編語(yǔ)：詩(shī)是一種具有難度的文學(xué)樣式。好詩(shī)是煉字、煉意、煉情的一種質(zhì)變，是細(xì)節(jié)、想象力、意義承載的綜合體。不僅僅是詩(shī)歌，任何文學(xué)作品的創(chuàng)作都離不開(kāi)作者對(duì)生活的詳細(xì)觀察和體會(huì)。心思細(xì)膩，更易體會(huì)到生活帶來(lái)的欣喜、悲傷、豪情、懦弱的各種情感。文學(xué)作品雖然高于生活，但是來(lái)源于生活，只是通過(guò)人腦放大而已。所以，感受生活、熱愛(ài)生活是詩(shī)人的必然本色。理想的詩(shī)歌是詩(shī)人的心靈圖景或夢(mèng)象，通過(guò)心靈圖景發(fā)出獨(dú)特的聲音。每一首詩(shī)歌都有自己原創(chuàng)的聲音，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并從中領(lǐng)悟。 我已經(jīng)讓出了雨水、花朵和果實(shí)始終不愿從現(xiàn)實(shí)中拔出腳來(lái) 選自12月19日《齊魯文學(xué)》【春之卷】備選稿（九）靜靜地讀著質(zhì)樸干凈的文字，平靜如水且微風(fēng)起瀾的文字；再讀，猶如品茗，一種淡淡的甘苦澀味漫卷舌尖，繼而直抵心間。跟隨作者的腳步，走進(jìn)天馬山，走進(jìn)一種遺世獨(dú)立的感覺(jué)。首節(jié)“天馬山的荒涼與寂靜/在煙霧中徘徊”，簡(jiǎn)練的兩句，道出一種喧囂之外的寂寥與孤獨(dú)。與人間煙火對(duì)望，卻寧愿孑然一身不染世俗，這是天馬山高貴的品格，何嘗不也是人的品格？山下的水庫(kù)、小島，環(huán)繞著天馬山，是天馬山的心臟，也可以喻為詩(shī)作者的心靈?！鞍褍?nèi)心的苦水吐出來(lái)”，還要在夢(mèng)境里，這是多么無(wú)奈的自白！或許只有對(duì)著大自然，才能吐出郁積于胸的煩悶痛苦，讓身心釋?xiě)选?/span>“我走過(guò)許多地方/我已經(jīng)讓出雨水、花朵和果實(shí)”，生而成人，為了生活，為了某種目標(biāo)，不得已舍棄許多美好的事物，也許也放棄了屬于自己珍貴的情感，在喧囂的塵世里戴著虛偽的面具隨波逐流。作者借天馬山的獨(dú)立，借天馬山的寧?kù)o，借天馬山的碧水，滌凈靈魂的塵埃，安撫疲憊的心靈，讓身心返璞歸真。“但我不會(huì)再讓出此刻/靜謐的瞬間”。三千繁華不過(guò)是云煙而已，何必為了世俗名利蒙蔽自己而違心營(yíng)營(yíng)？即使生活依然困惑，內(nèi)心如山川湖泊安然自若，何懼一切？如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的磨練和歷練，沒(méi)有學(xué)識(shí)的閱歷，沒(méi)有從善如流的達(dá)觀，是很難寫(xiě)出如此質(zhì)樸且深蘊(yùn)的作品。詩(shī)作者面對(duì)潔身煢立的天馬山，面對(duì)猶懷初心、向往淡泊的真實(shí)自己，大悟大徹。陋筆難描佳作之風(fēng)采，非要找出一點(diǎn)不足的話，只能是讀者地理知識(shí)淺薄，不知道天馬山是何處之山了。初讀《走進(jìn)天馬山》，就被一種無(wú)形的力量所牽引，跟隨詩(shī)人，走進(jìn)了他的內(nèi)心和精神世界，深陷而不能自撥。整首詩(shī)給人寧?kù)o、幽深、平緩之感。像每個(gè)人故鄉(xiāng)山林的小溪，在歲月靜好的時(shí)光里緩緩流淌，又不時(shí)有浪花跳躍，波光閃動(dòng)。景是靜謐的，而詩(shī)人的內(nèi)心是動(dòng)態(tài)，甚至是澎湃的。表面波瀾不驚，實(shí)則思緒萬(wàn)千，寫(xiě)“靜”而盡顯“動(dòng)”之勢(shì)，是本詩(shī)的高明之處，也是詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的高超之處。靜的是天馬山，是花石水庫(kù)，是眼前的風(fēng)景；動(dòng)的是詩(shī)人的情感，是愛(ài)恨，是深深的戀。正因?yàn)閻?ài)得深沉，詩(shī)人才心甘情愿地付出，交出“雨水、花朵和果實(shí)”，并且“始終不愿從現(xiàn)實(shí)中拔出腳來(lái)”。在這一過(guò)程中，詩(shī)人也完成了自我的升華，得到了回報(bào)，獲得了內(nèi)心的寧?kù)o。而這一切，在詩(shī)人的筆下，敘寫(xiě)是多么從容大度，不動(dòng)聲色，給人“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的震撼。想必，天馬山不會(huì)是什么名山大川，甚至可能只是詩(shī)人家鄉(xiāng)的一座“小山”，但這又有什么關(guān)系呢？在詩(shī)人自己看來(lái)，它比世間任何一座名山更偉岸、險(xiǎn)峻和秀美?；诖?，以其說(shuō)天馬山是“自然”之山，不如說(shuō)是詩(shī)人的“心中”之山。它反映了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)，對(duì)精神的追求。全詩(shī)冷靜凝練，節(jié)奏明快，氣韻流暢，意境幽遠(yuǎn)，如畫(huà)卷一般將美好的景致、真摯的情感生動(dòng)呈現(xiàn)，具備了一首好詩(shī)的特質(zhì)和要素。 我閱讀詩(shī)歌的時(shí)候，總試圖抓住詩(shī)歌的主旨方能心安。詩(shī)歌的主旨往往是通往詩(shī)人內(nèi)心的秘徑，或直達(dá)，或曲藏，或巧里藏拙，或意蘊(yùn)遠(yuǎn)潛，探尋主旨，就是尋找進(jìn)入詩(shī)歌文本的入口，與詩(shī)者建立起情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴的橋梁。《走進(jìn)天馬山》的主旨，似乎簡(jiǎn)潔明了，細(xì)細(xì)品味，卻又有柳暗花明，曲徑通幽之妙。詩(shī)歌開(kāi)篇就開(kāi)明宗義點(diǎn)出天馬山寂靜的氛圍，“天馬山的荒涼和寂靜，在煙霧中徘徊”，這種直抒胸臆的開(kāi)場(chǎng)，實(shí)屬現(xiàn)代詩(shī)的大忌，頗為詩(shī)者擔(dān)心?！澳潜滩ㄖ械拇渖u”，將山與水的存在狀態(tài)互置，突兀中的合理沖擊讀者的視覺(jué)體驗(yàn)，算是陡筆險(xiǎn)勝。“仿佛在一個(gè)夢(mèng)里，要把內(nèi)心的苦水吐出來(lái)”，寂靜的天馬山，安放“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心性，詩(shī)歌的主旨在這里完成第一層次的開(kāi)合：天馬山之靜，是山之靜，是回歸自然，清凈安逸的精神家園的召喚。“我已經(jīng)讓出了雨水，花朵和果實(shí)”，“始終不愿從現(xiàn)實(shí)中拔出腳來(lái)”，不斷豐富了天馬山“靜”的內(nèi)涵。天馬山是真正的“隱者”，安逸淡泊，心靜自安，是詩(shī)人的人生追求和向往。詩(shī)歌的主旨實(shí)現(xiàn)第二層次的提升：天馬山之靜，是心之靜，堅(jiān)守自己內(nèi)心的“世外桃源”，達(dá)到物我兩忘之境。“總是會(huì)觸動(dòng)某些脆弱的情感”，轉(zhuǎn)而寫(xiě)天馬山“靜”中的“不靜”，天馬山是一種信仰，能治愈世人躁動(dòng)不安的靈魂。天馬山之靜，如神明點(diǎn)化，如梵音空靈。詩(shī)歌的主旨方達(dá)到最高之境，詩(shī)者追求的并非獨(dú)享“仙境”之妙，卻有感念天下蒼生的博愛(ài)精神。出世的靈魂，入世的情懷，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的士子情結(jié)，是詩(shī)歌驟然點(diǎn)亮內(nèi)心，綻放人性的光芒。可謂，一座天馬山，一片赤子心！  首句“天馬山的荒涼和寂靜/在煙霧中徘徊”虛實(shí)相間，動(dòng)靜相襯，似大筆勾勒，又似匠心巧制，既是寫(xiě)景，也是隱喻，可謂言簡(jiǎn)意豐，嚼勁十足。 然后，筆鋒轉(zhuǎn)向山下的花石水庫(kù)，一步一景，景景生輝。“那碧波中的翠色小島/仿佛在一個(gè)夢(mèng)境里要把內(nèi)心深處的苦水吐出來(lái)”極精準(zhǔn)地找到了情感切入點(diǎn)，心象摩擦，將情感賭注押在大自然的山水上，讓它發(fā)聲，讓它代言，傳達(dá)一種幽微、隱密的心境情懷。如此，“翠色小島”這一物象，寄托了詩(shī)人的心聲，夢(mèng)境一般迷人的碧波，將長(zhǎng)期蓄積于內(nèi)心深處的苦衷滌蕩一空。物我互生，也為下一節(jié)“天馬寧愿停下來(lái)/站成一座山”埋下了伏筆。 “我走過(guò)許多地方/我已經(jīng)讓出了雨水、花朵和果實(shí)”極其節(jié)省的筆墨，卻帶給讀者無(wú)盡的想象。詩(shī)人像棵大樹(shù)一般，讓出了雨水，既然也就讓出了花朵和果實(shí)，這是怎樣一種情懷？又是怎樣一種境界？也許是累了，寧愿停下來(lái)，和天馬一起，相攜、相依、相守一份花石水庫(kù)碧波的潔凈。 然后，刻意隱藏蹄聲、隱藏行蹤，端坐書(shū)齋，于不經(jīng)意間，讓心事在一首詩(shī)里打坐?！白x天馬山/讀花石水庫(kù)/總會(huì)觸動(dòng)某些脆弱的情感”一份滄桑與孤寂，一份釋然與寧?kù)o，如夢(mèng)似幻，但最終達(dá)成了共識(shí)。尋到了母性的源頭，尋到了返璞歸真的路徑，詩(shī)人由衷欣慰，所以，“但我不會(huì)再讓出/此刻靜謐的瞬間”一句，顯得鋪墊有序，水到渠成。至此，一種拒絕誘惑、隱去鋒芒，回歸自然與本真的執(zhí)著與堅(jiān)持，凸顯紙面。 總觀全詩(shī)，詩(shī)人的性情與自然山水碰撞交會(huì)，境有心造，因情化境。詩(shī)心力求與山水性情默契、吻合，山性即我性，山情即我情，相互觀照、嵌合與交融，最終，焠練出天人合一的藝術(shù)境界。同時(shí)，山水詩(shī)歌“丘壑成于心，既悟則發(fā)于詩(shī)”的生成原理，從詩(shī)作中也可窺一斑。 再有，詩(shī)作給人的感覺(jué)仿佛精心磨礪，又像脫口而出，平實(shí)卻能喚醒讀者迭出不窮的想象。詩(shī)心澄澈、平和，卻又深邃，具備了可讀、可感、可思的詩(shī)歌特質(zhì)。在浮躁、貧瘠的人心中，在喧囂、紛繁的世風(fēng)里，讀老師的《走進(jìn)天馬山》，像面對(duì)一泓清泉，蕩滌心胸，又像聆聽(tīng)一曲梵音，陶冶心性。 作者：王麗萍，筆名，春染新綠。山西忻州人，作品散見(jiàn)紙刊和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。詩(shī)觀：崇尚質(zhì)樸干凈的詩(shī)風(fēng)。
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