1給予恩惠的人，在突破接受者的邊界，將對(duì)方劃入自己的包圍圈，接受恩惠的人，也在打開自己的領(lǐng)地，歡迎給予者進(jìn)來。 

2 講一個(gè)我朋友的故事，A和B是好友，B從事銷售行業(yè)，是主管職位，多次招募A加入團(tuán)隊(duì)未果，極力勸說A去上一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)課程，課程費(fèi)用三萬多，A推辭說自己目前還房貸負(fù)擔(dān)不起這個(gè)費(fèi)用，B告訴Ata來承擔(dān)這個(gè)課程費(fèi)用，并且許諾，學(xué)習(xí)結(jié)束之后，如果A覺得課程不值這么多錢，可以直接不給錢。

3 大家猜一下，在這個(gè)互動(dòng)里，A的預(yù)判是怎么樣？ 

4 A認(rèn)為，當(dāng)ta接受了B為其付課程費(fèi)用，ta就一定會(huì)在課程結(jié)束之后，把三萬多塊給到B，但是對(duì)于A來說，這是個(gè)非常難以承受的金錢壓力。

此處，是因?yàn)锳接受了B為其承擔(dān)費(fèi)用這個(gè)點(diǎn)，已經(jīng)把決定權(quán)部分交給了B，課程結(jié)束時(shí)，再想拿回決定的權(quán)力，已經(jīng)很難，因?yàn)樽约旱倪吔缫呀?jīng)被侵蝕不再完整，決策力被削弱。

A想過，結(jié)束課程之后不給A這個(gè)費(fèi)用，那么A認(rèn)為這段關(guān)系只有斷裂一種結(jié)果，這個(gè)是在A的感受層面最難接受的結(jié)果。

5A最后的選擇堅(jiān)持不去參加這個(gè)課程，以避免后面的尷尬過程。基于互惠原理的社會(huì)目的，我們就能理解為何A在此互動(dòng)中的選擇是這樣，原理確立起來，是為了推動(dòng)個(gè)人之間互惠關(guān)系的發(fā)展。

首先發(fā)起這種關(guān)系的頭一個(gè)表示善意的人，不必?fù)?dān)心會(huì)有損失。倘若原理是為這樣的目的服務(wù)的，那么不請(qǐng)自來的恩惠就必然具備創(chuàng)造虧欠感的能力。

6作者再次深挖，互惠關(guān)系給孕育它的文化帶來了意想不到的優(yōu)越性，因此，文化里也就存在著強(qiáng)大的壓力，確保原理為其最初目的服務(wù)。送禮的義務(wù)，接受的義務(wù)，償還的義務(wù)，構(gòu)成了原理的完整運(yùn)作。

7希望大家可以看到這些突破邊界的行為，互惠關(guān)系，接受也要有償還的能力，如果無力償還，就需要考慮當(dāng)下是否要接受了。 

8日常的人際交往中，能否區(qū)分哪些互動(dòng)超越了人際邊界，得到好處的同時(shí)，也要在未來償還呢？ 個(gè)人的邊界確立利弊各有什么？成人世界的邊界感是怎樣推動(dòng)我們脫離父母獨(dú)立生活或者組建新的家庭？

9第三章預(yù)告 承諾和一致性，每當(dāng)一個(gè)人選擇了立場，ta便會(huì)產(chǎn)生維持它的動(dòng)機(jī)，因?yàn)樾袨槭谴_定一個(gè)人自身信仰、價(jià)值觀和態(tài)度的主要信息源。

接受瑣碎的請(qǐng)求有可能影響我們的認(rèn)知，進(jìn)而提高我們對(duì)分量更大的類似請(qǐng)求順從度，還會(huì)使我們樂意答應(yīng)去做一些跟之前瑣碎請(qǐng)求無關(guān)的事情。這些變化為何具有持久性的影響？