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《密林中》又是芥川對(duì)于《今昔物語(yǔ)》的一次借鑒，原作的故事: 一位武士和他的妻子出遠(yuǎn)門(mén)，途中被一個(gè)強(qiáng)盜騙至樹(shù)林中捆綁，強(qiáng)盜侮辱了他的妻子后逃走。其妻哭著為他松綁，并責(zé)罵武士——你身為武士，卻連自己的妻子都保護(hù)不了。這個(gè)故事是對(duì)武士階層的一個(gè)嘲笑。

武士階層曾經(jīng)是日本社會(huì)的重要組成部分。武士道認(rèn)為武士應(yīng)該“義、勇、仁、禮、誠(chéng)、名譽(yù)、忠義、克己”。芥川對(duì)于原文做了大幅度修改但是對(duì)武士利欲熏心、懦弱無(wú)能表現(xiàn)的描寫(xiě)與原文并無(wú)差別。

《密林中》創(chuàng)作于1921年（大正十年12月），同年3月至7月作者曾以大阪每日新聞視察員的身份到中國(guó)上海、湖南、北京、天津等地旅行。在去中國(guó)之前芥川對(duì)于中國(guó)的印象應(yīng)該是繁榮昌盛、朝氣蓬勃的千年古國(guó)。

然而，到達(dá)中國(guó)后所見(jiàn)到的場(chǎng)景與芥川想象的完全不一樣，映入他眼簾的是貧窮、骯臟、混亂。這次失敗的中國(guó)之旅，使得芥川又一次認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也加強(qiáng)了他的“懷疑主義”，這也是《密林中》一文產(chǎn)生的原因吧。

一篇?jiǎng)e出心裁的小說(shuō)，全部?jī)?nèi)容都是由不同人物的獨(dú)白組成的。通過(guò)他們的語(yǔ)言，間接的讓故事情節(jié)逐漸展現(xiàn)出越發(fā)清晰的畫(huà)面。

然而，從旁觀者到當(dāng)事人，誰(shuí)都沒(méi)有給出讓人完全信服的答案，就像我們的生活一樣，誰(shuí)能保證我們知道的事情就一定是千真萬(wàn)確的？

七段口供夾雜著七種人的想法，人在描述一件事情時(shí)，難免會(huì)把自己的偏見(jiàn)加入其中，人們都希望事情是自己所想象的那樣，因?yàn)槿嘶钤谑郎?，都需要用語(yǔ)言來(lái)偽裝。

每個(gè)人心中都有不想讓他人知道的真相，那就需要用謊言來(lái)進(jìn)行掩蓋。芥川用通篇獨(dú)白的形式，來(lái)給讀者展示人的內(nèi)心是如何微妙，難以捉摸，凡事都值得去懷疑。

很有意思的一個(gè)小說(shuō)，若是把它當(dāng)成一個(gè)偵破案，凡是憑借七個(gè)人的話恐怕不能找出真相，雖然真相只有一個(gè)。

可能尋找真相也不是該故事的重點(diǎn)，重點(diǎn)是什么？怕是向讀者展示下面對(duì)同一件事，不同人的言辭吧，雖說(shuō)只有一個(gè)真相，然而闡釋者在經(jīng)過(guò)自己加工后的陳述卻大相徑庭，不禁使人懷疑是否為同一個(gè)案件。

借用一句話，“為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過(guò)失，即便是鬼魂都開(kāi)始敘述一個(gè)美化自己的故事版本。竹林中的慘案，成了一團(tuán)撥不開(kāi)看不清的迷霧 ”。

不禁想到以前經(jīng)常聽(tīng)到的，歷史是后人在能夠得到的資料前提上人為編造的神話。

對(duì)于同一件事，不同的當(dāng)事人所表述的情節(jié)發(fā)展相互矛盾。人們看到事物，然后將它們反映到大腦，再形成記憶，這個(gè)過(guò)程中便有可能失真。他們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的情感可能對(duì)他們的記憶進(jìn)行加工。

而在他們將事情經(jīng)過(guò)重述的時(shí)候，又會(huì)出于種種進(jìn)行第二次加工，甚至顛倒黑白，使他們自己站在道德的最高點(diǎn)上。單純從證詞出發(fā)，已經(jīng)無(wú)法偵破案件了。

未打卡先推薦電影，「消失的愛(ài)人」，有個(gè)高智商又變態(tài)的老婆是種怎樣的體驗(yàn)??

讀竹林中這個(gè)故事首先要明白一點(diǎn)，除了真砂子失貞和武士之死是確定無(wú)疑之外，每個(gè)人的話都不能全信。因?yàn)槊總€(gè)人都存在著從利己角度出發(fā)，美化自己、正當(dāng)化自己的行為和想辦法讓自己站上道德至高點(diǎn)。

樵夫：屍體第一發(fā)現(xiàn)者的樵夫隱匿了插在武士胸口的短刀。

行腳僧：讓樵夫沒(méi)見(jiàn)到刀具的證詞漏洞被發(fā)現(xiàn)。

捕快：基於思維定勢(shì)，證據(jù)不充足即斷定兇手身分。

老嫗：補(bǔ)充真砂子的基本特點(diǎn)。

多襄丸：作為一個(gè)基本必死的盜賊和殺人疑犯，這個(gè)自白感覺(jué)也太豪邁，鹿鼎記中江北盜賊茅十八在上刑場(chǎng)前都會(huì)大喊十八年後又是一條好漢來(lái)搏名，難道多襄丸又能免俗？

真砂子：作為一個(gè)自尊心極強(qiáng)又性格剛烈的女性，被侵害已經(jīng)非常受打擊了，在辯白中，更是強(qiáng)調(diào)說(shuō)明丈夫的蔑視對(duì)她毀滅性打擊，作為剛烈又殘忍的能說(shuō)出你必須與我一起死的女人，在殺夫後會(huì)那樣柔弱暈倒嗎？

她在給自己的行為正當(dāng)化和強(qiáng)調(diào)柔弱感。

武士：作為死者，常理來(lái)說(shuō)他的話最可信，不然也不會(huì)有那麼多觀落陰?？墒且粋€(gè)展現(xiàn)出貪婪、軟弱的武士，會(huì)大義到自己在絕望中自殺嗎？搞不好殺死妻子更有可能......

真相重要嗎？對(duì)芥川來(lái)說(shuō)並不重要，他只是想描繪出利己主義的面相而已。

決定翻出CSI：拉斯維加斯複習(xí)實(shí)驗(yàn)室怎麼破案的！

這篇故事果然名不虛傳，故事簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)清晰，文字毫無(wú)冗余，卻耐人尋味得多?？催^(guò)一遍，第一件事就拿出張紙，一邊記下每個(gè)當(dāng)事人的要點(diǎn)一邊又讀了一遍，然后提出幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

諸如“兇器到底是什么，短刀or腰刀？刀去哪里了？誰(shuí)用刀殺的人？三個(gè)人都承認(rèn)殺死死者，兩個(gè)說(shuō)謊人的動(dòng)機(jī)是什么？”天，偵探上身。

分析中，再一次次去咂摸每個(gè)人的話語(yǔ)，才慢慢品出個(gè)中滋味，大盜的憤世和自尊，女子的剛烈和憤恨，男人的貪婪和受挫，在推斷殺人的動(dòng)機(jī)和撒謊的動(dòng)機(jī)時(shí)，每個(gè)人的性格、心理、可能的過(guò)往便如一幅宏達(dá)的畫(huà)作逐漸展開(kāi)，十分過(guò)癮。