雜談

正確家事觀之我見

                          文||曹華

家事，古代指大夫家族內(nèi)部的事務，后漸漸用以泛指家庭事務。家事觀，受制世界觀，應該是人生觀的一部分，是人們家事活動過程中所表達的各種各樣的觀點。所謂正確的家事觀，個人認為是被大多數(shù)人接受、認可并推崇的觀點。

筆者曾經(jīng)從事家事審判工作二十多年，每遇到一起家事糾紛案件，就努力去思考發(fā)生該糾紛的根源，為什么會發(fā)生如此糾紛，除了調(diào)解未果開庭，最后判決結(jié)案外，更多的是考慮針對具體問題，如何妥當指出不正確的家事觀，讓當事人相對比較充分的認識到自己的家事觀不妥，來引導當事人自行化解糾紛，這是當時的工作常態(tài)。究其最根本原因，都是由于當事人不正確的家事觀導致發(fā)生糾紛，家事中的離婚、繼承、撫養(yǎng)教育、贍養(yǎng)、財產(chǎn)分割等糾紛亦都是由此引發(fā)。

良好的教養(yǎng)、生活道德習慣，能促進形成正確家事觀的典范，不引以為戒，不去努力改變自己家事觀的缺陷，必然會導致夫妻反目成仇，分道揚鑣，妻離子散，甚至家破人亡的嚴重后果。

家事糾紛中，首先是最司空見慣的離婚，雖然聽起來都是同一名稱，同一類別，但是經(jīng)過仔細分析會發(fā)現(xiàn)，沒有一件離婚糾紛發(fā)生的根源相同。除了一些既成事實的達到法定離婚情形之外，大多數(shù)離婚糾紛，都是可離或沒必要離的情況，就是人們通常所說的諸如三觀不合、性格不合這類情況，沒有原則性矛盾。三觀，無非就是世界觀、人生觀、價值觀，三觀不合、性格不合，從根本上說，其實是家事觀不接近，未能調(diào)和統(tǒng)一，所以這種狀況完全可以改變、改觀，并不是不可調(diào)和的矛盾，如果在他人的幫助下認識到各自的不足，能夠相互積極主動的去努力改變各自的家事觀，爭取家事觀協(xié)調(diào)一致，夫妻關系肯定會很快得到改觀。人們在生活中，家事觀點，不同修養(yǎng)、不同認知程度、不同家庭環(huán)境成長的人，生活、工作過程中都會隨時隨地會隨情、隨景、隨事由感而發(fā)一些個人不同觀點，這可以理解，但能不能被配偶或者家庭其他成員認同，是家庭氛圍和諧與否的關鍵所在，家庭氛圍不和諧，配偶雙方不發(fā)生矛盾糾紛才怪！而家事內(nèi)容豐富繁雜，無法一一具體到個案，只能從最常見的衣食住行、子女撫養(yǎng)教育、老人的贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、家庭經(jīng)濟建設等方面的家事觀來分析其優(yōu)劣。

穿衣，不能強行要求哪個家庭成員必須穿什么衣服，持這種觀點，是自己具有強迫癥的典型表現(xiàn)。穿衣應尊重其本人意愿，穿干凈、舒服，不破不舊，適宜于各自年齡特點，美觀大方得體、感覺舒心即可；飯菜飲食，不同的人口味和喜好不盡相同，盡可能照顧到家庭的每一成員，注意個別人的禁忌飲食，求同存異。比如有吃鹽、辣椒輕的，飯菜里面就少放點，吃鹽、辣椒重的人，再在自己的碗中添加，有不動葷菜的人，可以另外做點素菜……住的方面，年齡大點的人喜歡睡硬板床或者農(nóng)村熱土炕，就別硬給安排席夢思，可以尊重老人意愿，老人喜歡與兒子兒媳分開生活居住，只要條件可以達到，也可以支持，條件不允許時，也要充分與老人溝通好，爭取寬容與理解；行的方面，對于象農(nóng)村距離街道或者市縣比較遠，如果自己有機會，可以提前與老人溝通協(xié)調(diào)，順便帶去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，瞧瞧病，買點生活必需品……

時代迅猛發(fā)展，社會飛速進步，物質(zhì)財富不斷積累，家庭成員之間的繼承糾紛、財產(chǎn)分割糾紛也不斷涌現(xiàn)，如果糾紛成員之間能夠正確對待，各自努力培養(yǎng)自身創(chuàng)造價值，創(chuàng)造財富的生活技能，而不是去投機鉆營的緊盯祖輩遺留的資產(chǎn)，糾紛自然就會很少發(fā)生，或者杜絕發(fā)生。

教育撫養(yǎng)方面，筆者孩子剛上小學的時候，有一天下午去接孩子放學的路上，聽到一位老人問另一位熟人干啥去？老人說：“我接我爺去”。答話的老人又反問：“你這時候又干啥去？”答：“你接你爺去，我也是接我爺去?！彪p方哈哈一笑。誠然為了孩子的安全，接送幼兒上下學，是家庭中成人的責任和義務，無可厚非，但是也不能過分溺愛。當時從這樣的對話中能體會到一種辛酸與無奈的傾訴，心里感覺莫名酸楚?，F(xiàn)在想起來，這種毫無尊卑意識的畸形“小祖宗式”教育撫養(yǎng)孩子思維，肯定是培養(yǎng)了孩子任性、倔強、由著性子做一切，任其發(fā)展，不可想象。同時體現(xiàn)出這樣的家庭中，孩子至上，家事活動幾乎全部以孩子為中心展開，如果孩子是家中的小祖宗、太子一樣的地位，小祖宗、太子的母親無形中就會飄飄然，猶如“皇后”一樣，長此以往，唯我獨尊，也助長了這樣畸形家事觀的持續(xù)發(fā)酵。以如此無奈的語氣流露給同齡可以相互理解的老人，內(nèi)心活動也是非常復雜的，好多言外之意蘊含其中，不便直說，隱晦的透漏出，這樣的家庭中老人地位發(fā)生了天翻地覆的變化，失落的老人在家中缺少了起碼的尊重，心里想著只要家庭中少淘氣，從內(nèi)心來說，哪怕把孫子叫爺爺都行，善良與世無爭、委曲求全的老人只好接受現(xiàn)狀，這是一種哀怨，更是病態(tài)。這種病態(tài)心理的形成原因來自于多方面，一方面，老一輩人從生活條件艱苦艱辛中一路走來，自身條件有限，總覺得沒能給自己的子女提供較好的生活、學習、發(fā)展環(huán)境，總覺得對自己的子女有所虧欠，如今隨著社會的發(fā)展，生活工作條件極大改善，以前沒能給予子女的關懷與呵護，現(xiàn)在退休了，就全身心的奉獻給孫子女，恣意嬌慣；另一方面是兒子兒媳以工作忙為由，看到別人家孩子由爺爺奶奶帶領照顧，學習一些不良的極端社會惡習，把孩子的頭疼熱冷吃住行作業(yè)輔導等一切責任與義務強行全部轉(zhuǎn)嫁給老人。老人承接了小夫妻的這種業(yè)務與饋贈，家庭就依然比較和諧。還有的成家不久的小夫妻因各種條件限制，不能全部轉(zhuǎn)嫁這種負擔和麻煩，或者無法得到家庭中老人的這種幫襯，小夫妻不能正視撫養(yǎng)孩子是人生必須經(jīng)歷的一個困難階段，不去積極共同努力克服困難，互相攀比偷懶瀟灑，就會鬧得家無寧日，甚至時刻以離婚相威脅，導致家庭危機不斷，沒有和諧溫馨可言，小夫妻相互之間抱怨老人，互相埋怨，都覺得對方不可理喻，溝通困難，輕則長期冷戰(zhàn)，以冷暴力充斥家庭生活。重則不顧形象，時常大打出手，三天一大打，兩天一小鬧，這樣的小家庭心能聚在一處、能維系多久，就不得而知，婚姻即使勉強維持不離，也是名存實亡的婚姻。

贍養(yǎng)方面，“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”，說起來輕松，真正做起來難?，F(xiàn)在有不少“紙煙各抽各，開水盡飽喝”式家庭，這樣的家庭中，父母子女關系淡漠，家庭關系冷漠，即使成家立業(yè)子女照樣吃喝的時候回家，子女需要重大開支的時候，向父母張口就要，給夠所要的數(shù)額，歡天喜地，一旦達不到子女的心理期望值，頓時摔碟子扔碗，無休止啃老。父母生病住院需要資助、照顧的時候，有的子女就這樣那樣的借口，沒有一點擔當，不予管護，更別說出錢出力了。這就是沒有從小引導教育形成正確家事觀的典型代表。

繼承糾紛也是家事糾紛中的一種，法律規(guī)定相同，但不同地域的習俗不同，比如我們本地，一般習慣是出嫁之后的女性通常不去主動繼承父母的遺產(chǎn)，秉承“嫁出的女，潑出的水”這樣的定勢思維。本來老人辛辛苦苦奮斗一輩子，臨終遺留一定積累的財產(chǎn)給自己的子女，這不但是對子女發(fā)展的一種有力資助，對故去老人更是一種念想，一般都會理性對待，較妥善分割。相對于婚姻糾紛，雖然大大減少，但是也有不同程度的存在。究其原因，亦是一些心胸狹隘，見錢眼開的子女不正確的家事觀導致發(fā)生糾紛。

總之，公婆就是老人，子女兒媳就是孩子，孫子女更是孩子，無論是直系血親或者姻親，尊老愛幼始終是中華民族的傳統(tǒng)美德，神圣的父母子女、孫子女關系亦不容褻瀆，地位不容置換。有的女性結(jié)婚二十多年，很少甚至不叫公婆為爸媽，嫁為人妻多年，又做人母，不說為了老人尊嚴，自私一點為了教育孩子懂得這種尊重必不可少，也得低頭稱呼爸媽吧，公婆家很少甚至不會去，自己的父母家倒是經(jīng)常回，可以想象其家庭關系狀況。俗話說：“叫的好了，就應的好?！毕嗷プ鹬?，相互扶助是傳統(tǒng)美德，未能互相提攜，是一種遺憾。家庭中，無權無德指令誰絕對聽命或服從，只有妥善溝通和協(xié)調(diào)才是理性思維和恰當方式。子女兒媳在維系和諧溫馨的家庭氛圍中處于樞紐位置，尤顯重要，在為人處事當中對家庭中的孫子女起著潛移默化、傳承影響的關鍵教育作用，子女兒媳在家中只看到缺點和不足，甚至無限夸大，喋喋不休，嘮嘮叨叨，怨天憂人，抱怨不斷，不去深刻檢討自己，指責聲不絕，都不同程度的影響著孫子女身心健康發(fā)展和正確家事觀的形成，沒有正確家事觀的環(huán)境中成長起來的孩子，從小就未曾感受到過多少溫馨和諧家庭帶來的溫暖，心理發(fā)展相對有陰影，甚至扭曲，成年后再去面對自己的小家庭，很難建立自己正確的家事觀，很可能也會形成惡性循環(huán)，讓人不寒而栗。俗話說：“后院水向前院流”，就是這個道理吧。所以，每個人必須深思并重視自己作為子女兒媳女婿在家庭中的關鍵而重要作用，放縱自己蠻橫無禮，也許父母為了子女小家庭完整會默默承受，并以你為中心，隨你的喜好而改變，但是這樣會毀掉下一代，甚至下幾代人正確家事觀的形成，進而也會影響到幸福家庭的建立。其實，真正需要改變的是自己！相信每個智商健全的人初衷都是希望自己的家庭幸福美滿，溫馨浪漫，子孝媳賢，但是，如果沒有一個謙遜的態(tài)度，不認真扎實不斷學習形成正確的家事觀，一切皆為空想，夢想變不成現(xiàn)實，也許會噩夢連連，代代相傳。不論自己貧賤富貴，不論職位高低，在家庭中尊重老人，不丟分，相反會加高分。孩子是自己身上掉下的肉，心疼呵護備至沒錯，但是不能溺愛，溺愛孩子和不尊重老人區(qū)別不大，無論對老人、對孩子、對家庭，有百害而無一利！