年施主們都盡力出資，現(xiàn)在匯集一起，并把它刻在碑的背面。

遵化州人、進(jìn)士史恩培　撰

      后記：千年古縣遵化，有著悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，眾多的歷史古跡，廣慧寺就是一處古寺廟。

編者：王亭貫

參考：遵化古碑碣

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