《醉漁唱晚》最早見譜于1549年的《西麓堂琴統(tǒng)》，據該琴譜所載，“陸龜望與皮襲美泛舟松江，見漁父破影，遂寫此曲?！焙笫酪嘤星僮V認為該曲為“后世隱流”所作。琴曲描繪的主要是醉漁江上、悠悠自得的瀟灑恬逸之態(tài)。

（《五知齋琴譜》清周魯封根據徐祺傳譜編）

一、歷代傳譜概覽

《醉漁唱晚》主要見譜于《西麓堂琴統(tǒng)》（1549）、《太音補遺》（1556）、《大還閣琴譜》（1673）、《松風閣琴譜》（1677）、《澄鑒堂琴譜》（1687）、《蓼懷堂琴譜》（1702）、《誠一堂琴譜》（1705）、《五知齋琴譜》（1722）、《自遠堂琴譜》（1802）、《裛露軒琴譜》（1802后）、《悟雪山房琴譜》（1836）、《荻灰館琴譜》（1853后）、《以六正五之齋琴譜》（1875）、《天聞閣琴譜》（1876）、《天籟閣琴譜》（1876）、《琴學初津》（1902）、《山西育才館雅樂講義》（1922）、《沙堰琴編》（1946）等十八部琴譜中。

（北宋 荊浩 《漁樂圖卷》局部）

二、曲名、曲調

《醉漁唱晚》，又名醉漁晚唱、醉漁，是古琴傳統(tǒng)曲目中非常經典的一首琴曲。

此曲自《西麓堂琴統(tǒng)》收錄后至今，其琴曲調式主要采用宮調，惟在音調上各譜略有分歧。歷代傳譜均以徴音為主，亦有個別琴譜將其定為商音（如《自遠堂琴譜》、《悟雪山房琴譜》、《沙堰琴編》等）和宮音（如《琴學初津》）的，主要是因各琴譜對琴曲徽分定音存在分歧，并無本質差別。

（北宋  許道寧 《漁舟唱晚圖》局部）

三、琴曲流派與段落結構

（一）琴曲流派

與《瀟湘水云》類似，《醉漁唱晚》作為經典的古琴曲目，自收錄于琴譜后近五百年的傳承過程中，基本沒有太大的變化，主要分為兩個流派：

一是以《西麓堂琴統(tǒng)》收錄版本為藍本、以《太音補遺》為代表的浙派。

后世經《大還閣琴譜》增改，據《松風閣琴譜》載，“（醉漁唱晚）近代失傳，唯虞山一派，是以應證耳”，可見此曲雖為浙派琴譜，但后又被虞山琴派所繼承。

一是以張孔山傳譜、以《天聞閣琴譜》為代表的蜀派。

此琴派的代表性版本還有《荻灰館琴譜》和百瓶齋顧式《山西育才館雅樂講義》等。

（明 仇英 《漁笛圖》局部）

（二）段落結構

在歷代傳譜中，《醉漁唱晚》的段式結構主要有兩種：

一種是以《西麓堂琴統(tǒng)》為藍本的浙派譜本——十段、十二段式。

最早的《西麓堂琴統(tǒng)》、《太音補遺》均采用十段式，自《大還閣琴譜》始增加為十二段式一直流傳至今，其中惟《蓼懷堂琴譜》收錄的版本，段式結構不變，但琴曲標題略有調整和修改。

此類段式結構譜本被《松風閣琴譜》、《澄鑒堂琴譜》、《蓼懷堂琴譜》、《誠一堂琴譜》、《五知齋琴譜》等十余部琴譜所收錄。

（《大還閣琴譜》- [明]徐上瀛）

一種是由張孔山傳譜的蜀派譜本——六段、七段式，目前較為流行的、由衛(wèi)仲樂先生傳譜的譜本既是此派譜本。

收錄此類段式譜本的主要有《天聞閣琴譜》（六段式）、《荻灰館琴譜》（七段式）以及百瓶齋顧式《山西育才館雅樂講義》、《琴學備要》收錄的六段式譜本。

以上譜本均為張孔山傳譜，琴曲作者不可考。

《選自《琴曲集成》第25集）

四、曲意

“醉漁音節(jié)略同漁樵，而漁樵有詞可詠，已極流動，此獨灑灑落落，毫無拘牽，通體平彈，如聞欸乃，如見徜徉，青山在望，綠水潑懷，扁舟獨駕，濁酒澆胸，蕩槳歸來，蘆花深處，高歌未已，暮色蒼茫，返照入江，夕陽掛樹，流連水圈，笑傲煙霞，真如置身天外，遺世獨立，鼓斯調者，會其旨而寫其意，則清境宛在目前矣。”

——《荻灰館琴譜》（1853后）

（元 吳鎮(zhèn) 《蘆灘釣艇圖》）

《醉漁唱晚》一曲，雖然有浙派、虞山派和蜀派之分，但就其琴曲意境上，各譜看法一致，即此曲所表達的是“嘯傲煙云、醉鄉(xiāng)酣美之意”，后人有理解為其醉中帶有憤懣嫉世之意的，或為訛傳。

（宋 佚名 《江村圖》局部）

《醉漁唱晚》之美，依《五知齋琴譜》之解，美在“音古韻奇”，其曲調跌宕歡快，靜動相宜，即所謂“靜若寥廓，窅若太古，重若老木寒泉，輕若水流花放。”（《五知齋琴譜》）